Le Bouddhisme et les vacances

2 : Le Bouddhisme et les vacances
Sept journaux télévisés entre 19h-20h30 concernant la pratique du Bouddhisme en
France ont passé à la télévision pendant les périodes de vacance et certains ont été,
même, présentés sous le chapitre de vacances. Par exemple,
Les images de l’introduction du reportage
A2 : L’ashram
(JA2, 20H, 15.08.1982)
Le commentaire voix-off :
« Aller !,Jolies vacances en Haute Provence avec le chevalier
de Lotus d’or, histoire de rafraîchir la ferveur religieuse…»
A7 : La colère
(M6, Six’, 19.08.2006)
Description
L’écran affiche clairement le
titre Vacances du reportage
que le présentateur va
présenter.
Ce reportage est présenté
après celui sur le Bateau
Sète (présentant les marins
abandonnés au port).
La chaîne M6 a présente un
reportage sur le retour des
vacances avec les images
de l’embouteillage, suivi par
celui de la communauté
bouddhique
de
l’Institut
Karma-Ling.
Le commentaire voix-off :
« Vous étiez nombreux à prendre la route de retour
aujourd’hui, un samedi rouge avec 360 Km de bouchons à la
mi-journée. Pour beaucoup les vacances se terminent. »
Le commentaire voix-off :
« Mais d’autres en profite encore soit dans les endroits
insolites.»
Si l’ordre de la présentation joue sur l’imaginaire, comme (un auteur)…,ces deux JT
montre l’arrivée du « Bonheur » après le chaos
1
Le JT utilise aussi beaucoup de mots titres, de mots clés qui constituent soit
une aide au repérage spatio-temporel, un système de mise en ordre du désordre du
monde et de l’actualité, ou un complément d’informations au discours verbal.
(Viallon, 1996, p. 33)
Le deuxième exemple, c’est l’argumentation ce « mais » est un connecteur logique
(Jost, 1999, p.93) qui donne l’instruction au téléspectateur de relier deux informations
qui s’opposent. Cette opposition, matérialisée par les images contradictoire entre le
stress (l’embouteillage) et le paysage du centre bouddhique entouré par la nature
verdure, ne renforce-t-elle pas l’image « clame » du Bouddhisme en France dans
l’imagination des téléspectateurs.
Nous trouvons également l’utilisation de l’image de l’embouteillage comme symbole
du chaos entre deux JT abordant sur le Bouddhisme en France (B 5) et le salon du
zen dont les détails seront analysés dans la troisième partie.
Alors que d’autre JT comme « Vacances chez les bouddhistes » (France 3, 19 20
Edition nationale, 25.08.01)
Une autre remarque est que tous ces JT ont été présentée pendant les jours de
Week-end, soit samedi ou dimanche.
La notion du choix de la période des vacances
Au pointe de vue de l’anthropologie, avec la définition de la ritualisation, selon
[En cours de la recherche d’une étude sur la relation entre les vacances et les sujets
de JT]
Les commentaires
2.1. Le contenu de l’ensemble des JT
Les contenus évoqués des ces JT sont :
2.1.1. La présentation du lieu, à la fois l’environnement et l’ensemble des
bâtiments
2.1.2. Le mode de financement et le statut juridique du centre
Très peu des JT parle ouvertement sur le financement du centre,
seulement deux JT dans le commentaire Voix-Off en a précisé :
2
JT « L’ashram » (1976) décrite :
« Ici, on vit de la vente des statuettes des livres religieux et un peu du
tourisme. 5 Francs la visite. 80 franc par jour pour le stage. L’ashram est
une association loi d’1901 »
Et « L’Inauguration temple bouddhiste » (1987) :
« Le bouddhisme, une religion mais aussi une communautaire par le rituel
et les danses sacrés. Le temple des milles Bouddha a coûté 4,000,000
francs, les dons, les emprunts bancaires, mais aussi en offrandes de
travail bénévoles de nombreux adeptes. »
2.1.3. L’intégration locale, la rencontre avec les voisins
Tous les JT dans ce groupe n’évoque pas tout sur la question de l’intégration
de la communauté avec l’environnement local.
Néanmoins, cette question a été évoquée trois fois pour le même centre, le
« Dashang Kagyü Ling » et le discours semble très positif.
