Zacharie 2, 5 à 9 : à quoi sert un temple

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Zacharie 1,14b.16 et Zacharie 2,5 à 9 : à quoi sert un temple (FC)
14b « Le Seigneur de l'univers proclame : "J'ai un amour ardent pour Jérusalem et la
colline de Sion (c'est-à-dire le domaine du Temple)… C'est pourquoi, je vais revenir à
Jérusalem pour y manifester ma bonté. Mon temple y sera rebâti, et l'on reconstruira la
ville…" Quelque temps plus tard, le prophète Zacharie a eu un rêve significatif au sujet
de cette promesse. Il décrit de rêve de la façon suivante : « Je vis un homme qui tenait
un cordeau à mesurer. Je lui demandai : "Où vas-tu ?" - A Jérusalem, me répondit-il, pour
en mesurer la longueur et la largeur." L'ange chargé de me parler s'avança alors vers un
autre ange qui venait à sa rencontre. Il ordonna à celui-ci : "Cours dire au jeune homme
qui tient le cordeau : Jérusalem ne sera pas entourée de murailles, car les gens et les
bêtes qui y vivront seront très nombreux. Le Seigneur affirme à ce sujet : Moi-même je
serai là, comme une muraille de feu autour de la ville, et j'y manifesterai ma présence
glorieuse. »
Chers Frères et Sœurs,
En ce jour de la ré-inauguration de ce Temple, nous sommes invités à
réfléchir au sens de ce qui nous paraît être une évidence dans la vie
ordinaire : le fait d’avoir un temple, un lieu de culte, un lieu de baptême.
La République nous garantit la liberté de culte, et nous sommes habitués
à disposer d’un Temple comme d’un acquis permanent. Le Seigneur a bien
fait les choses, nous disons-nous. Il est bon envers nous. « Il donne… à ses
bien-aimés pendant qu'ils dorment » (Psaume 127,v. 2). »
Aujourd’hui, à l’occasion de cette ré-inauguration, une question se pose de
nouveau à nous : à quoi sert un Temple au juste ? Quel but Dieu
poursuit-il avec nos lieux de culte ?
Cette question, les fidèles du Temple de Jérusalem l’ont aussi posée. Nous
nous trouvons en l’an 519 avant notre ère. Quelques centaines de
déportés de Babylone sont rentrés à Jérusalem grâce à l’édit de tolérance
du roi perse Cyrus. Ces exilés ont amené à Jérusalem des projets de vie
audacieux : reconstruire la ville et le Temple en ruines depuis 70 ans. Les
travaux de reconstruction ont bien commencé, mais des voix critiques au
sein de la communauté se sont levées pour réclamer le redressement des
murailles de la ville comme projet prioritaire. « A quoi bon », disaient-ils,
« d’avoir un beau temple, si la ville est exposée aux peuples d’alentour, si
elle est vulnérable … ! » Nous pouvons facilement comprendre ce souci, car
le problème entre Israël et ses voisins ne date pas d’aujourd’hui. En effet,
les Assyriens et les Babyloniens avaient déplacé différentes populations en
Palestine – des populations qu’on appelait à l’époque de Jésus des païens
ou des Samaritains. Face à ces étrangers, ne fallait-il pas d’abord se
protéger et redresser les murs d’enceinte ? Pour la communauté de
Jérusalem, cette question n’était pas facile à trancher : quel projet était

