Alors voilà:

Alors voilà:
Une substance: Dieu est un seul Être. Sa nature est une et simple. Nous sommes monothéistes.
Deux processions: 1° La première selon l'intelligence: L'Innascible (le Père) se contemple et sa
contemplation est le Verbe.
2° La seconde selon l'amour: Le Père et le Fils (L'inascible et le Verbe) s'aiment et leur amour est
le Saint Esprit.
Trois personnes: Ce sont des personnes spéciales qui sont des RELATIONS SUBSISTANTES (voir
les catégorie d'Alain ci-dessus): L'innascible, le Verbe et l'Amour (= Père Fofs et Saint Esprit). Le
faite qu'elles soient des relation subsistantes fonde la compréhension d'une forme 'extase,
d'humilité, en Dieu.
Quatre relations: (puisqu'elle se prennent dans un sens puis réciproquement): 1° Paternité
(Relation du Père ers le Fils), 2° Filiation (relation du Fils vers le Père); 3° spiration (relation du
Père et du Fils vers le Saint Esprit) 4° procession (Relation du Saint Esprit vers le Père et le Fils).
Voilà ce qu'en dit Saint Thomas: (I a pars, Q28, a. 4):
Citation:
""Et en chaque procession, il faut considérer deux relations opposées: la relation de ce qui
procède à partir du principe, et celle de principe même. Or, la procession du verbe s'appelle
une génération, au sens propre qui convient aux êtres vivants; et la relation de principe de
générations chez les vivants parfaits, se nomme "paternité"; la relation de terme émané du
principe, se nomme "filiation". Quant à la procession de l'amour, nous avons dit qu'elle n'a pas
de nom propre; les relations qu'elle fonde n'en ont donc pas non plus. On donne pourtant le
nom de "spiration" à la relation du principe de cette procession, et celui de "procession" à la
relation du terme procédant, bien que ce soient là proprement deux noms de procession ou
d'origine, et non de relation. ""
Mais cher Alain, à moi de vous poser une colle:
Il y a d'après saint Thomas cinq notions en Dieu. Quelles sont-elles?
Il y a donc cinq notions en Dieu: l'innascibilité, la paternité, la filiation, la spiration
commune et la procession. Quatre seulement d'entre elles sont des "relations"; car
l'innascibilité n'est pas une relation, sinon par réduction, ainsi qu'on le verra v. Quatre
seulement aussi sont des "propriétés" car la spiration commune, qui convient à deux
Personnes, n'est pas une propriété. Enfin, il y en a trois qui sont des "notions personnelles",
c'est-à-dire qui constituent les personnes, c'est-à-dire la paternité, la filiation et la procession.
La spiration commune et l'innascibilité sont bien des notions des personnes, mais non pas des
notions personnelles; on le verra mieux dans la suite.