Dès le premier JT « A1 : Bouddha sur Saône » (1976), sur ce centre en cours de
construction, trois témoins à la fois des commerçants de proximité et de
l’église voisin ont été appelé. Tous parlent de la même voix que, malgré leur
apparence différente, à cause de la tenue, les fidèles du centre sont gentils,
polis, même de bons clients ! Mais peu de gens comprennent exactement ce
qu’ils font ou leur philosophie.
Pourtant, un autre JT « A3 : L’inauguration d’un temple bouddhiste»
(1987) traitant le même centre, après 11 ans de construction, pour son
inauguration officielle. D’après le commentaire du présentateur, les moines
bénédictins, voisins du centre, ont été mêmes invités pour la cérémonie
d’inauguration De plus, un chanoine, témoin dans le reportage, a abordé un
sujet plus profonde de la cohabitation, mais dans le sens spirituel, du
Bouddhisme et du christianisme.
Et pour le troisième JT, «A5 : Temple bouddhiste » (2002) à l’occasion de
trentième anniversaire, la question de l’intégration est devenue un discours
principal du reportage, comme les phrases ci-dessous, cités à la fois dans le
commentaire Voix-Off et dans la parole du témoin :
Commentaire voix-off :
« Ce voisinage tranquille intrique les gens du cru, mais ne les dérange
pas. Chacun vivent chez soi sans entretenir le réel contact. Une fois
par an pourtant ces deux mondes parallèles se croisent. Le temps un
week-end, les lamas bhoutanais présentent leur culture et découvre
3
celle de la terre d’accueil. Ils ouvrent les portes de leurs temples aux
danses folkloriques du Morvant. »
Interview de Luc CHAVOT, Président Groupe Lai Sauteriotte
« Ça c’est toujours très bien passé, on s’est toujours très bien entendus
et mes amis bouddhistes sont toujours tolérants avec nous. Quelque
chose qui nous rappelle que nous n’avons pas la même tolérance,
nous. »
De plus, les images dans ce JT soutiennent ce propos dans le même sens. Plusieurs
plans, ci-dessous, montrent les images symboliques de la rencontre entre ces deux
cultures, ces deux voisins. Dès le début du reportage, de divers plans la danse
sacrée du Bouddhisme tibétain, symbole de la culture des « immigrés » dans la
région.
Avec, un gros plan sur le visage de l’une des danseurs, de l’origine européenne en
costume traditionnelle française
Divers plans sur la danse tibétaine
Divers plans sur la danse folklorique
de
4
Plan général démontrant l’ambiance de la
danse
Plan général démontrant l’arrivée les
voisins « danseurs folklorique »
Gros plan sur le visage d’une danseuse
d’origine européenne dans le costume
traditionnelle tibétaine
«A5 : Temple bouddhiste » (2002)
Le centre « Dashang Kagyü Ling » bénéficie d’une évolution de ses images
très positive auprès des JT sur la question de l’intégration locale.
2.1.4. La vie de la communauté : les repas, les travaux de construction,
la méditation, la prière, l’écoute des enseignements, la procession / la marche,
la pratique du corps, d’autres activités créatives culturelles et artistiques liées
au Bouddhisme
Le tableau ci-dessous illustre notre observation.
5
La méditation
A1 (1976)
A7 (2006)
Les travaux pour la communauté
Repas
Les plans concernant la vie de la communauté
A1 (1976)
A3 (1987)
L’interview de l’architecte.
L’image ne se montre pas
directement sur la
participation aux travaux.
Mais le discours démontre
qu’il y participe aussi à la
construction et est prête à
dévouer la nouvelle tâche.
A3 (1987)
A1 (1976)
A4 (2001)
A6 (2006)
6
L’écoute d’enseignement
La prière
A1 (1976)
A3 (1987)
A4 (2001)
A6 (2006)
7
La procession / La marche
A3 (1987)
A2 (1982)
A4 (2001)
A6 (2006)
La pratique du corps
A2 (1982)
A6 (2006)
8
L’activité créative
A1 (1976)
A3 (1987)
A2 (1982)
9
D’après ce tableau, la méditation, les activités créatives, la pratique du corps,
la procession / la marche sont les sujets les plus montrés aux JT pour illustrer
la vie en communauté bouddhique.
