la traduction incha Allah - al

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل الذي علم و هدى و الصالة السالم على نبيه الذي به يهتدى و‬
‫يقتدى‬
_Des règles sur la tutelle et les tuteurs des femmes
musulmanes à travers le Coran et la Sunna et les paroles des
Savants_
Frères et Soeurs fi Llahi Ta"ala voici des traductions de preuves et arguments du
Saint Coran et de la Sunna authentique avec des fatawas et paroles des grands
Savants de l'Islam que je mets à votre portée et disposition bi idhni Llahi wa
fadhlihi ,et qui abordent un grand sujet très souvent répété et très souvent
compliqué et mal compris par beaucoup d'entre nous , et par la suite , très souvent
mal pratiqué ... et comme vous le savez tous , ou presque tous , la Science précède
la parole et la pratique ( règle islamique tirée du Coran et de la Sunna et sous-titrée dans
les livres de hadith comme le livre de sahih el Boukhary dans le chapitre : la science ..) donc
voici ce qu'Allah Ta"ala m'a facilité et permis d'écrire pour mes frères et soeurs
francophones en espérant qu'Il _ Soubhanahou wa Ta"ala_ nous guide toutes et
tous vers la Science Authentique et à la pratique des oeuvres pieuses conformes à
celles de Son Prophète _ salla Llahou "alayhi wa salam _ et des Compagnons _
radhiya Allahou "anhoum _ de son Prophète _ salla Llahou "alayhi wa salam _
associés de sincérié et de véracité jusqu'au dernnier jour , et que par la suite Il _
Soubhanahou wa Ta"ala _ nous envelope toutes et tous de Sa Miséricorde et nous
pardonne à tous nos erreurs et péchés ... car Il est Le Meilleur des pardonneurs et
le Plus Grand Miséricordieux .
Allah _ Ta"ala _ a dit dans Son Livre :
‫وأنكحوا األايمى منكم والصاحلني من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم هللا من فضله وهللا‬
}‫{ واسع عليم‬
traduction rapprochée :
( Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi
vos esclaves, hommes et femmes . S'ils sont besogneux, Allah
les rendra riches par Sa grâce. Car (la grâce) d'Allah est
immense et Il est Omniscient )Sourate 24 ; 32verset
Allah _ Ta"ala _ a dit aussi :
{ ‫فانكحوهن بإذن أهلهن‬...... }
traduction rapprochée :
( ..Et épousez-les avec l'autorisation de leurs maîtres
(Walis) ) Sourate 4 ; verset 25
Ces versets de la Sourate {la lumière verset 32 }et la Sourate { les femmes verset
25 } sont les preuves sur lesquelles s'appuient les gens de la Science parmi tous les
grands Savants de l'Islam ,pour dire que ce sont les awliyas ( pluriel de walli qui veut
dire : tuteur { père ,grand père "au cas ou ya pas"le grand frère , oncle du coté du père ,.... à
condition qu'ils soient musulmans et raisonnables}... ) qui doivent marier leurs filles et
décider sur ceci et donner leur accord et non pas la femme qui décide de se marier
quand elle veut ,où elle veut et avec qui elle veut sans l'accord de son tuteur ! , tout
en ayant le droit de donner son avis et de faire son choix incha Allah mais avec
l'accord et le consentement de son walli ...
car dans un hadith sahih le Messager _ salla Llahou "alayhi wa salam _ a dit :
,,,,‫ وال الثيب حتى تستأمر‬،‫ ال تنكح البكر حتى تستأذن‬.
traduction incha Allah ; on ne doit marier la vierge qu'après avoir pris son
autorisation , et on ne doit marier celle qui n'est plus vierge ( veuve ou divorcé )
qu'après sa demande . certains ont dit au Prophète _ salla Llahou "alayhi wa salam
_ : mais la vierge est timide ? Il _ salla Llahou "alayhi wa salam _ dit : son
silence vaut son consentement .{ sahih : rapporté par l'Imam el Boukhary et
l'Imam Mouslim }
voici une fatwa et parole d'un grand Savant sur ce sujet-là , Cheikh Salah el
Fawzane _ hafidhahou Allah _ : ( le livre : el mountaqua min fatawa Cheikh el
Fawzane v/ 5 pg/ )
‫ فإن زوجت نفسها فنكاحها باطل عند جمهور أهل العلم سلفًا‬،‫ال يجوز للمرأة أن تزوج نفسها‬
‫ { َوأَن ِكحوا‬:‫ وذلك ألن هللا سبحانه وتعالى خاطب بالتزويج أولياء أمور النساء قال‬،‫وخلفًا‬
َ ‫صا ِل ِح‬
َّ ‫األَيَا َمى ِمنك ْم َوال‬
} ‫ع َبادِك ْم‬
ِ ‫ين ِم ْن‬
traduction incha Allah :
il n'est pas autorisé ( religieusement ) à la femme de marier sa personne , et si elle le fait ,
son mariage ne sera pas valide pour la plupart des gens de Science d'avant et d'aujourd'hui
car Allah Soubhanahou wa Ta"ala s'est adressé aux tuteurs des femmes pour les mariés en
َ ‫صا ِل ِح‬
َّ ‫{ َوأَن ِكحوا األَيَا َمى ِمنك ْم َوال‬
disant } ‫ع َبادِك ْم‬
ِ ‫ين ِم ْن‬
traduction rapprochée :{ Mariez les celibataires d'entre vous et les gens de bien
parmi les esclaves...}.
