Lueurs sur Amida Bouddha

1/22
Colloque SONGE – Montpellier, 25 février 2006
Jean-Pierre WENGER
« Lueurs sur Amida Bouddha »
SOMMAIRE
1 CONFÉRENCE : « LUEURS SUR AMIDA BOUDDHA » ...................................................................... 2
1.1 DÉBUT LECTURE (MFG) : « JE FAIS PARTIE… » (Poème de F.Brousse) ........................................ 2
1.2 Fin lecture ................................................................................................................................................. 2
1.3 DÉBUT LECTURE (NL) : HINAYANA ................................................................................................ 3
1.4 Fin lecture ................................................................................................................................................. 3
1.5 DÉBUT LECTURE (MFG) : MAHAYANA ........................................................................................... 4
1.6 Fin lecture ................................................................................................................................................. 4
1.7 DÉBUT LECTURE (NL) : VAJRAYANA ............................................................................................. 4
1.8 Fin lecture ................................................................................................................................................. 4
1.9 DÉBUT LECTURE (MFG) : HISTOIRE D’AMIDA .............................................................................. 5
1.10 Fin lecture ............................................................................................................................................... 6
1.11 DÉBUT LECTURE (NL) : VŒU N°9 ................................................................................................... 7
1.12 Fin lecture ............................................................................................................................................... 7
1.13 DÉBUT LECTURE (MFG) : VŒU N°17 .............................................................................................. 7
1.14 Fin lecture ............................................................................................................................................... 7
1.15 DÉBUT LECTURE (NL) : VŒU N°18 ................................................................................................. 7
1.16 Fin lecture ............................................................................................................................................... 7
1.17 DÉBUT LECTURE (MFG) : VŒU N°20 .............................................................................................. 8
1.18 Fin lecture ............................................................................................................................................... 8
1.19 DÉBUT LECTURE (NL) : AMITABHA .............................................................................................. 8
1.20 Fin lecture ............................................................................................................................................... 8
1.21 DÉBUT LECTURE (MFG) : AMIDA EN ATLANTIDE ................................................................... 11
1.22 Fin lecture ............................................................................................................................................. 11
1.23 DÉBUT LECTURE (NL) : LA STATUE D’AMITABHA ................................................................. 12
1.24 Fin lecture ............................................................................................................................................. 13
1.25 DÉBUT LECTURE (JPW) : WESAK 1984 (1) ................................................................................... 20
1.26 Fin lecture ............................................................................................................................................. 20
1.27 DÉBUT LECTURE (NL) : WESAK 1984 (2) ..................................................................................... 20
1.28 Fin lecture ............................................................................................................................................. 20
1.29 DÉBUT LECTURE (MFG) : WESAK 1984 (3) .................................................................................. 21
1.30 Fin lecture ............................................................................................................................................. 21
1.31 DÉBUT LECTURE (NL) : WESAK 1984 (4) ..................................................................................... 21
1.32 Fin lecture ............................................................................................................................................. 21
1.33 DÉBUT LECTURE (MFG) : WESAK 1984 (5) .................................................................................. 21
1.34 Fin lecture ............................................................................................................................................. 21
1.35 DÉBUT LECTURE (NL) : « PRIÈRE MAHAYANISTE » (Poème de F.Brousse) ........................... 22
1.36 Fin lecture ............................................................................................................................................. 22

2/22
1 CONFÉRENCE : « LUEURS SUR AMIDA BOUDDHA »
1.1 DÉBUT LECTURE (MFG) : « JE FAIS PARTIE… » (Poème de
F.Brousse)
Je fais partie d'une société secrète ne comptant que des hommes de génie
Nous voulons forger parmi les peuples l'arc incorruptible de l'harmonie
Notre épée a deux tranchants, l'enthousiasme et l'ironie ;
Nous sommes les enfants de Prométhée et d'Isis-Uranie.
