Une génération en mal (7) de Dieu

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Une génération en mal (7) de Dieu
Tavannes (Suisse) avril 1982
Pour introduire cette conférence sur le thème "Une génération en mal de Dieu",
lisons quelques textes dans la deuxième lettre de l'apôtre Paul aux Corinthiens au
chapitre 1 à partir du verset 18 :
Aussi vrai que Dieu est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n'a pas été
oui et non. Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché par nous au milieu
de vous, par moi, par Silvain, et par Timothée, n'a pas été oui et non, mais c'est oui
qui a été en Lui ; car pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c'est en
Lui qu'est le oui, c'est pourquoi encore l'Amen par Lui est prononcé par nous à la
gloire de Dieu. Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints,
c'est Dieu, lequel nous a aussi marqués d'un sceau et a mis dans nos cœurs les
arrhes de l'Esprit.
C'est un premier texte auquel nous en ajoutons un autre. Il se peut que ce premier
texte vous ait paru inaccessible, difficile à comprendre, nous l'expliquerons dans
quelques instants.
Dans l'épître de Paul aux Romains 10/9-10-11 :
Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que
Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du cœur qu'on
parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut,
selon ce que dit l'Écriture. Quiconque croit en Lui ne sera point confus.
Une génération en mal de Dieu.
Il y a quelques années, me trouvant dans la ville de Sherbrooke au Québec, la
septième chaîne de télévision m'avait sollicité pour une ligne ouverte avec la
population de la ville : cette émission s'étant déroulée dans la journée, toutes sortes
de personnes m'appelèrent et en particulier, des dames, et surtout l’une d’elles
m'avait posé la question suivante :
- Qu'êtes-vous venu faire dans la province du Québec ? Nous prêcher une
nouvelle religion ?
- Non, Madame, l'avez-vous lu quelque part ?
- Non, mais c'est ce que nous pensons. Mais alors, vous êtes donc venu pour
nous prêcher votre religion ?
- Non Madame.
- Vous nous cachez quelque chose, parce que c'est bien de Dieu que vous
parlez chaque soir dans cet auditorium ?
- Certainement ! C'est de Dieu que je parle et du Christ.

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- Alors, que prêchez vous ?
- Je ne prêche pas une religion, pas même une nouvelle religion, je prêche une
relation.
- Vous prêchez une relation ? Expliquez-vous !
- Il faut que vous sachiez que les termes religion et relation ont une même
racine. Que le mot religion vient du terme latin "religare" qui signifie relier
et que la vraie religion, à l'origine, était celle qui devait précisément offrir à
l'homme, une relation. Je ne vais pas vous demander, Madame, à quel bord
religieux vous appartenez parce que ce n'est pas cela qui compte. Mais je
veux vous poser une question : avez-vous l'expérience d'une relation
personnelle et vivante avec Dieu, par Christ ? Vous est-il arrivé de rencontrer
le Christ pour entretenir avec Lui ce genre de relation ?
Et, toute étonnée, cette dame de me répondre :
- C'est bien la première fois que j'entends parler de christianisme en ces
termes-là !
- Madame, puisque les termes religion et relation ont la même racine, vous
devez certainement savoir ce que signifie le mot relier en bon français. Le
mot relier signifie mettre ensemble, établir un lien, faire communiquer.
Avez-vous ce lien avec Dieu ? Avez-vous une communication quotidienne
avec Lui dès le matin ? La relation s'établit-elle avec votre Dieu par Jésus-
Christ ? Madame, c'est justement là ce qu'est la vraie religion, qui consiste en
une relation personnelle, vivante, une relation de tous les jours, de tous les
instants, avec Dieu.
J'aimerais vous poser cette même question ce soir : Avez-vous l'expérience d'une
rencontre vivante avec Jésus-Christ ? Entretenez-vous cette relation d'amour avec
Christ quotidiennement parce qu'Il vous aime et que vous devez L'aimer en retour ?
N'avez-vous jamais entendu Christ en quête d'affection dans l'Évangile ? Peut-être
pensez-vous : mais il me revient donc d'aimer le Christ en retour ? Certainement !
N'avez-vous jamais lu Jésus disant : Si quelqu'un m'aime…
Si vous m'aimez… Pierre, m'aimes-tu ? La vraie religion est celle qui consiste à
aimer le Seigneur en retour mais pour L'aimer, il faut apprendre à Le connaître dans
son livre, la Bible, seul livre qui nous Le fasse connaître. Cette relation est aussi
une relation d'amitié puisque le Christ nous a assuré : Vous êtes mes amis, si vous
faites ce que je vous commande. (Jean 15/14). Une relation d'amitié. C'est parce que
nous n'avons pas vécu ce genre de christianisme qu'aujourd'hui nous assistons à une
vague de déchristianisation sans précédent, semble-t-il, dans toute l'histoire de
l'Église. A quoi bon être chrétien quand nous avons tant de problèmes et quand
nous ne faisons pas la différence entre ceux qui ne le sont pas et nous ? Nous
pourrions nous poser ce genre de question ! Mais il reste que cette génération est en