et voici une fatwa de trois grands Savants de l'Islam de ladjna daima ( Cheikh Ibn
Baz _rahimahou Allah _ Cheikh "Abdou a_Razzaq "Afifi_ rahimahou Allah_
Cheikh el Ghodiyan_hafidhahou Allah_ ) numéro de la fatwa / 10176 :
‫ يتولى عقد النكاح للمرأة وليها المسلم وإذا تعذر فمرجعها القاضي الشرعي‬:‫سابعا‬.
‫ وآله وصحبه وسلم‬,‫ وصلى هللا على نبينا محمد‬،‫وباهلل التوفيق‬.
‫اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء‬
‫ الرئيس‬،‫ نائب رئيس اللجنة‬،‫عضو‬
‫ عبد العزيز بن عبد هللا بن باز‬،‫ عبد الرزاق عفيفي‬،‫عبد هللا بن غديان‬
traduction incha Allah :
... septièmement : celui qui détient la tutelle du contrat de mariage pour la
femme c'est son tuteur musulman , et si c'est inaccessible cela ( la tutelle)
revient au juge de la loi musulmane...
et celui qui doit aller la voir pour prendre son autorisation c'est son père ( ou
autre tuteur reconnu religieusement si son père est mort ou pas musulman...)
et non pas telle soeur ou tel frère ! car le Messager _ salla Llahou "alayhi wa salam _ a
dit dans un autre hadith sahih : ‫ البكر يستأذنها أبوها‬:
traduction incha Allah :
c'est le père qui doit prendre l'autorisation de la vierge
. (sahih : rapporté par l'Imam Mouslim ).........
l'Imam Cheikh l'Islam Ibn taymiya _ rahimahou Allah _ dit dans son livre ( kitab
e_nikah) après avoir cité ce hadith précédent : .‫وأن األب نفسه يستأذنها‬...
traduction incha Allah : c'est le père en personne qui doit lui demander son
autorisation .
_de quelle facon la vierge donne son autorisation à son père ( ou autre
walli) ?_
le Messager d'Allah _ salla Llahou "alayhi wa salam _ a dit :
est son silence .( sahih Mouslim ) .
.. et son autorisation
voici les paroles de l'Imam Cheikh Mohammed Ibn Salih el "Outahaymine
_rahimahou Allah_ pris d'une fatwa sur le mariage :
‫كاف‬
ٍ ‫إن كانت بكرا ً فإذنها يكتفى فيه بالسكوت وإن صرحت بالرضا فهو أكمل لكن السكوت‬...
‫وإن كانت ثيبا ً فال بد أن تصرح بالرضا فتقول رضيت بهذا الزوج ويجب على الولي أبا ً كان أم‬
‫غيره أن يعين الزوج الخاطب للمرأة تعيينا ً تحصل به المعرفة فال يقول أتحبين أن أزوجك من‬
‫فالن حتى يبين لها حال هذا الرجل وأوصاف الرجل فإنه كما أن الرجل يريد من المرأة ما يريد‬
‫من الجمال واستقامة الحال فكذلك المرأة تريد من الرجل ما يريده الرجل منها من الجمال‬
....‫واستقامة الحال فالبد أن يبين الرجل للمرأة المستأذنة على وجه تقع به المعرفة‬
‫ النكاح‬: )‫ فتاوى نور على الدرب (نصية‬: ‫مكتبة الفتاوى‬
la traduction incha Allah :
.... si elle est vierge,son autorisation suffit par son silence et si elle prononce
clairement son consentement cela sera plus complet, mais son silence suffit et si
elle n'est pas vierge il faut qu'elle prononce clairement son consentement en disant
je suis d'accord pour ce mari,et il est obligé au tuteur que ce soit le père ou autre
de montrer le mari qui demande la femme de façon à obtenir l'information,il (le
wali)ne doit pas lui dire "est-ce que tu veux que je te marie avec untel jusqu'à ce
qu'il lui montre l'état de cet homme et les descriptions de cet homme,tout comme
l'homme veut d'une femme ce qu'il veut comme beauté et droiture c'est pareil ,la
femme veut d'un homme ce qu'il veut d'elle comme beauté et droiture,donc il est
obligé de montrer l'homme à la femme à qui est demandée l'autorisation d'une
manière à obtenir l'information.... ( maktabah des fatawas : les fatawas nour "ala darb ,
chapitre : la mariage )
sauf si son silence n'est pas du à son accord et qu'il y a des signes sur son visage
qui montrent qu'elle n'est pas satisfaite .