Nous persisterons jusqu'au moment où la planète au ciel ultime soit réunie
Sous tous les astres, de l'Hellénie à l'Océanie ;
Nous vénérons les troubadours de l'épopée infinie
Et, par la main du Maître des Maîtres notre très sainte audace est bénie
1
.
1.2 Fin lecture
-_-_-_-_-_-
…/…
1
BROUSSE (F.) « Je fais partie… », poème daté du 07-03-1992, dans Le Baiser de l’Archange, Éd. La Licorne
Ailée, 1993, p. 64

3/22
WENGER (J.-P.), Conf. « Lueurs sur Amida Bouddha », Montpellier, 25-02-2006 …/…
INTRODUCTION
Bonjour, Mesdames, bonjour Mesdemoiselles, bonjour Messieurs, chers amis, je sujet dont j'ai l’honneur de
vous entretenir aujourd’hui concerne Amida Bouddha.
Je me suis interrogé sur ce personnage me demandant même à un moment donné s’il n’était pas une
imagination de François Brousse…
Puis en consultant le catalogue de la Bibliothèque Nationale de France (BNF), j’ai découvert 4 livres écrits
en français s’y rapportant. Ce fut donc une vraie surprise ! De plus, les circonstances ont été bienveillantes
car j’ai pu acquérir sans trop de difficultés ces 4 ouvrages :
LUBAC Henri de, Aspects du Bouddhisme – Amida, Éd. du Seuil, Paris, 1955
ERACLE Jean, La Doctrine bouddhique de la Terre Pure, Éd. Dervy, Paris, 1973
ERACLE Jean, Un Bouddhisme pour tous – L’Amidisme, Société bouddhique Jôdo-Shinshû, Genève, 1976
DUCOR Jérôme, Le Sûtra d’Amida prêché par le Buddha, Éd. Peter Lang, Francfort, 1998
-_-_-_-_-
LES TROIS SUTRA DE SAKYAMUNI (VIème-Vème siècle)
J’y ai donc appris qu’Amida Bouddha était une des étoiles du Panthéon bouddhique et que c’était le Bouddha
Sakyamuni lui-même qui avait dévoilé son existence, il y a quelque 2500 ans. « Les textes qui mentionnent
le Bouddha Amida et sa Terre Pure se comptent en effet par CENTAINES
1
. » Il y a pléthore de
renseignements !
Cependant « l'enseignement de la TERRE PURE a pour fondement TROIS SUTRAS DU GRAND
VÉHICULE. » Le Grand Véhicule, c’est le MahaYANA.
« YANA » signifie « VÉHICULE » et il y a 3 « Véhicules » dans le bouddhisme :
 Le Petit Véhicule ou Hinayana,
 le Grand Véhicule ou MahaYana
 et enfin le VajraYANA ou Diamant-Foudre.
1.3 DÉBUT LECTURE (NL) : HINAYANA
Les philosophes hinayanistes du Petit Véhicule, pensent que seul l'être humain peut se
sauver lui-même. Il doit uniquement chercher son salut personnel. Il est fondé d'ailleurs,
comme le Mahayana, sur le végétarisme, la méditation et la pratique des huit vertus :
vérité, respect de soi, chasteté, humilité, bienveillance, compassion, ascétisme, soumission
au destin. (Dans cette Voie) chacun est son propre sauveur, nous n'avons pas besoin de
répandre l'Amour parmi les êtres humains ni de rechercher le contact avec les masses
2
.
[…]
1.4 Fin lecture
-_-_-_-_-
…/…
1
ERACLE (J.) Un Bouddhisme pour tous – L’Amidisme, Société bouddhique Jôdo-Shinshû, Genève, 1976, p.