Selon l’étude sociologique dans la première partie sur les motivations des
pratiques bouddhiques les plus appréciées des français, la pratique du corps
arrive en deuxième position, après les valeurs (compassion, liberté, respect
de la vie, non-violence).
Cette étude correspond à notre tableau démontrant plusieurs plans sur la
pratique de la méditation et du corps.
2.1.5. Les objets religieux : les statues du Bouddha, les photos des
maîtres
A6
A l’exception des plans sur


Les adeptes de diverses nationalités
Divers profils de témoins :
- les maîtres du lieu, les lamas
10
-
les pratiquants, les entourages familiaux des pratiquants,
les sympathisants des autres religions
les habitants dans l’environnement
2.2. Analyse des témoins dans les JT
Nous pouvons classer les catégories des témoins dans les JT en trois grands
groupes, le chef et les personnes religieux des centres, les participants, les
Voici le tableau de synthèse des témoins : [en cours de finaliser]
11
Les titres des JT
Qualité de
témoins
Messages véhiculant à travers la présence ou
l’interview des témoins
A1 : Bouddha sur
Saône (JA2 20H,
07/08/1976)
- La maman de
Patrick, un
participant
La raison de la venue de son fils, qui a été transformé
complètement une fois rencontré le Bouddhisme :
- Maître Kalu
Rimpoché
« C’était un garçon comme tous les autres. Un peu
nerveux. Il a acquis une sagesse. Une simplicité. Il
n’ambitionne plus, plus rien de ce que les jeunes ont
envie aujourd’hui, les autos, les motos. Alors c’est la
simplicité. La sagesse. On recherche la vérité. »
Les enseignements du Bouddha permettent de
surmonter les différentes souffrances.
- une femme
catholique
« tous ont fondamentalement fait face aux mêmes
souffrances, les mêmes problèmes de la vie. Tous ont
rencontré les épreuves de la naissance, de la maladie,
de la vieillesse, de la mort. L’enseignement du Bouddha
est un moyen qui permet de faire face à ces différentes
souffrances, et de les surmonter »
On peut rester catholique sans se convertir. Et grâce au
Bouddhisme, on comprend mieux sa religion
« Disons que je suis catholique. Et je pense de rester. Ça
m’a permis de comprendre ma propre religion ».
- Buraliste, Chef
cuisinier, Curé
L’acceptation de l’intégration des pratiquants du temple
(grâce à leur politesse, la gentillesse), malgré l’étrangéité
de l’apparence
Une buraliste :
« En fait, ce sont des gens très courtois, très gentils, très
bon client. Au magasin de fleur, ils achètent beaucoup de
fleurs. Ils sont très gentils. »
12
Interview d’un chef cuisinier :
« Ils sont peut être un peu salle, mais peut être ils sont
négligés »
Interview du curé :
« Leur arrivée a fait choc. Peut être surtout pour leur
aspect d’extérieur, par la tenue vestimentaire. Mais je
crois que par leur gentillesse, leur politesse, ils ont su
faire tomber la barrière d’une certaine incompréhension.
Au départ, ils ont su se faire adopter par l’ensemble de la
population. Mais cette population n’aperçoit pas toujours
le sens de ce qui est leur recherche spirituelle. »
- un couple, bientôt,
séparé pour la
retraite au temple
La pratique du Bouddhisme passe avant la vie du couple
- un chanteur
Le maître spirituel prévalut la notion de « moi » et de
«l’autre »
« Pratiquer la méditation, acquérir la compréhension
profonde de l’enseignement de Bouddha, C’est le plus
important. Ça ne pose pas de problème de se séparer 3
années pour progresser dans cette voie. »
«… c’est d’arrêter de se différencier du monde, des
autres, moi, je suis ça, Moi et les autres. Mon opinion,
mon idée. On nous apprend ici à appartenir au même
maître »
13
Les titres des JT
Qualité de
témoins
A2 : L’ashram
(JA2 20H,
15/08/1982)
-Chef du lieu,
ancien élève de
l’ENA
Messages véhiculant à travers la présence ou
l’interview des témoins
Les intellectuelles
(Le commentaire
Voix-Off décrit deux
autres témoins, un
écrivain, un
universiataire)
- un des « moines »
- L’explication de la vie quotidienne
- C’est une religion comme les autres
Interview un des « moines »: à partir de 4 heures de
matin, nos journées sont partagées entre la prière, le
travail, la méditation et l’étude.