voici la fatwa de l'Imam Cheikh Mohammed Ibn Ibrahim al Cheikh _rahimahou
Allah_ :
‫ ولعل املراد من‬، ‫فإن سكتت ووجدت األمارات الدالة على أهنا غري راضية فال يكفي صماهتا‬
‫احلديث ما مل يوجد ما يدل على االمتناع فإن سكتت ومث قرينة تدل على سكوهتا ال عن رضا بل‬
. ‫ بل مراده الغالب من البكر‬، ‫هي ممتنعة فليس هذا مراد احلديث‬
traduction incha Allah :
... et si elle se tait alors qu'il y a des signes qui prouvent qu'elle n'est pas
satisfaite , dans ce cas là ; son silence n'est pas suffisant . et peut-être que
l'intention du hadith par ceci ( son autorisation est son silence ) tant qu'il n'y a pas
de preuve d'abstention , donc si elle se tait avec un signe qui prouve que son
silence n'est pas dû à une satisfaction mais au contraire a son abstention , ceci
n'est pas l'intention du hadith , mais son intention ( le hadith) c'est le cas de la
plupart des vierges . ( mawsou"at fatawa wa rassail Cheikh Mohammed Ibn
Ibrahim al Cheikh dans le chapitre ; le mariage v / 10 ) .
_le consentement de la femme ( vierge ou pas ) pour le mariage et le
choix du mari est une condition de l'authenthicité du contrat de
mariage _
il faut savoir qu'il n'est pas autorisé religieusement aux parents ( et aux tuteurs
aussi ) de forcer leurs enfants ( garçons ou filles) à se marier avec celui qu'ils ne
désirent pas ou n'aiment pas ....
d'après Ibn "Abbas _ radhiya Allahou "anhou _ a dit : une jeunne fille est
venue voir le Prophète_ salla Llahou "alayhi wa salam _ en lui informant que son
père vouler la marier par contrainte ! le Prophète_ salla Llahou "alayhi wa salam _
lui a donné l'autorisation de choisir . ( hadith sahih rapporté par les Imams du
hadith comme l'Imam Ahmed et Ibn Majah et e_Nassai , et rendu authentique
par Ibn Hajar et Ibn el Quayyim et el Khatib et Ibn Hazm et Ahmed Chakir et
Cheik el Albany sahih Ibn Madjah / 1520, rahimahou Allahou el jami" )
l'Imam Cheikh l'Islam Ibn Taymiya _ rahimahou Allah _ dit dans son livre ( kitab
e_nikah ) :
‫ وإذا لم يكن ألحد أن يلزمه‬،ً‫ وأنه إذا امتنع ال يكون عاقا‬،‫ليس ألحد األبوين أن يلزم الولد بنكاح من ال يريد‬
‫ وأولى؛ فإن أكل المكروه مرارة‬،‫بأكل ما ينفر عنه مع قدرته على أكل ما تشتهيه نفسه كان النكاح كذلك‬
‫ وال يمكن فراقه‬،‫ وعشرة المكروه من الزوجين على طول يؤذي صاحبه كذلك‬،‫ساعة‬
traduction incha Allah :
ce n'est pas un droit aux parents d'obliger leur enfant ( remarque importante à savoir
incha Allah : le mot "‫_ " ولد‬walad_ ne veut pas seulement dire; garçon , ceci est une erreur que
beaucoup de frères et soeurs francophones font , mais par contre cela veut dire : enfant , qui engloble les
garçons et les filles . et de mème pour le mot" ‫_ " والد‬wàlid_ beaucoup pensent que ce mot prend
seulement le sens de père ! et cette conpréhension est fausse , car le vrai sens du mot wàlid est : géniteur ,
qui englobe le père et la mère ... ) à se marier avec celui qui ne veut pas , et s'il
(l'enfant) refuse il ne sera pas considéré désobéissant ( ou ingrat envers ses
parents ) car s'il n'est dans le droit de personne de l'obligé à manger une
nourriture que son ame déteste dans la possibilité de mangé ce que son ame
désire , donc pour le mariage c'est pareil et prioritaire, car manger ce qui est
désagéable est une amertume d'une heure ( c'est-à-dire : passagère ) et de
vivre le désagrément pendant une longue période par l'un des deux couples lui
fait du mal aussi et il ne pourra pas s'en séparer .( fin de citation des paroles de
Cheikh l'Islam _rahimahou Allah_)
une petite marge incha Allah : combien de nos parents ont besoin de lire ces paroles
de ce grand Imam_rahimahou Allah_ et comprendre ceci pour nous faire éviter bi idhni Llahi
beaucoup de dégat entre les couples qui sont les récoltes de ce que les parents ont semé ! .. le
plus grave dans tout cela , c'est qu'ils collent ces facond d'agir avec leurs enfant a l'islam
,alors que la religion Islamique est entierement innocante et absolument désavoué de ce genre
de facond d'agir ..! mais seulement comme dit l'Imam Ibn el Quayyim _rahimahou Allah_ :
l'ignorance est un poison ( ou maladie ) et la Science est un remède . et l"imam Chafiry _
rahimahou Allah_ disait que la science est une lumiere .