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mal de Dieu, et parce qu'elle est en mal d'amour comme nous l'avons dit
récemment, il est bien évident que ce genre de relation se situe au plan de la foi.
C'est la foi qui nous donne accès au Christ, c'est la foi qui nous installe dans cette
relation personnelle avec Lui. Il faut la foi pour le temps présent, la foi nous est
nécessaire. La Bible dit même en Hébreux 11/6 : Sans la foi, il est impossible d'être
agréable à Dieu. Seulement, lorsque l'on évoque la foi, toutes sortes de questions
surviennent et l'on me demande très couramment : " De quelle foi voulez-vous
parler ? Parce qu'il y a la foi catholique, la foi protestante, la foi méthodiste,
baptiste, salutiste etc. " Et nous voici en pleine crise de foi ! Et il y a aujourd'hui de
quoi prendre une sérieuse crise de foie, au plan spirituel bien sûr ! ne sachant plus
dans quelle direction aller face à tout cet éventail de dénominations chrétiennes.
De quelle foi faut-il être animé pour être agréable à Dieu, et pour entretenir ce
genre de relation avec Lui ? La Bible répond : elle parle de la foi… tout court. La
Bible ne parle jamais de la foi catholique ou protestante, le protestantisme ne sauve
personne, le catholicisme ne sauve personne, le méthodisme, le baptisme ne
sauvent personne. Ce qui sauve, c'est toujours quelqu'un, c'est le Christ. Aucune
dénomination ne sauve, aucune religion ne sauve, aucune Église ne sauve, ce qui
sauve, c'est toujours Christ, le seul nom qui nous ait été donné par lequel nous
devions être sauvés. Et Christ c'est quelqu'un, c'est une Personne, Christ n'est pas
une religion. Nous allons encore préciser les choses encore davantage.
La Bible affirme qu'il n'y a qu'une seule foi, pas trente-six (Éphésiens 4/5). C'est
cette foi qui se reçoit à la lecture ou à l'écoute du message de l'Évangile de la
Parole de Christ comme l’explique l'apôtre Paul aux Romains 10/17 : Ainsi la foi
vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. Si vous
voulez la foi, il faut que vous vous mettiez à l'écoute du message de l'Évangile, il
faut que vous le receviez dans votre cœur ou alors que vous lisiez ce message, cette
Parole du Christ et c'est comme cela que la foi vous viendra. Jésus dit encore dans
l'Évangile selon Jean au chapitre 5 et au verset 24 : Celui qui écoute ma Parole et
qui croit à Celui qui m'a envoyé (écouter et croire, écouter le message de la Parole
et croire), celui-là, dit Jésus, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il
est passé de la mort à la vie.
C'est la foi qui met le Christ dans notre cœur. C'est la foi qui Lui permet de faire
irruption en nous, selon ce que l'apôtre dit aux Éphésiens 3/17 : En sorte que Christ
habite dans vos cœurs par la foi. Donc la foi est ce qui nous met Christ dans le
cœur. Avez-vous la foi ? Êtes-vous sûr que c'est la foi qui vous anime ? Que de fois
on vient me dire, au terme de réunion de ce genre, ou à la suite de mes émissions à
la radio : " Nous avons la foi. " Je réponds alors : " Est-ce vraiment la foi qui vous

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anime, êtes-vous sûr que ce n'est pas une croyance seulement, voire une
superstition ? "
J'aimerais que nous fassions rapidement la lumière à cet égard. Parce que si un jour,
Karl Marx, que j'ai étudié en Sciences Politiques, a soutenu : " La religion est
l'opium du peuple ", c'est que vraisemblablement il a eu en face de lui des chrétiens
assez superstitieux. Hélas aujourd'hui, que de chrétiens ayant versé dans la
superstition n'ont rien de la vraie foi et sont simplement superstitieux ! Ou encore
certaines personnes se disant chrétiennes ne sont animées que d'une vague croyance
qui ne leur a pas permis de rencontrer Christ, qui n’a pas mis Christ dans leur cœur.
Qu'est-ce que la superstition ? Nous devons faire une différence entre foi et
superstition, elles sont aussi distinctes que le jour et la nuit car elles n'ont rien en
commun, La superstition consiste en une déviation du sentiment religieux qui est
inné chez l'homme. La Bible dit que Dieu a mis en nous la pensée de l'éternité,
voilà pourquoi cette explosion de matérialisme et d'abondance ne peut pas nous
satisfaire dans nos profondeurs. Quelqu'un s'inspirant d'une pensée de Pascal a
déclaré : " Il y a dans le cœur de l'homme un vide, mais un vide qui a la forme de
Dieu. " Que c'est vrai ! Nous ne pouvons rien mettre à la place de ce vide-là, dans
ce vide pour le combler, sinon Dieu Lui-même ! Seulement, la plupart du temps,
animés de cet instinct de Dieu au départ et de cette pensée de l'éternité, nous
sommes en recherche, c'est irrésistible. Je n'ai jamais rencontré quelqu'un qui n'ait
pas cherché pendant un certain temps. Mais la plupart du temps, nous orientons très
mal notre recherche, et c'est justement en l'orientant très mal que nous pouvons
finir dans la superstition qui est de la religion-fiction, qui est du vent. En outre,
derrière cette superstition, il y a celui que nous pourrions appeler le grand
manipulateur, le diable qui nous fait tomber dans ses pièges et dans ses filets parce
qu'il est, lui, derrière la superstition. Et puis au fond, celle-ci ne nous apporte rien,
au contraire, généralement elle nous asservit, nous plonge dans la crainte, voire
dans la terreur. Vous en avez qui, parce que superstitieux, vivent constamment dans
la crainte et la terreur et en cela, la superstition n'a rien de commun avec la foi qui,
elle, libère l'homme. La foi le justifie, la foi l'installe dans cette relation de paix et
d'amour avec Dieu. Foi et superstition n'ont rien en commun. La superstition perd
l'homme, la foi le sauve. Voyez comme superstition et foi sont aux antipodes et
n'ont rien de semblable. La superstition peut nous conduire jusqu'au traumatisme
psychique, et que d'hommes et de femmes ayant été très superstitieux finissent en
dépression !
La foi, quant à elle, nous remplit le cœur de joie, de paix et d'espérance. L'apôtre
Paul en Romains 15/13 l’exprime ainsi : Que le Dieu de l'espérance vous remplisse
de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par