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réellement prioritaire : le Temple avec ses possibilités d’accueil ou les
murailles avec ses possibilités de défenses ?
C’est dans cette situation très tendue que Zacharie a eu son rêve. Il se
termine par cette Parole du Seigneur : « Jérusalem ne sera pas entourée de
murailles, car les gens… qui y vivront seront très nombreux… Moi-même je
serai là, comme une muraille de feu autour de la ville et j’y manifesterai ma
présence glorieuse. »
Le message du rêve est assez clair : les murs de Jérusalem ne sont pas
prioritaires, car Dieu se chargera lui-même de la protection de la ville. Par
contre, il veut manifester sa présence dans son temple, et c’est pour cela
que tout doit être mis en œuvre pour le rebâtir. Mais il ne s’agissait pas
seulement du Temple à proprement parler : le domaine du Temple
comportait un vaste ensemble de salles où le culte jouait certes un rôle
primordial, mais il y avait bien d’autres activités ! Il y avait des salles pour
la bibliothèque, la lecture et l’études des textes sacrés, pour
l’enseignement des enfants, pour l’accueil des pèlerins, des hôtes célèbres,
pour loger les prêtres et les lévites, pour les fêtes en famille, pour l’accueil
des plus démunis…
Dans la question de la reconstruction du Temple, il en allait donc plus
précisément de la construction d’une communauté accueillante et
chaleureuse, capable de se donner les moyens pour réaliser son projet de
vie.
Nous savons des sources bibliques que les dirigeants de Jérusalem ont
accepté le message de Zacharie. Ils se sont concentrés prioritairement sur
la reconstruction du Temple, avec les salles annexes. Quatre ans plus
tard, le chef-d’œuvre fut achevé. Par contre, la reconstruction du mur
d’enceinte ne s’est réalisé que 70 ans plus tard !
Vous me direz : « Tant mieux pour le peuple d’Israël de cette époque ! Mais
cette histoire, qu’est-ce qu’elle m’apporte aujourd’hui ? Le rêve de Zacharie
a certainement eu une grande importance pour la vie de ses compatriotes.
Mais que dire de plus ?
La Bible ne serait pas le Livre des livres, si elle n’avait pas une dimension
universelle. Car le peuple d’Israël n’est pas un peuple comme les autres !
Jérusalem n’est pas une capitale comme les autres et le Temple de
Jérusalem n’est pas non plus un lieu de culte ordinaire. Ils ont une
vocation tout à fait particulière : ils ont reçu pour mission de faire
connaître au monde le Dieu unique et de montrer précisément en ce lieu le

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salut que Dieu destine à l’humanité tout entière ! Le prophète Esaïe écrit à
ce sujet … (Es 2) : « Un jour viendra où la montagne du temple se dressera
au-dessus des collines... Alors toutes les nations afflueront vers elle… elles
diront : « En route ! Montons à la montagne du Seigneur, à la maison du
Dieu de Jacob. Il nous enseignera ce qu'il attend de nous, et nous suivrons
le chemin qu'il nous trace. » En effet, c'est de Sion que vient l'enseignement
du Seigneur, c'est de Jérusalem que nous parvient sa parole. Il rendra son
jugement entre les nations, il sera un arbitre pour tous les peuples. De leurs
épées, ils forgeront des pioches, et de leurs lances, ils feront des faucilles. Il
n'y aura plus d'agression d'une nation contre une autre, on ne s'exercera
plus à la guerre. Vous, les descendants de Jacob, en route ! Marchons
ensemble dans la lumière du Seigneur. »
Une belle vision, et certains d’entre nous diront que ce rêve d’un lieu de
culte accueillant et chaleureux pour tous les peuples ne peut se réaliser
aujourd’hui que dans les grandes métropoles où il est plus facile de
rassembler les fonds. Oui, cela est vrai si nous pensons construire dans
des proportions très grandes. Mais en réalité, ce qui importe, ce n’est pas
la taille des bâtiments, mais l’exercice des activités qui font du lieu de
culte le lieu de vie d’une communauté accueillante et chaleureuse. Et cela
peut se réaliser dans de petites proportions et peut-être plus facilement !
Franchement, n’avons-nous pas tout à y gagner ? De nos jours, nous
entendons souvent la plainte que les lieux de culte ne se remplissent plus
comme autrefois, que beaucoup de sympathisants sont certes inscrits sur
les listes des membres, mais qu’on ne les voit pas au culte. On parle alors
de membres sociologiques et on a tendance à leur reprocher leur absence.
Je pense qu’il peut y avoir des raisons tout à fait valables de leur absence
et que les premiers à s’interroger, c’est nous qui fréquentons ces lieux et
qui en sommes responsables. A y réfléchir, n’est-ce pas souvent notre
façon de gérer la vie paroissiale et de célébrer le culte qui rebute certains ?
Comme dans la ville de Jérusalem au temps de Zacharie, des questions se
lèvent donc aussi dans notre vie. Une vie paroissiale accueillante et
chaleureuse est-elle vraiment suffisante pour nous protéger de
l’adversité ? Est-ce bien raisonnable de renoncer à toutes sortes de
protections ? N’éprouvons-nous pas parfois le besoin de construire, nous
aussi, des murs de protection, de nous défendre contre des gens jugés
malveillants, notamment en temps de crise ? Si nous avons le sentiment
que notre patrimoine est en péril, n’avons-nous pas tendance à vouloir
nous protéger. Face à ce reflex quasiment naturel, la Parole de Dieu nous
encourage : « Jérusalem ne doit pas être entourée de murailles, car les
gens… qui y vivront seront très nombreux. Le Seigneur affirme à ce sujet :