bien pire que ca ! la droiture de notre religion Islamique a juger un mariage forcé
sans le consentement de la femme dissolu !
lisez les paroles de vos grands Savants que beaucoup ne connaissent pas : l'Imam
Cheikh Mohammed Ibn Salih el "Outhayminne _ rahimahou Allah _ a dit dans
son livre ( fatawa wa rassail Ibn el "Outhaymine )
‫وإن تقدم رجالن كالهما ذو خلق ودين فرضيت بأحدهما ورفضت ا‬
‫ فتزوج بمن اختارته‬،‫االخر‬
‫ فإن أجبرها على الزواج من الثاني الذي رفضته فالنكاح فاسد وال تحل به‬،‫وإن أبى الولي‬
‫ فإن زوجها وليها‬،‫ لنهي النبي صلى هللا عليه وسلم أن تنكح البكر حتى تستأذن‬،‫المرأة للزوج‬
‫ فيجب‬،‫ فهو مردود‬،‫وهي كارهة فهذا ليس عليه أمر هللا تعالى ورسوله صلى هللا عليه وسلم‬
‫فسخ النكاح وتعود المرأة إلى حرية نفسها حتى ييسر هللا لها من تتزوجه‬.
traduction incha Allah :
si deux hommes de bon comportement et pratique religieuse se propose ( pour
le mariage ) et qu'elle décide de choisir l'un d'entre eux et refuse l'autre , elle
doit être marier avec celui qu'elle aura choisi même si son tuteur refuse , et s'il (
son tuteur ) l'oblige à se marier avec le deuxieme qu'elle a refusé , le mariage
seras dissolu et elle ne lui sera pas licite a cause de l'interdiction du Prophète _
salla Llahou "alayhi wa salam _ de marier la vierge sans son consentement ,donc si
son tuteur l'a mari par contrainte , cela ne sera pas l'ordre d'Allah et Son
Messager _ salla Llahou "alayhi wa salam _ d'où se mariage sera rejeté , et il sera
obligé de l'annuler pour que la femme retrouve sa liberté jusqu'à qu'Allah lui
facilite le mariage avec qui elle consentera . ( fin de citation )
et lisez aussi ce que dit le grand Imam Cheikh Mohammed Ibn Ibrahim al Cheikh _
rahimahou Allah_ dans son livre (mawsou"at fatawa wa rassail Cheikh
Mohammed Ibn Ibrahim al Cheikh dans le chapitre ; le mariage page 893 ) :
ً ‫ وال يخفى أن من شروط صحة النكاح الرضا ولو كانت بكرا‬، ‫وأيضا ً فهذه المرأة زوجها أبوها وهي كارهة‬
‫فليس ألبيها إجبارها‬....