Commentaire question : Et à quoi ça sert tout ça ?
Réponse du même moine: Tout ça nous sert à trouver
Dieu. Nous sommes tous réunit pour trouver dieu. Par
toutes les manières il parle aux hommes et à travers de
tous les religions Certaines personnes nous confondent
avec les sectes. Alors que nous sommes complètement
différents, ici, nous sommes ouverts à tous. Tout le
monde peut entrer à partir du moment où les gens ont
une inspiration sérieuse vers d’un dieu
14
- un médecin
d’origine juif
soignant une
blessée
- Grâce à cette « religion », on comprend mieux sa
religion.
Les titres des JT
Qualité de
témoins
Messages véhiculant à travers la présence ou
l’interview des témoins
A3 :
L’inauguration
d’un temple
bouddhiste (JA2
20H, 22.08.1987)
SS. Rimpoché
- La raison d’enseigner le Bouddhisme :
Interview du médecin : Je suis d’origine juive
Question du journaliste: Ça vous apporte quoi alors de
venir ici ? Un changement de religion quelque part ?
Réponse de médecin : Pas du tout. C’est une meilleure
compréhension de ma religion que j’ai plus ou moins
abandonnée.
« Parce que je pense qu’il est extrêmement utile pour
que beaucoup de gens puissent connaître
l’enseignement du Bouddha. Ils les connaissent, ils
puissent comprendre et pratiquer. En pratiquant, nous
avons l’esprit heureux et en paix. Et dans leur vie future
ils pourront continuer une progression qui amènera euxmêmes jusqu’à plein éveil. »
Interview Père
Alain DUGAS,
Chamoine
cathédrale d’Autin
- La possibilité de la cohabitation entre le Bouddhisme et
le Christianisme
Ce n’est pas un problème. Une phrase de Gandhi 1927
qui disait un peu près de ceci. Bien que le bouddhisme
convaincu, je laisse ma place à la croyance à
l’enseignement jésus christ. C’est une position
inconfortable j’en convient pour les autres mais pas pour
lui
15
- Architecte
- La dévotion afin d’élaborer le projet :
« Je crois que si demain matin qu’il me demande à faire
un autre temple à l’autre bout du monde encore plus
beau, encore plus grand. Je dirais tout de suite. Et
j’abandonne tout pour ça. Certainement oui. »
Les titres des JT
Qualité de
témoins
Messages véhiculant à travers la présence ou
l’interview des témoins
A4 : Vacances
chez les
bouddhistes (19
20 Edition
nationale,
25/08/2001)
- un couple des
pratiquants
(Isabelle et
Philippe)
Commentaire voix-off :
« Isabelle et Philippe viennent ici depuis 4 ans chaque
été pour recevoir l’enseignement de la voix du Bouddha.»
- Claudine Imfeld,
Adepte du Karma
Ling depuis 18 ans
Venir ici trouver le clam :
- Isabelle Calle,
stagiaire à Karma
Ling
Les raisons de la venue :
« Le fait d’abord de pratiquer le silence conduit déjà à
une sorte d’attente intérieure, à une sorte de calme. On
cesse de s’agiter d’être dans sa tête et dans ces
pensées. »
« Le fait de venir à Karma Ling régulièrement tous les
étés permet d’avoir le moment de petit retrait en dehors
de contraintes extérieures et du stress de la vie de tous
les jours. Ça permet d’approfondir la méditation, la
pratique qui n’est pas possible de faire dans la vie
courante. »
16
- Hélène Wangmo,
professeur de
philosophie,
devenue Lama
Wangmo
La quête de bonheur est la source de l’aspiration :
- Philippe Calle
La vie quotidienne (la méditation) :
Commentaire voix-Off :
« Héléne Crimet est professeur de philosophie. Elle a
passé trois ans pour devenir Lama Wangmo avant de
pouvoir transmettre les valeurs universelles du
Bouddha. »
« La méditation ça rythme la journée. On ne voit pas le
temps passer. On a un rythme qui est assez soutenu.
C’est vrai. Ça c’est bien aussi de laisser un peu aller, de
ne pas se soucier des courses…des embouteillages en
rentrant le soir On aime bien ça.»