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la puissance du Saint Esprit ! C'est peut-être la superstition qui vous anime, pas la
foi et Dieu interdit la pratique de la superstition parce qu'Il sait qu'elle nous perd. Il
nous interdit l'exercice des arts occultes (j'ai appris que la Suisse apprécie assez
l'exercice de ces mêmes arts, comme la France d'ailleurs, pour leur malheur ! Quel
dommage !) tandis que la foi nous remplit de la vie d'En Haut, elle nous sauve, elle
fait de nous des hommes nouveaux. La foi change le cœur dans lequel elle vient
habiter et la seule foi qui vaille, c'est celle qui se fonde sur les Saintes Écritures et
c'est celle qui fixe Christ et Christ seul.
Voilà pour la superstition. Pour la croyance maintenant, faites-vous la différence
avec la foi ?
La croyance représente généralement un héritage religieux, legs de nos ancêtres. La
croyance est faite de rites, de tradition, d'éducation, et nous adhérons à ces
croyances de façon sentimentale ou intellectuelle, que sais-je ? Mais vous
conviendrez que cet héritage religieux nous est venu de nos pères ou de nos
ancêtres, il nous est donc venu d'en bas alors que la foi nous vient d'En Haut, c'est
toute la différence, elle nous vient de Christ, le chef et le consommateur de la foi.
La foi nous vient de Dieu quand Dieu trouve chez nous ces dispositions qu'Il agrée,
qu'Il apprécie, qu'Il aime. Quelles dispositions ? Nous en avons parlé au cours des
soirs passés : la repentance et la confiance. La repentance, parce que nous sommes
des pécheurs devant Lui, la confiance parce qu'Il nous aime et qu’Il est digne de
notre confiance. Dieu met alors en nous la foi, laquelle ensuite se nourrit des
paroles du Dieu qui nous a sauvés en Jésus-Christ. Cette foi vous a-t-elle visité ?
Cette foi vous anime-t-elle ? Et puis la foi est ce qui nous rend Dieu vrai,
authentique et réel tous les jours. Je ne dis pas que la foi nous fasse sentir Dieu, elle
ne nous met pas les sens à fleur de peau. Croire n'est pas sentir, c'est se confier,
c'est s'abandonner, c'est en quelque sorte prendre au mot Celui qui s'est engagé,
sans réserve aucune. Certains lorsqu'ils pensent foi, pensent sentiments, pensent
sensations : non ! Nous ne sommes pas des gens fébriles. La foi est ce qui nous
permet de nous abandonner au Christ. Elle est ce qui Lui permet d'entrer dans notre
cœur et du même coup, la foi est ce qui nous donne accès à cette relation
personnelle et vivante. La croyance ne sauve personne. La Bible affirme que les
démons croient aussi, ils tremblent : croire que Dieu existe ne suffit pas. Avoir
hérité de croyances, de traditions et d'éducation chrétiennes ne suffit pas. Nous
disions auparavant qu'il faut absolument une rencontre avec Jésus-Christ, il faut
naître de nouveau. La foi elle, venant d'En Haut, elle sauve le cœur qu'elle vient
habiter, selon ce que l'apôtre écrit en Éphésiens 2/8 : C'est par la grâce que vous
êtes sauvés, par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.
Dieu pourrait donc vous donner la foi. Personne ne vient au monde chrétien, on a
beau avoir les meilleurs parents chrétiens qui soient au monde, cela ne fait pas de