traduction incha Allah :
... et aussi pour le cas de cette femme que son père a marier par contrainte , et
il ne doit pas nous échapper que parmi les conditions de l'authenticité du
mariage ; la satisfaction ( ou l'agrément de la femme) , et il n'est pas dans le
droit de son père de la forcer même si elle est vierge .( fin de citation )
la plupart des parents d'aujourdhui _Allah yahdihim_ recherchent le bonheur de la
vie présente de leurs enfants sans tenir compte du bonnheur de la religion de leurs
enfants , et c'est pour cela qu'ensuite leurs enfants ne retrouvent dans leur vie
conjugale , ni le bonheur de la vie présente et ni du dine , car les tuteurs n'ont pas
écouté et éxécuté les paroles de notre Messager _ salla Llahou "alayhi wa salam _
lorsqu'il dit :
si il vous vient une personne ( pour le mariage) dont la religon et le
comportement vous satisfont , mariez le ! car si vous ne le faites pas, il se
produira un désordre sur terre et une grande corruption . ( sahih Sunnan
Tirmidhy et d'autre et rendu authentique par l'Imam Yahya Ibn Ma"ine et l'Imam el Albany la
classer hassen ( bon) dans son livre : silsilat el ahadith a_sahihah /1022. rahima Allahou eljami"
)
voilà parmi les grandes causes de désordres de beaucoup de couples de frères et
soeurs que les soeurs nous dévoilent dans des postes de certain forum : la vie
conjugale ! ou : violence conjugale !
méfiez vous aussi mes jeunes frères et soeurs ( qui sont à la recherche d'un mari ou d'une
femme) des tazkiyyats ( éloges ) de beaucoup de frères et soeurs sur untel ou sur
unetelle! car c'est aussi une des grandes causes de désordres et problèmes dans les
vies conjugales de beaucoup de soeurs ou de frères . tu les vois rapidement et
facilement te dire : ce frère il est macha Allah ! tu devrais l'accepté ! . ou : cette
soeur elle est macha Allah ! tu devrais la prendre en épouse ! , et lorsque vous
allez par la suite fouillez dans leurs vraies connaissances qu'ils avaient sur
celui-la ou celle-ci , vous allez être déçu et choqué car vous allez découvrir qu'il le
connaissait pas vraiment , ou qu'elle la connaissait pas vraiment ! mais si le marié
ou la mariée été leur fille ou fils ou frère de sang ou soeur de sang , ils (ou elles)
ne seraient jamais précipité si rapidement et si facilement pour faire une éloge
comme celle-ci ..! et ceci prouve la faiblesse de leur foi car notre Messager _ salla
Llahou "alayhi wa salam _ a dit : nul d'entre vous ne sera (bon ou vraiment )
croyant tant qu'il n'aime pas pour son frère ce qu'il aime pour lui même(
sahih el Boukhary wa Mouslim ) wa Lllahou el mousta"anne ...!
_ en cas de mariage sans tuteur ou sans l'accord du tuteur !_
le Messager_ salla Llahou "alayhi wa salam_ a dit : il n'y a pas de mariage sans
tuteur ( walli) { sahih Sunnan Aby Dawoud et Tirmidhy et Ibn Majah et rendu sahih par
l'Imam Cheikh el Albany dans sahih Sunnan Tirmidhy : v /1 n / 318]
et Il _salla Llahou "alayhi wa salam _ a dit aussi : n'importe quelle femme qui
aura été mariée sans l'accord de son tuteur , son mariage sera invalide ! son
mariage sera invalide ! son mariage sera invalide ! . ( il l'a répété trois fois pour
certifier ) . [ sahih d'apres "Aicha _radhiya Allahou "anha _ : sahih sunnan Aby dawoud et
Tirmidhy et Ibn Majah et rendu sahih aussi par l'Imam Cheikh el Albany dans irwa elghalile
n/1879 ]
l'Imam Cheikh l'Islam Ibn Taymiya _ rahimahou Allah _ a dit son livre ( kitab
e_nikah ) :
...(‫ فنكاحها باطل‬،‫ فنكاحها باطل‬،‫ (وأيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها فنكاحها باطل‬،)‫)ال نكاح إال بولي‬
‫ بل الذي عليه العلماء أنه‬،‫ فهذا نكاح باطل باتفاق األئمة‬،‫ وكتما النكاح‬،‫إذا تزوجها بال ولي وال شهود‬
traduction incha Allah : .. s'il ce mari avec elle sans tuteur et sans témoins , et
ont ( le couple) dissimulé le mariage , ceci est un mariage invalide avec
l'accord de tous les Imams...( ensuite il a cité les deux hadith que j'ai cité juste
avant )
l'Imam Mohammed Ibn Ibrahim Al Cheikh a dit dans son livre " mawsssou"ah
fatawa wa rassail Cheikh Mohammed Ibn Ibrahim al Cheikh v / 10 "
‫هل تنكح بالغة بغير ولي ؟‬
‫ وهذا مذهب جمهور أهل العلماء من الصحابة‬، ‫فليعلم أنه ال يصح تزويج المرأة بغير ولي‬
‫ قال تعالى‬, ‫ وعليه يدل الكتاب والسنة وآثار السلف رضي هللا عنهم‬، ‫والتابعين فمن بعدهم‬
)‫)وأنكحوا األيامى منكم والصالحين من عبادكم وإيمائكم‬
traduction incha Allah :
la question : est ce que la pubère peut se marier sans tuteur ?