Les titres des JT
Qualité de
témoins
Messages véhiculant à travers la présence ou
l’interview des témoins
A5 : Temple
bouddhiste (TF1
20heures,
12/08/2002)
- une résidante,
Annie Chahbi
Les raisons de la venue (pour trouver le clam)
« Dès qu’on est à Paris, les activités, les téléphones, les
amis etc…On n’a pas de temps, ici tout est organisé pour
ça. Je me lève le matin vers 6h30. A 7h, je suis en train
de méditer. »
- Luc Chavot,
président Groupe
Lai Sauteriotte
La perception positive sur la tolérance de ce voisin :
« Ça c’est toujours très bien passé, on s’est toujours très
bien entendus et mes amis bouddhistes sont toujours
tolérants avec nous. Quelque chose qui nous rappelle
que nous n’avons pas la même tolérance, nous. »
17
- Lama Mingyour
L’ouverture à tout le monde pour le « stage », de
diverses durées
« Toute personne peut être touchée par ce lieu à sa
façon à lui. Que ça soit touriste, ou ceux qui viennent en
stage pendant deux jours, une semaine, ou ceux qui sont
impliqués plus profondément. »
Les titres des JT
Qualité de
témoins
Messages véhiculant à travers la présence ou
l’interview des témoins
A6 : Vacances
bouddhistes (19
20 Edition
national,
19/08/2006)
- Thich Nhat Hanh
La méthodologie de l’enseignement :
« La main de la maman contient de la fraîcheur, de la
tendresse, de l’amour. Si les enfants regardent dans leur
main en profondeur, ils voient que cette main contient
aussi celle de leur maman. »
- un enfant
Le résultat après avoir suivi une telle méthodologie :
« On sent aussi dans sa main il y a son cœur. »
- une maman
Raison de la venue avec ses enfants
« Veniez ici avec mes enfants C’est aussi de leur montrer
qu’il y a de la couleur Qu’il y a des solutions il ne faut pas
rester avec les colères là. »
18
- une adolescence,
Claris
Après avoir pratiqué la relaxation au centre, la relation
avec ses parents est amélioré.
« C’est vrai le rapport avec ses parents. ça aide
vachement par exemple au lieu de s’énerver directement.
On réfléchit. On prend sa respiration. On se calme. On
ne lance pas des paroles comme ça qui peut être
blessante. On essaie de choisir les mots de leur dire
gentiment. »
- un couple pèrefille
- père
Les pratiques au centre correspondent aux compositions
de vacances (espace, temps)
« Les vacances normalement ça doit être l’espace et du
temps. Et justement on laisse de la place à la création, à
la réflexion. Et c’est vrai ici, on va proposer à l’arrêt, la
respiration, l’espace et voir ce qui va émerger on n’a pas
besoin toujours de consommer pour être heureux. »
Les titres des JT
Qualité de
témoins
A7 : La colère
(M6, Six’,
19/08/2006)
- Lama Yenten
Messages véhiculant à travers la présence ou
l’interview des témoins
Victime de son succès :
« On a beaucoup de problèmes de logement à l’heure
actuelle. Les gens ont du loger au camping un peu plus
bas ici, mais toujours dans le site. Ou bien on leur
propose de bien loger dans les hôtels environnants. »
- un participant
Ce n’est plus la religion, mais c’est une culture
« C’est l’envie d’être au clame. Il me semble que le cadre
s’y prête et le contexte s’y prête. Et je suis attiré par une
culture qui m’intéresse. »
19
- Lama Denys,
Directeur spirituel
de l’Institut
Les valeurs du Bouddhisme interprétés par le Lama
« Un message de paix, de justice et sur la
connaissance de soi. Ce que l’on est, ce que nous
sommes, notre nature profonde et universelle. »
A7 : La colère (M6, Six’, 19/08/2006)
Après l’embouteillage = stress/ le centre = clame
La narration
 équilibre
 déséquilibre
 retour à l’équilibre
20
Analyse des témoins
Les profils présentés dans ces JT évoluent au fils du temps.