18
2
BROUSSE (F.) Le Livre des Révélations – Tome 1, Éd. La Licorne Ailée, Clamart, 1992, p. 9-10

4/22
WENGER (J.-P.), Conf. « Lueurs sur Amida Bouddha », Montpellier, 25-02-2006 …/…
1.5 DÉBUT LECTURE (MFG) : MAHAYANA
Le Mahayana ou le Grand Véhicule met un peu plus l'accent sur l'Amour Universel, ce
qui le rapproche davantage du christianisme. Tous les bouddhistes doivent se soumettre à
la double discipline : ne faire consciemment de mal à aucun être vivant, et faire
consciemment du bien à tous les êtres vivants.
Nous ne pourrons nous sauver que lorsque nous aurons sauvé les autres et c'est à travers
le salut d'autrui que nous obtiendrons notre propre salut.
Les mahayanistes ne disent d'ailleurs pas que l'on ne peut pas se sauver tout seul, mais ils
déclarent qu'au-delà de cette attitude froide palpite une attitude infiniment plus brûlante,
plus ardente, l'attitude de l'Amour.
Lorsqu'un humain conquiert la Bouddhéité, il ne faut jamais qu'il reste dans cette sphère
qui devient alors stérile. Il doit s'incarner sur la Terre pour apporter l'Amour, la Sagesse à
toute l'humanité. Le grand exemple du mahayanisme, c'est Amida
1
[…].
1.6 Fin lecture
-_-_-_-_-
1.7 DÉBUT LECTURE (NL) : VAJRAYANA
(Quant à) la troisième méthode. Elle est plus curieuse. C'est le Vajrayana ou bouddhisme
de Diamant. Un talisman, appelé le Diamant-Foudre, tomba du ciel il y a quelques mil-
lions d'années de cela, et il tomba dans les déserts. On le symbolise sous la forme d'une
pierre verte resplendissante apportée par des extra-terrestres de l'étoile Sirius
2
.
1.8 Fin lecture
-_-_-_-_-
Le VAJRAYANA est également appelé « LA VOIE DIRECTE » car il affirme que si l’on rencontre un
maître compétent et si les facultés du candidat sont arrivées à maturité, on peut en quelques années d’effort,
obtenir l’état de Bouddha
3
. Le maître est ici indispensable.
Le Vajrayana a la particularité de répartir la totalité de l’espace entre 5 Bouddha qui en occupe chacun une
direction ; on les appelle DHYANI Bouddha
4
.
Un DHYANI BOUDDHA est un Bouddha « sans parents », un Bouddha « spéculatif », « métaphysique »,
« mystique », un Bouddha de contemplation.
Nous verrons dans quelques instants quels sont leurs noms.
Pour en revenir à notre propos, il existe donc TROIS SUTRAS, c’est-à-dire 3 textes fondamentaux dans le
MahaYANA, autrement dit dans le GRAND VÉHICULE.
Qu’est-ce qu’un « Sutra » ? Un Sutra est le « compte-rendu d’un sermon de Sakyamuni, effectué par
Ananda, cousin et disciple de Sakyamuni. Un Sutra est composé d’une préface, d’une thèse principale et
d’une conclusion. Ananda passe pour avoir récité les Sutra lors du premier concile tenu l’année suivant le
décès de Sakyamuni
5
.
…/…
1
BROUSSE (F.) Le Livre des Révélations – Tome 1, Éd. La Licorne Ailée, Clamart, 1992, p. 9-10
2
BROUSSE (F.) Le Livre des Révélations – Tome 1, Éd. La Licorne Ailée, Clamart, 1992, p. 9-10
3
Encyclopédie des Mystiques – Tome 4, Éd. Seghers, Paris, 1978, p. 32
4
Encyclopédie des Mystiques – Tome 4, Éd. Seghers, Paris, 1978, p. 34
5
DUCOR (J.) Le Sûtra d’Amida prêché par le Buddha, Éd. Peter Lang, Francfort, 1998, p. 45,55

5/22
WENGER (J.-P.), Conf. « Lueurs sur Amida Bouddha », Montpellier, 25-02-2006 …/…
 Le plus important des textes fondamentaux, est appelé « SUTRA SUR L’ORNEMENTATION DE LA
TERRE HEUREUSE » ou « GRAND SUTRA DE LA VIE INFINIE
1
. » Un extrait en sera lu tout à
l’heure.