la réponse de Cheikh _rahimahou Allah_
il faut savoir que le mariage de la femme sans tuteur n'est pas valide ,
et ceci ( cet avis) est l'opignon de la plupart des Savants parmi les
conpagnons et tabi"inne et ceux qui sont venus après eux , le Coran et
la Sunna et la trace des ancienx pieux qu'Allah soit satisfait d'eux
prouve ceci . Allah Ta"ala a dit : ( traduction rapprochée ) " Mariez
les celibataires d'entre vous et les gens de bien parmi les esclaves ,
hommes et femmes ".
et il a dit aussi rahimahou Allah ( mawssou"a fatawa wa rassail Cheikh
Mohammed Ibn Ibrahim al Cheikh " numéro de la fatwa/ 1335) pour
répondre a une question sur un mariage d'une femme msulmane sans
tuteur ... :
‫ والولي شرط من شروط النكاح‬، ‫ لعدم الولي‬، ‫ هذا العقد غير صحيح‬.....
traduction incha Allah :
ce contrat ( de mariage ) n'est pas valabe en raison d'absence du tuteur , et ...
le tuteur est une condition parmi les conditions du mariage
_qui sont les tuteurs légiféré , reconnu par la loi Islamique ?_
les Savants de l'Islam _ rahimahoum Allah_ classent les tuteurs selon
l'ordre suivant incha Allah :
1 ) le père
2 ) le grand père
2)le fils ( pubère)
3) le frère ( pubère et de préférence qu'il soit le plus agé incha Allah )
4)l'oncle du côté du père
5) ceux qui sont proches du tuteur s'il n'y a pas accés aux précédents .
voici la parole et fatwa des grands Savants de l'Islam ( lladjana
a_daîma) à la question suivante :
‫بلغت بنت سن الزواج وليس لها ولي يزوجها وال يوجد قاض في البلد فهل يقوم األمير مقام القاضي في‬
‫تزويج هذه البنت ؟‬
‫أولى الناس بوالية المرأة في الزواج أبوها ثم أبوه وإن عال ثم ابنه وإن نزل ثم أخوها ألبويها ثم أخوها‬
‫ ثم السلطان وينوب عنه الحاكم الشرعي أما‬،‫ألبيها ثم األقرب فاألقرب من العصبات على ترتيب الميراث‬
‫ وفي تنفيذ‬، ‫األمير وهو ما يسمى بالحاكم اإلداري فإن نيابته عن ولي األمر فيما هو من األمور اإلدارية‬
‫ وإنما واليتها إلى‬،‫ ومما ذكرنا يتضح أنه ليس لألمير والية على من ال ولي لها من النساء‬، ‫أحكام القضاء‬
‫ وليس هناك بلد في بالدنا ليس لها قاض فإما أن يكون‬،‫القاضي في حال عدم وجود ولي لها من أهلها‬
.‫القاضي في البلد نفسه أو أن تكون البلد تابعة لغيرها في القضاء‬
‫اللجنة الدائمة لإلفتاء‬
traduction incha Allah :
la question :
une jeune fille a atteind l'âge du mariage et elle n'a pas de tuteur
pour se marier et il n'y a pas de juge dans la ville , donc est-ce que le
prince peut remplacer le juge pour marier cette jeune fille ?
réponse :
les gens prioritaires dans la tutelle de la femme pour le mariage sont
: son père ensuite le père de son père ( grand père de la femme) et ainsi de
suite en montant dans la filiation , ensuite son fils ( le fils du père) et
ainsi de suite en descendant dans la filiation , ensuite son frère de
sang ( à la femme) , ensuite son frère du côté du père ,ensuite les
proches de ceux-là parmi les catégories dans l'odre de l'héritage ,
ensuite le chef d'autorité et le remplace le juge de la loi Islamique ,
par contre le prince c'est ce qu'on appelle par le gouverneur
administratif , donc son remplacement en tant que tuteur doit être
seulement dans les affaires administratives et dans les exécutions des
jugements de juridiction. d'après ce que l'on vient de citer , il
apparait clairement que le prince n'a pas droit à la tutelle pour la
femme qui n'a pas de tuteur , mais sa tutelle revient au juge dans le
cas où elle n'a pas de tuteur parmi sa famille . et il n'y pas de ville
dans notre pays où il ne se trouve pas de juge , c'est ou bien que le
juge se trouve dans la ville elle même , ou que la ville dépend d'une
autre (ville) dans la majistrature. ( livre : fatawa el maràh el
mouslimah )
la femme ne pas être tuteur pour marier une autre femme dans aucun
cas : le Messager _ salla Llahou "alayhi wa salam_ a dit :
la femme ne marie pas une autre femme et ne marie pas sa propre
personne .( sahih : rapporté par Ibn Majah et cité dans le livre irwa el
ghalile de l'Imam el Albany rahimahou Allah / 1841 )
donc la mère ne peut pas être tuteur de sa fille ( le hadith précédent est
assez clair pour être une preuve wa li Llahi el hamd ) .
