Le Bouddhisme et les vacances

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2 : Le Bouddhisme et les vacances
Sept journaux télévisés entre 19h-20h30 concernant la pratique du Bouddhisme en
France ont passé à la télévision pendant les périodes de vacance et certains ont été,
même, présentés sous le chapitre de vacances. Par exemple,
Les images de l’introduction du reportage
Description
A2 : L’ashram
(JA2, 20H, 15.08.1982)
Le commentaire voix-off :
« Aller !,Jolies vacances en Haute Provence avec le chevalier
de Lotus d’or, histoire de rafraîchir la ferveur religieuse…»
L’écran affiche clairement le
titre Vacances du reportage
que le présentateur va
présenter.
Ce reportage est présenté
après celui sur le Bateau
Sète (présentant les marins
abandonnés au port).
A7 : La colère
(M6, Six’, 19.08.2006)
Le commentaire voix-off :
« Vous étiez nombreux à prendre la route de retour
aujourd’hui, un samedi rouge avec 360 Km de bouchons à la
mi-journée. Pour beaucoup les vacances se terminent. »
Le commentaire voix-off :
« Mais d’autres en profite encore soit dans les endroits
insolites.»
La chaîne M6 a présente un
reportage sur le retour des
vacances avec les images
de l’embouteillage, suivi par
celui de la communauté
bouddhique de l’Institut
Karma-Ling.
Si l’ordre de la présentation joue sur l’imaginaire, comme (un auteur)…,ces deux JT
montre l’arrivée du « Bonheur » après le chaos

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Le JT utilise aussi beaucoup de mots titres, de mots clés qui constituent soit
une aide au repérage spatio-temporel, un système de mise en ordre du désordre du
monde et de l’actualité, ou un complément d’informations au discours verbal.
(Viallon, 1996, p. 33)
Le deuxième exemple, c’est l’argumentation ce « mais » est un connecteur logique
(Jost, 1999, p.93) qui donne l’instruction au téléspectateur de relier deux informations
qui s’opposent. Cette opposition, matérialisée par les images contradictoire entre le
stress (l’embouteillage) et le paysage du centre bouddhique entouré par la nature
verdure, ne renforce-t-elle pas l’image « clame » du Bouddhisme en France dans
l’imagination des téléspectateurs.
Nous trouvons également l’utilisation de l’image de l’embouteillage comme symbole
du chaos entre deux JT abordant sur le Bouddhisme en France (B 5) et le salon du
zen dont les détails seront analysés dans la troisième partie.
Alors que d’autre JT comme « Vacances chez les bouddhistes » (France 3, 19 20
Edition nationale, 25.08.01)
Une autre remarque est que tous ces JT ont été présentée pendant les jours de
Week-end, soit samedi ou dimanche.
La notion du choix de la période des vacances
Au pointe de vue de l’anthropologie, avec la définition de la ritualisation, selon
[En cours de la recherche d’une étude sur la relation entre les vacances et les sujets
de JT]
Les commentaires
2.1. Le contenu de l’ensemble des JT
Les contenus évoqués des ces JT sont :
2.1.1. La présentation du lieu, à la fois l’environnement et l’ensemble des
bâtiments
2.1.2. Le mode de financement et le statut juridique du centre
Très peu des JT parle ouvertement sur le financement du centre,
seulement deux JT dans le commentaire Voix-Off en a précisé :

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JT « L’ashram » (1976) décrite :
« Ici, on vit de la vente des statuettes des livres religieux et un peu du
tourisme. 5 Francs la visite. 80 franc par jour pour le stage. L’ashram est
une association loi d’1901 »
Et « L’Inauguration temple bouddhiste » (1987) :
« Le bouddhisme, une religion mais aussi une communautaire par le rituel
et les danses sacrés. Le temple des milles Bouddha a coûté 4,000,000
francs, les dons, les emprunts bancaires, mais aussi en offrandes de
travail bénévoles de nombreux adeptes. »
2.1.3. L’intégration locale, la rencontre avec les voisins
Tous les JT dans ce groupe n’évoque pas tout sur la question de l’intégration
de la communauté avec l’environnement local.
Néanmoins, cette question a été évoquée trois fois pour le même centre, le
« Dashang Kagyü Ling » et le discours semble très positif.
Dès le premier JT « A1 : Bouddha sur Saône » (1976), sur ce centre en cours de
construction, trois témoins à la fois des commerçants de proximité et de
l’église voisin ont été appelé. Tous parlent de la même voix que, malgré leur
apparence différente, à cause de la tenue, les fidèles du centre sont gentils,
polis, même de bons clients ! Mais peu de gens comprennent exactement ce
qu’ils font ou leur philosophie.
Pourtant, un autre JT « A3 : L’inauguration d’un temple bouddhiste»
(1987) traitant le même centre, après 11 ans de construction, pour son
inauguration officielle. D’après le commentaire du présentateur, les moines
bénédictins, voisins du centre, ont été mêmes invités pour la cérémonie
d’inauguration De plus, un chanoine, témoin dans le reportage, a abordé un
sujet plus profonde de la cohabitation, mais dans le sens spirituel, du
Bouddhisme et du christianisme.
Et pour le troisième JT, «A5 : Temple bouddhiste » (2002) à l’occasion de
trentième anniversaire, la question de l’intégration est devenue un discours
principal du reportage, comme les phrases ci-dessous, cités à la fois dans le
commentaire Voix-Off et dans la parole du témoin :
Commentaire voix-off :
« Ce voisinage tranquille intrique les gens du cru, mais ne les dérange
pas. Chacun vivent chez soi sans entretenir le réel contact. Une fois
par an pourtant ces deux mondes parallèles se croisent. Le temps un
week-end, les lamas bhoutanais présentent leur culture et découvre

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celle de la terre d’accueil. Ils ouvrent les portes de leurs temples aux
danses folkloriques du Morvant. »
Interview de Luc CHAVOT, Président Groupe Lai Sauteriotte
« Ça c’est toujours très bien passé, on s’est toujours très bien entendus
et mes amis bouddhistes sont toujours tolérants avec nous. Quelque
chose qui nous rappelle que nous n’avons pas la même tolérance,
nous. »
De plus, les images dans ce JT soutiennent ce propos dans le même sens. Plusieurs
plans, ci-dessous, montrent les images symboliques de la rencontre entre ces deux
cultures, ces deux voisins. Dès le début du reportage, de divers plans la danse
sacrée du Bouddhisme tibétain, symbole de la culture des « immigrés » dans la
région.
Avec, un gros plan sur le visage de l’une des danseurs, de l’origine européenne en
costume traditionnelle française
Divers plans sur la danse tibétaine
Divers plans sur la danse folklorique
de

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Plan général démontrant l’ambiance de la
danse
Gros plan sur le visage d’une danseuse
d’origine européenne dans le costume
traditionnelle tibétaine
Plan général démontrant l’arrivée les
voisins « danseurs folklorique »
«A5 : Temple bouddhiste » (2002)
Le centre « Dashang Kagyü Ling » bénéficie d’une évolution de ses images
très positive auprès des JT sur la question de l’intégration locale.
2.1.4. La vie de la communauté : les repas, les travaux de construction,
la méditation, la prière, l’écoute des enseignements, la procession / la marche,
la pratique du corps, d’autres activités créatives culturelles et artistiques liées
au Bouddhisme
Le tableau ci-dessous illustre notre observation.