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Moi-même je serai là, comme une muraille de feu autour de la ville, et j'y
manifesterai ma présence glorieuse. »
Frères et Sœurs, il ne faut donc pas nous replier sur nous-mêmes et
construire de murs de protection ! Au contraire, une communauté de foi
doit encourager l’accueil, la croissance et l’innovation ! Elle doit soutenir la
recherche de nouvelles ressources. Le projet de vie de notre paroisse qui a
été présenté voudrait aller dans ce sens. Engageons-nous tous à le mettre
en œuvre pour que sa dynamique puisse se déployer parmi nous !
Mais pour être tout à fait réaliste : quand il y a des changements dans une
paroisse, il y a aussi des peurs et des craintes. Face à elles, la Bible nous
montre une voie – une voie qui semble exister parmi d’autres, mais qui est,
en réalité, la seule qui permette de surmonter les peurs et les craintes.
C’est le chemin royal de l’amour : « Il n’y a pas de crainte dans l’amour »,
écrit Jean dans sa première Lettre (1 Jn 4,7ss), « l’amour parfait exclut la
crainte. Celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure
en lui… Par contre, celui qui n’aime pas ne connaît pas Dieu… car Dieu est
amour. »
Frères et Sœurs, nous sommes libres de choisir. Nous sommes libres de
nous laisser envahir par les peurs des changements… ou de nous ouvrir à
la nouveauté, de nous familiariser avec elle et d’aimer ceux qui la portent.
Cela ne dépend que de nous.
Avons-nous cette foi aimante, Frères et Sœurs, par rapport à nos lieux de
culte et au projet de vie qui s’y attache ? Croyons-nous qu’à travers la
vision de Zacharie, Dieu veut s’adresser aussi à nous ? Qu’Il veut nous
parler de nos lieux de vie, de nos lieux de culte….? Que, par conséquent,
la promesse de Sa présence nous concerne, nous aussi ? Qu’Il sera là
comme une muraille de feu pour nous protéger ? Et qu’Il nous manifestera
sa présence si, nous aussi, nous donnons la priorité à la construction de
Sa « maison », c'est-à-dire d’une communauté ouverte, chaleureuse et
accueillante ?
Les forces de vie veulent toujours nous pousser d’aller de l’avant. Elles
veulent toujours se déployer dans notre vie malgré les épreuves et les
échecs. Sachant cela, mettons toute notre foi aimante dans les promesses
du Seigneur. Oui, la construction des lieux de vie de notre communauté
est prioritaire – pas les murs de protection ! «Voici ce que le Seigneur
déclare à ce sujet : « Moi-même je serai là, comme une muraille de feu autour
de la ville et je manifesterai ma présence glorieuse [dans mon Temple].»
Amen ThM

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LITURGIE DU DIMANCHE 27.09.2015
Journée paroissiale de rentrée ; ré-inauguration du Temple de Puget
ACCUEIL : Bienvenue à toutes et à tous à ce culte de notre Journée de
rentrée paroissiale et de la ré-inauguration de ce Temple. Nous accueillons en
particulier Eliot Perin et sa famille. Ses parents ont demandé pour lui le signe
du baptême. En tant que communauté chrétienne nous sommes invités à
être témoin de son baptême et de notre baptême par nos paroles et nos actes.
En ce jour de fête, nous voulons rendre grâce à Dieu pour sa fidélité envers
nous. Que ce temps de louange d'écoute et de rencontre soit un temps où
nous apprenions à vivre en Frères et Sœurs de Jésus-Christ.
Spontané
LOUANGE
« Sans fin, Seigneur, je chanterai ton amour ;
Oui, je dis : ton amour est établi pour toujours
Et ta fidélité est plus ferme que les cieux.
Les cieux célèbrent tes merveilles,
Et l'assemblée des croyants ta fidélité.
Glorifiez le Seigneur, vous ses adorateurs
Qui êtes venus dans son temple,
Dans les cours de la maison de notre Dieu.
Glorifiez-le, car il est bon ;
Célébrez-le en musique, car il est accueillant.
Seigneur, Dieu de l'univers,
Qui est puissant comme toi ?
C'est l'amour qui rayonne de toi !
Heureux le peuple qui saura t'acclamer.
Tout le jour, à ton nom, il se réjouira.
Chant du psaume 84,1 à 3 « Dans ta maison je suis heureux »
INSTITUTION DU BAPTÊME
Emma et Benoît, vous avez demandé pour votre fils Eliot qu’il reçoive le
signe du baptême. L’Eglise, aujourd’hui, accueille votre désir avec joie et
obéit à la volonté de Jésus-Christ qui a dit à ses disciples :
“Toute autorité m’a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez, de toutes
les nations faites des disciples. Baptisez-les au nom du Père, du Fils et du