les oncles du côté de la mère ne peuvent pas être tuteurs ...
voici la fatwa du grand Imam Cheikh Mohammed Ibn Ibrahim _
rahimahou Allah_ de son livre "mawsssou"ah fatawa wa rassail Cheikh
Mohammed Ibn Ibrahim al Cheikh page 491"
‫ ؟‬.. ‫ إخل‬. ‫وهل والدهتا وأخواهلا يكونون أولياؤها‬
‫ ملا تقدم من االدلة يف‬، ‫ وال يصح تزوجيهم‬. ً‫ ليست والدهتا وأخواهلا من األولياء مطلقا‬: ‫فاجلواب‬
. ‫ املسألة قبلها ما يظهر منه أن األولياء هم العصبة خاصة‬.
(‫هـ‬4711-1-49 ‫ يف‬194 ‫ف‬-‫ )ص‬.
traduction incha Allah :
la question : est ce que sa mère et ses oncles maternels sont ils ses tuteurs (pour
le mariage ) ?
réponse du Cheikh : la réponse est que sa mère et ses oncles maternels ne sont
absolument pas des tuteurs , et leur mariage ne sera pas valide selon les
preuves précedentes dans le sujet avant celui-ci , ce qui en apparé que les
tuteurs sont une catégorie spécifique .
et il a dit _rahimahou Allah_ aussi dans le meme livre / numéro de
fatwa 1335 / :
‫ والخال ليس وليا في‬، ‫ والولي شرط من شروط النكاح‬، ‫ لعدم الولي‬، ‫ هذا العقد غير صحيح‬: ‫والجواب‬
، ‫ وفإذا فقد الولي فالنكاح فاسد‬، ‫النكاح‬
traduction incha Allah :
la réponse est que ce contrat ( de mariage ) n'est pas valabe en raison
d'absence du tuteur , et le tuteur est une condition parmi les conditions du
mariage , et l'oncle maternel n'est pas un tuteur pour le mariage , et si il n'y
pas de tuteur le mariage est dissolu .
l'Imam Ibnou Qoudama _rahimahou Allah _ dit dans son livre ( elmoughny v/
7 page / 13 ) :
‫ والجد أبي األم‬, ‫ وعم األم‬, ‫ والخال‬, ‫ كاألخ من األم‬, ‫وال والية لغير العصبات من األقارب‬
‫ وإحدى الروايتين عن أبي حنيفة‬, ‫ وهو قول الشافعي‬. ‫ نص عليه أحمد في مواضع‬. ‫ونحوهم‬
"
traduction incha Allah ;
il n'y pas de tutelle en dehors des catégories parmi les proches , comme
pour le frère du côté de la mère , et l'oncle maternel , et l'oncle
paternel de la mère , et le grand père qui est le père de la mère et ce qui
s'en suit . Ahmed l'a mentionné dans plusieurs endroits ( de ses livres
) . et ceci est le parole de Chafi"y , et une des versions de Aby Hanifa .
_dans le cas où il n'y a pas de tuteur ?_
le Messager _sallaLlahou "alayhi wa salam_ a dit
:
de celui qui n'a pas de tuteur.( chef d'autorité , juge musulman ...)
celui qui détient le pouvoir est le tuteur
( sahih Sunnan Ibn Majah et e_nnasai et sahih Sunnan Aby Dawoud de l'Iman el Albany / 1879
)
l'Imam el Boukhary _rahimahou Allah _ a rapporté un hadith dans le
chapittre ; le mariage , sous le titre : le chef d'autorité est un tuteur ,
ou le Messager _ sallaLlahou "alayhi wa salam _ dit a un
compagnon _ radhiya Allahou "anhou_ :
je te l'ai donné (une femme qui n'avait pas de tuteur ) en échange de ce que
tu conné du Coran .( c'est a dire : la dote ).