 Le deuxième Sutra s’appelle « Le SUTRA DE LA CONTEMPLATION DE LA VIE INFINIE » et il
comprend trois parties. En résumé, Sakyamuni vient voir, en dédoublement avec 2 de ses disciples, une
reine emprisonnée qui fait appel à lui
2
. Sakyamuni aurait prononcé ces 2 premiers Sutra tout à la fin de
son existence terrestre. Ils constitueraient donc sa révélation suprême, le dernier mot de sa doctrine
3
.
 Le troisième texte est plus court et présente l'aspect d'un abrégé de la seconde partie du GRAND
SUTRA. […] Il est appelé le « SUTRA D'AMIDA
4
. » Le SUTRA D’AMIDA ne fournit aucune
indication sur les circonstances ayant amené Sakyamuni à l’exposer. Apparemment, Sakyamuni en a
parlé sans question préalable, de sa propre initiative
5
.
Écoutons à présent un extrait du GRAND SUTRA DE LA VIE INFINIE, relatant l’épopée de Dharmakara,
alias Amida :
1.9 DÉBUT LECTURE (MFG) : HISTOIRE D’AMIDA
[…] Sakyamuni
6
dit à Ananda : « Dans un passé très lointain, impossible à calculer, il y eut
dans le monde un Bouddha nommé DIPANKARA, « Lumière de la Lampe. »
Après lui, il y eut dans le monde beaucoup d'autres Bouddhas. L'un d'eux se nommait
LOKESVARARAJA, « Souverain du Monde. »
Or, au temps de ce Bouddha « Souverain du Monde », il y eut un moine nommé
DHARMAKARA, « Trésor de la Doctrine. » Ce moine était sage et vertueux.
Un jour que ce moine était en présence du Bouddha « Souverain du Monde », il vit les sens
du Bienheureux rayonner de bonheur et son visage devenir resplendissant.
Sentant monter en lui une grande joie, le moine « Trésor de la Doctrine » dit au Bouddha «
Souverain du Monde » :
– Ton visage est resplendissant et ta lumière se répand partout. Ta sagesse est sans égale
et pareillement ton pouvoir de guider les êtres. De l'ignorance, du désir et de la colère,
tu es à jamais délivré. Quant à moi, je fais le voeu de devenir Bouddha, afin de consoler
tous les êtres qui ne sont pas délivrés. Je veux pratiquer la générosité, la bonne
conduite, la patience et l'énergie, la contemplation et la sagesse. Je promets qu'une fois
Bouddha, à tous les êtres dans l'angoisse, je communiquerai la Grande Paix.
Maintenant que j'ai produit le désir de l'Illumination incomparable, daigne le
Bienheureux me dire comment il faut agir pour créer un monde pur où les êtres soient
délivrés !
Alors le Bouddha « Souverain du Monde » expliqua au moine « Trésor de la Doctrine »
comment les Bouddhas avaient créé des mondes purs.
…/…
1
ERACLE (J.) Un Bouddhisme pour tous – L’Amidisme, Société bouddhique Jôdo-Shinshû, Genève, 1976, p.
17
2
ERACLE (J.) La Doctrine bouddhique de la Terre Pure, Éd. Dervy-Livres, Paris, 1973, p. 78
3
LUBAC (H. de) Aspects du Bouddhisme – Amida, Éd. du Seuil, Paris, 1955, p. 37
4
ERACLE (J.) Un Bouddhisme pour tous – L’Amidisme, Société bouddhique Jôdo-Shinshû, Genève, 1976, p.
17
5
DUCOR (J.) Le Sûtra d’Amida prêché par le Buddha, Éd. Peter Lang, Francfort, 1998, p. 47
6
ERACLE (J.) Un Bouddhisme pour tous – L’Amidisme, Société bouddhique Jôdo-Shinshû, Genève, 1976, p.
21-24