Le
Roman
dun
homme
heureux
II
(12)
De
Pierre
Parlier
La cité Universitaire, Vincennes, les fêtes vaudous. Ils sont partout, en quête dexpériences, de
sensations nouvelles. Ils vont suivre des cours de théâtre au Centre Culturel Américain, participent aux grandes
fêtes nocturnes organisées dans ce joli hôtel particulier du boulevard Raspail, victime depuis de la spéculation
immobilière. Il y a bal à tous les étages et au sous-sol on va se jeter tout nu dans la piscine son verre à la main.
Se mettre nu, à l’époque, cest un acte militant par lequel sexprime un radical rejet des valeurs bourgeoises. À
bas la sacro-sainte pudeur de nos chers parents ! Osons nous montrer sans honte (cela permet accessoirement
de dérober au passage quelques fugitives visions danatomies féminines qui lui rappellent les émotions
ressenties autrefois aux bains Padovani).
Mais vient toujours le moment où lon repart et où lon se retrouve seul. Il va rejoindre sa voiture, rentre
chez ses parents, en se disant que cette fois, tout de même, il a été vraiment au cœur des choses, au cœur de ce
Paris en ébullition. Cest la seconde fois quil a ce sentiment. La première, il venait de débarquer et courait les
cabarets avec sa bande de copains des Trois Masques. Cette fois il est un peu plus vieux, un peu trop vieux
peut-être, il sen rend compte. Il a limpression de bénéficier dune seconde chance, dune épreuve de
rattrapage, mais il ne saura pas mieux en profiter que de la première.
Paris est une fête À latelier dexpression corporelle de la Cité U il a enfin réussi à se faire quelques amis,
en particulier une petite brune, assez mignonne, sur laquelle il tire des plans. Elle est timide, parle peu mais a
lair douce et accueillante. Un soir, boulevard Jourdan, il a trouvé le courage de la prendre par l’épaule et elle
sest laissé faire. Le fruit est mûr, il ny aura plus qu’à le cueillir. Loccasion se présente bientôt. Cette petite
brune est la fille dun chanteur qui a connu naguères son heure de gloire en apparaissant dans un film de
François Truffaut où il chantait une chanson loufoque que tout le monde s’était mis à fredonner à l’époque dans
les rues du Quartier Latin : Avanie et Framboise sont les mamelles du destin. Depuis lors, un peu oublié, il
passe encore dans un cabaret de la rue Saint-Jacques. On va lattendre à la sortie. Il possède une énorme
Cadillac noire, longue comme un porte-avions, quil laisse garée sur le trottoir pendant quil chante. Quand il
sort on repart avec lui, dans le petit pavillon quil habite en banlieue. Il y a là déjà beaucoup de monde quand
on arrive : des chanteurs, des artistes, Moustaki dans un coin, une poule sert danimal domestique et circule
entre les groupes. Bobby sassoit par terre, il vient davoir une idée de chanson, il faut quil la note, il en rit
déjà tout seul. « - Écoutez ça les copains ! Ta Katie ta quitté. Tic tac tic tac » On rit, on applaudit, le vin
circule, le fromage, les gâteaux secs. Et la petite brune ! Cest loccasion où jamais. Un peu plus tard il se
retrouve vautré avec elle sur un fauteuil. Baisers, caresses Bobby, en face deux, se prélasse de son côté dans
les bras dune grande fille au tempérament apparemment volcanique et adresse à sa fille des signes
dencouragements. Mais ça le bloque, lui, au lieu de lencourager ! Il sagit de son père tout de même !
Dailleurs la petite brune sesquive en lui demandant de lattendre un moment et disparaît dans les étages. Il
lattend, sagement, mais dans langoisse. Un quart dheure plus tard la petite brune nest toujours pas
redescendue. Alors il se dit quelle a dû vouloir lui filer entre les mains, mieux vaut partir que d’être ridicule. Il
est très pressé tout à coup. Bobby lui demande pourquoi il sen va. Il prétexte quil lui faut absolument rentrer.
Quand il reverra la petite brune le lendemain, elle lui demandera pourquoi il ne la pas attendue. Eh oui,
pourquoi au fait ? il ne sait que répondre. Encore une occasion de perdue ! Elle ne se reproduira plus. Bientôt
on apprendra la maladie de Bobby et sa mort.
Paris en est une fête On a fait le projet de créer une nouvelle troupe. Cest quil na pas encore tout à fait
renoncé au théâtre, ou plutôt le démon la repris. Tous ses amis se lancent bien dans la carrière ! Jean-Pierre
Miquel joue Suréna au théâtre Récamier, Jean Benguigui a rejoint Patrice Chéreau pour lAffaire de la rue de
Lourcine, Philippe Léotard commence à faire du cinéma, François a décidé de monter une pièce de Céline et il
a convaincu Ursula Kubler, lancienne compagne de Boris Vian, de faire partie de la distribution. Pour se
pénétrer de lunivers de lauteur il est allé voir le Vigan au Brésil et la première chose que celui-ci lui a
demandé cest sil était juif. « - Vous n’êtes pas juif ! Alors laissez tomber, vous êtes foutu. Le théâtre est aux
mains des juifs ! » Claude a été engagé dans un spectacle de Tadeüs Kantor qui se joue dans un théâtre de la
banlieue. Évidemment le soir de la première on est tous venu le voir. Dès avant larrivée des premiers
spectateurs il est déjà sur la scène que ne dissimule aucun rideau, tout seul, nu, debout dans une caisse,
immobile. Après une longue attente, quand tout le monde est enfin en place, les acteurs commencent à entrer en
scène, lui est toujours rigoureusement figé dans sa caisse comme une statue. Les scènes se suivent, longues,
ennuyeuses, incompréhensibles, tandis quil semble perdu dans ses rêves. Au bout de deux heures enfin il
sanime soudain, se tord, se secoue, comme pris dune crise d’épilepsie, sextraie de sa caisse. Sa bouche se
démantibule sans émettre aucun son, il fait le tour de la scène puis, son tour accompli, remonte dans sa
caisse, reprend sa position et simmobilise à nouveau. Le spectacle est terminé.