el Mou"tamir _rahimahou Allah_ rapporte d'apreè son père _rahimahou Allah_
qu'il a demandé à l'Imam el Hassen el Bassry _rahimahou Allah_ :
une jeune fille n'a pas de tuteur alors qu'un homme l'a demandé en mariage !
est ce qu'un homme parmi ses voisins peut la marié ? il dit : elle vas chez le chef
(ou prince ) , Abou el Mou"tamir lui dit : elle est trop faible pour faire ceci ! , il
dit : elle demande a un homme pour qu'il parle au chef , Abou el Mou"tamir lui
dit ; elle est trop faible pour faire ceci ! , il dit : je n'ai que ceci ( comme réponse )
! , Abou el Mou"tamir dit ; je lui dis : et le juge ? il dit : sauf si le juge lui
donne une permission .
et voici une fatwa de l'Imam Cheikh Salih el Fawzan _ hafidhahou
Allahou _ :
‫ فمن يكون وليها؟‬،‫امرأة أسلمت دخلت إلى اإلسالم‬
‫ ونائبه‬،‫ أو نائبه‬،‫ يكون وليها إن كانت في دولة مسلمة فوليها ولي أمر المسلمين في هذه الدولة‬:‫الجواب‬
‫ رئيس‬،‫ فيكون وليها المركز اإلسالمي‬،‫ أما إن كانت في غير بالد المسلمين‬،‫ القاضي‬،‫المحكمة الشرعية‬
‫ ألنه يقوم مقام ولي األمر‬،‫ يكون هو وليها‬،‫المركز اإلسالمي الذي يرجع إليه المسلمون في هذه الدولة‬
‫العام في بالد المسلمين‬
‫ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان‬.‫عضو اللجنة الدائمة لإلفتاء د‬
548 ‫رقم الفتوى‬
traduction incha Allah :
question :
une femme c'est convertie à l'islam , qui doit être son tuteur ?
si elle est dans un état musulman , son tuteur sera le chef ( ou
responsable) de l'autorité des musulmans ou son représentant ou un
représentant du tribunal légitime ( islamique) le juge , mais si par contre elle
se trouve dans un état non Islamique son tuteur sera le centre Islamique, le
president du centre Islamique, celui vers qui les musulmans font retour dans
cet état , il sera lui ( le président du centre ) son tuteur car il prend la place du
chef d'état des musulmans . ( numéo de la fatwa 548 )
réponse :
_le contrat de mariage avec un des deux couples qui n'accompli pas
les prières ?_
voici la fatwa de l'Imam Cheikh Ibn Baz _ rahimahou Allah_ a la question
suivante :
‫حكم تارك الصالة وهل يبطل عقد النكاح إذا كان أحد الزوجين ال يصلي قبل الزواج؟‬
la réponse :
,,,, ، ‫وبهذا يعلم أن المسلم الذي يصلي وليس به ما يوجب كفره إذا تزوج امرأة ال تصلي فإن النكاح باطل‬
‫ كما ال يجوز للمسلمة أن تنكح‬، ‫وهكذا العكس؛ ألنه ال يجوز للمسلم أن ينكح الكافرة من غير أهل الكتابين‬
َّ ‫الكافر؛ لقول هللا عز وجل في سورة الممتحنة في نكاح الكافرات_ َال ه َّن ِح ٌّل لَّه ْم َو َال ه ْم يَ ِحلُّونَ لَه‬
_‫ن‬
traduction incha Allah :
question :
le jugement de celui qui délaisse la prière , et est-ce que le contrat de mariage
s'annule si l'un des deux couples ne prie pas avant le mariage ? ( il insinue par
ceci : à l'instant du contrat du mariage )
réponse :
... et de ceci il faut savoir que le musulman qui prie sans avoir ce qui nécéssite
la mécréance , s'il se mari avec une femme qui ne prie pas , le mariage sera
invalide , et c'est la même chose pour le sens inverse ( si c'est la femme qui prie et se
marie avec un homme qui ne prie pas ) ; car il n'est pas autorisé au musulman de se
marier avec une mécréante qui n'est pas des gens du livre , comme il n'est pas
autorisé aussi à la musulmane de se marier avec un mécréant selon la parole
d'Allah _ "Azza wa Jalla_ dans la sourate l'éprouvée pour le mariage des
mécréantes ( traduction rapprochée du verset ) : [...Elles ne sont pas licites [en
tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux]
pour elles... ] .
( fatawa wa maqualatt Cheikh Ibn Baz , le chapitre : la prière , sous le titre :l'importance de la
prière )
wa Llahou Ta"ala a"lam...
‫و الصالة و السالم على رسول هللا وعلى آله و صحبه أجمعين‬
‫و آخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين‬
Farid el_Makky as_salafy