A travers ces témoignages, les images du Bouddhisme dans les JT ont évolué
depuis 1976. Le JT A1 montre qu’il existe encore
La présence des témoins d’enfants, d’adolescent, un couple père-fille change le
discours
2.3. Analyse des titres, mots utilisés [en cours d’Analyse]
Les titres des JT
Désignation
A 1 : Bouddha sur
Saône (JA2 20H,
07/08/1976)
Titre
Lieu
Moment
passé dans
ce lieu
Chef du lieu
A2 : L’ashram (JA2
20H, 07/08/1976)
A3 : L’inauguration
d’un temple
bouddhiste (JA2
20H, 22.08.1987)
Participants
aux activités
de ce lieu
Titre
Les commentaires
« Tibet sur Saône »
Château de Plaige en Saône et Loire…un lieu de
méditation et de rencontre.
…la grande retraite initiatique bouddhique de
trois ans, trois mois et trois…
Le maître de cette sagesse KALU RIMPOCHE,
un des personnages historiques du Bouddhisme
tibétain…
Beaucoup de jeunes dont certains vêtus de la
robe des moines
Vacance
Lieu
Ces touristes découvrent ce Disneyland
religieux.
Moment
passé dans
ce lieu
Le chef du
lieu
Aller pour les jolies vacances en Haute
Provence avec le chevalier de Lotus d’or, Histoire
de rafraîchir la ferveur religieuse.
Un gourou inspiré par la religion orientale, un
cinquantaine de moines et quelques amis
fidèles venus pour aider.
L’ashram de Castillane rassemblent les
mythiques venues de toutes les religions et
convaincu que tous les cultes mènent vers dieux.
L’ouverture du temple des milles Bouddhas
Participants
aux activités
de ce lieu
Lieu
Le chef du
lieu et
Participants
aux activités
de ce lieu
Le plus grand temple bouddhique en Europe bâti
sur un domaine de 8 hectares. Symbole de la
méditation, culte de la dévotion. Centre et
résidence permanente.
Le maître spirituel des milliers des disciples à
travers le monde Kalou Rimpoché
21
A4 : Vacances chez
les bouddhistes (19
20 Edition nationale,
25/08/2001)
Les
personnels
religieux
Une philosophie transmise par les lamas
tibétains et adoptée par les centaines de
fidèles.
Lieu
Moment
passé dans
ce lieu
L’Institut Karma Ling
- Les phrases introductives du présentateur :
« Loin de la folie de la côte d’Azur. Certains cet
été ont préféré leurs vacances beaucoup plus
zen. En France, les adeptes de Bouddhisme et de
la méditation sont de plus en plus nombreux. Pas
de stress et C’est simplement la sagesse d’une
retraite estivale spirituelle aux saveurs
tibétains. »
- Interview d’Isabelle Calle, stagiaire à Karma
Ling :
« Le fait de venir à Karma Ling régulièrement
tous les étés permet d’avoir le moment de petit
retrait en dehors de contraintes extérieures »
- Commentaire voix-off :
« Isolé dans la Montagne, Karma Ling offre ainsi
à la une découverte des vacances de la nature
de l’esprit, loin du tumulte des villes. »
Participants
La nomination d’un témoin par le JT :
« Claudine Imfeld, Adepte du Karma Ling
depuis 18 ans »
Les
personnels
religieux
A5 : Temple
bouddhiste (TF1
20heures,
12/08/2002)
« Isabelle Calle, stagiaire à Karma Ling »
Dans le temple, le sangka prière collective permet
d’apaiser l’esprit avant de laisser la place au
silence.
Lieu
….Pratique discrète, mais il existe aussi une
quinzaine de temples dans tout le pays. Le plus
grand et le plus ancien de temple fête ses trente
ans. C’est le temple des 1000 Bouddha dans le
Morvant, à côte de Macôn.
Le moment
passé au
centre
Interview de Lama Mingyour:
Tout personne peut toucher par ce lieu à sa façon
à lui. Que ça soit touriste, ou ceux qui viennent en
stage pendant deux jours, une semaine, ou ceux
qui sont impliqués plus profondément
22
Les
participants
Le temple des 1000 bouddha n’est pas une
secte. Il accueille simplement les gens venus
méditer au calme, loin des villes.
La nomination du témoin par le JT :
Annie CHAHBI, résidante
Commentaire voix-off :
En trente ans, six milles adeptes ont séjourné au
temple qui accueille chaque années 50,000
touristes.
A6 : Vacances
bouddhistes (19 20
Edition national,
19/08/2006)
Le chef du
lieu
L’introduction du présentateur :
Cet été les familles ont choisi de passer les
vacances auprès d’un maître bouddhiste
vietnamien…..