Et dire que le lendemain ça recommencera ! Car le théâtre cest cela. Demain et après demain et les jours
suivants Et pendant ce temps la vie de Claude consistera à aller se placer tous les soirs dans sa caisse en
attendant l'arrivée des premiers spectateurs et dy rester immobile pendant deux heures, pour à la fin en sortir et
faire son tour de scène. Et tout cela pour pouvoir dire quil a joué dans un spectacle de Taddeüs Kantor !
Car cest l’époque où le théâtre vient de sengager dans la voie dune inexorable glaciation où la longueur
de la représentation et lennui qui sen dégage deviennent les principaux critères de qualité, comme sil fallait
que le spectateur en paye le prix pour se sentir grandi par ce quil a vu. Quant aux acteurs, ils doivent souffrir
eux aussi ! Les metteurs en scène rivalisent dimagination dans les mauvais traitements quils leur font subir :
immobilité comme dans le cas de Claude, inconfort des position exigées, lenteur des gestes comme dans les
spectacles de Bob Wilson, sont les instruments de torture habituellement utilisés par le metteur en scène, et
surtout lobligation absolue de « distancier », cest-à-dire de ne manifester aucune émotion, sous peine de
tomber dans la vulgarité de ce quon appelle le « Boulevard », terme honni entre tous et qui sapplique
indifféremment à tout ce qui ne se soumet pas à cette ascèse. Les pauvres acteurs, outre ces mauvais traitements
sont astreints, comme chez Mnouchkine, à lanonymat, par mépris de toute forme de vedettariat, quand il ne
faut pas de surcroît confectionner soi-même les sandwichs de lentracte et balayer la salle en sortant, tout ceci
en vertu du statut de « coopérative ouvrière » qui est celui de la troupe. Souvent il faut se vautrer dans la
peinture fraîche ou se livrer à des actes dégradants comme dans ce spectacle dArrabal ou un jeune homme
entièrement nu, crucifié au centre de la scène, doit pisser sur sa partenaire Et cest ainsi que se créent autour
de Paris, à Nanterre, à Saint-Denis, à Gennevilliers ou à Aubervilliers daustères cathédrales où se pratiquent
d’étranges rites qui laissent le spectateur épuisé, fier malgré tout davoir survécu, davoir réussi à tenir parfois
plus de six ou huit heures, assis sur des banquettes de bois (car linconfort des sièges est évidemment un
élément important de la soirée) avant de devoir braver pour rentrer chez lui les dédales obscurs dune banlieue
déserte quil naurait jamais eu autrement loccasion daller visiter.
Lui, notre homme heureux, il continue à y croire cependant, ou veut sentretenir dans lillusion quil y croit. On
lui a tellement dit quand il était petit que ce métier était « le plus beau métier du monde » ! Et puis le théâtre
nest-il pas en train de vivre un grand moment de son histoire, revivifié par lesprit de Mai 68 ! Alors il court
les ateliers, les stages. Justement on en annonce un dirigé par Bob Wilson dont il vient de voir le Regard du
Sourd au théâtre de la Gaîté Lyrique. Il sy est un peu ennuyé comme tout le monde, mais tout de même c’était
si beau ! Cette étrangeté surréaliste des décors, ces symboles don ne sait quoi qui ont un pouvoir de sidération :
le baigneur de la belle époque qui, à intervalles réguliers, traverse le fond de la scène en petite foulée et qui doit
représenter le temps, la reine dAngleterre assise dans sa loge davant-scène, qui assiste à tout le spectacle sans
bouger, figurant sans doute la pérennité des traditions. Lextrême lenteur des gestes fait quon a limpression
quil ne se passe rien, cest comme un tableau dont les lignes se déplacent insensiblement et qui se transforme
sous les yeux du spectateur sans quil y prenne garde, et tout cela sans un mot, avec seulement cette musique
répétitive, lancinante qui égrène indéfiniment les mêmes notes sur fond de cris de mouettes et de bruit de
vagues. Oui vraiment, un spectacle magnifique qui a éclaté comme une bombe dans le ciel de lactualité
parisienne. Participer à un atelier de Bob Wilson cest un honneur, un privilège, quelque chose dunique quil
pourra ensuite raconter toute sa vie. Il sempresse de sinscrire.
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NB: Les épisodes précédents sont rassemblés sous la rubrique : "Le roman d'un homme heureux"
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