Le moment
passé au
centre
- L’introduction du présentateur :
Cet été les familles ont choisi de passer les
vacances auprès d’un maître bouddhiste
vietnamien pour un séjour spirituel de 1 à 4
semaines, les enfants ont même des devoir
pendant les vacances, apprennent à être plus
zen, au village des pruniers.
- Commentaire Voix-off :
Pour les adolescences, cet après-midi, c’est une
relaxation totale.
- Commentaire Voix-off :
Pour le père et la fille. Ce séjour reste aussi un
moment de loisirs différent
A7 : La colère (M6,
Six’, 19/08/2006)
Lieu
L’Institut Karma Ling
Chef du
centre
La nomination du témoin par le JT :
Les
participants
Lama Denys, Directeur spirituel de l’Institut
Il est six heures du matin, mais pour ces
vacanciers, c’est déjà l’heure de se lever.
Nul n’ait besoin d’être un adepte. L’institut
ouvre ses portes à toutes les personnes motivées.
Et prêt bien sûr à suivre l’enseignement proposé.
Il ne s’agit pas d’un club de vacances. Pourtant la
plupart de ces pensionnaires ont pris une
semaine sur leur congé.
23
Analyse :
L’utilisation des mots pour la représentation du Bouddhisme dans les JT dans ce
groupe a changé. D’abord, en
2.4. Analyse des plans répétitifs [en cours d’Analyse ]

L’ouverture du chapitre pour le son de l’instrument musical rituel, soit Gong,
soit une cloche
24
Les titres des JT
Les plans répétitifs dans les JT montrant les instruments musicaux ou sonores pour la pratique
bouddhique
A1 : Bouddha sur Saône
(JA2 20H, 07/08/1976)
________
Vacances chez les
bouddhistes (19 20 Edition
nationale, 25/08/2001)
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _
______ _
Vacances chez les
bouddhistes (19 20 Edition
nationale, 25/08/2001)
_____
____________
25
Vacances bouddhistes (19
20 Edition national,
19/08/2006)
_______________
_____________
A7 : La colère (M6, Six’,
19/08/2006)
____________
La même structure trouvée dans les JT d’autres groupes
D4 : Fête bouddhisme à
Paris (19 20 Édition
nationale, Canal 3,
26/06/1994) suivi d’un
reportage sur la pratique
du Bouddhisme en Savoie
_ _ _ _ _ __ _ _ _
_____
____
E 1 : Bouddhisme
inclassable
26
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__________________
La musique est souvent considérée comme un puissant moyen de communication émotionnelle (Meyer, 1956).
La bande sonore peut également être utilisée pour amener le spectateur hors des références habituelle (Jouhaneau J,
cinémAction N 72, p. 166)
La ponctuation sonore
L’ouverture officielle du reportage
La ritualisation de scénario
Les titres des JT
Le plan large sur le paysage
Bouddha sur Saône (JA2
20H, 07/08/1976)
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Inauguration
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Vacances chez les
bouddhistes (19 20 Edition
nationale, 25/08/2001)
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Temple bouddhiste (TF1
20heures, 12/08/2002)
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A7 : La colère (M6, Six’,
19/08/2006)
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[Les loisirs dépendent bien entendu des disponibilités temporelles et
spatiales. / Ca termine par les payses / Les loisirs dépendent bien
entendu des disponibilités temporelles et spatiales. L’intention de
montrer la contexualisation ]
L’harmonie dans le JT [en cours d’Analyse ]
Nous trouvons un plan identique employé par le JT
Vacances bouddhistes
(19 20 Edition national, 19/08/2006)
Vacances chez les bouddhistes
(19 20 Edition nationale, 25/08/2001)
Bouddhisme (F2 le journal 20H00 04/01/1997)
Commentaire voix-off : A la
recherche de la sagesse Isabelle et
Philippe disent avoir trouvé
l’harmonie, une expérience
commune qui aura aussi permis de
renforcer les liens de leur amour
[Conclusion du chapitre :
On voit de moins en mois les maîtres spirituels tibétains
La musique et la chanson jouent depuis toujours à la narration
L’évolution des témoins, on voit ]
Venir trouver le calme
La musique est un système sémiotique participant à la constitution
d’un sens global
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