texte - Alain Choiquier

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Conférence Prophétique : Signes des temps (4)
Le retour de Jésus-christ
Avril 1992. Montréal (Canada)
Nous en sommes à notre dernière rencontre et c'est bien dommage ! Mais je crois
que le Seigneur en a voulu ainsi dans Sa grâce, et ce soir sera la meilleure réunion
parce que la Bible dit que la fin d'une chose est meilleure que son commencement
et comme nous en arrivons à la fin, le Seigneur, dans Sa grâce Se plaira à nous
bénir abondamment.
Nous lisons donc quelques textes introduisant ce grand sujet du retour de Christ,
mais du retour en gloire. Nous avons déjà parlé de l'enlèvement et nous avons
précisé qu'il y a deux temps à un seul retour de Christ, pas deux retours, un seul,
mais qui se fera en deux temps, par l'enlèvement des enfants de Dieu, pour
commencer, puis par le retour de Christ en gloire avec Son Église et avec Ses
saints.
Zacharie 12/2 à 9 : Voici, je ferai de Jérusalem une coupe d'étourdissement pour
tous les peuples d'alentour et aussi pour Juda dans le siège de Jérusalem.
En ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples. Tous
ceux qui la soulèveront seront meurtris, et toutes les nations de la terre
s'assembleront contre elle.
En ce jour-là, dit l'Éternel, je frapperai d'étourdissement tous les chevaux, et de
délire ceux qui les monteront ; mais j'aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda
quand je frapperai d'aveuglement tous les chevaux des peuples. Les chefs de Juda
diront en leur cœur : Les habitants de Jérusalem sont notre force, par l'Éternel des
armées, leur Dieu. En ce jour-là, je ferai des chefs de Juda comme un foyer ardent
parmi du bois, comme une torche enflammée parmi des gerbes ; ils dévoreront à
droite et à gauche tous les peuples d'alentour, et Jérusalem restera à sa place, à
Jérusalem.
L'Éternel sauvera d'abord les tentes de Juda, afin que la gloire de la maison de
David, la gloire des habitants de Jérusalem ne s'élève pas au-dessus de Juda.
En ce jour-là, l'Éternel protègera les habitants de Jérusalem. Et le faible parmi eux
sera dans ce jour comme David (bien entendu en face de Goliath), la maison de
David sera comme Dieu, comme l'ange de l'Éternel devant eux. En ce jour-là, je
m'efforcerai de détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem.
Et maintenant le verset 10 : Alors je répandrai sur la maison de David et sur les
habitants de Jérusalem un Esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les

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regards vers moi, celui qu'ils ont percé. Ils pleureront sur lui, comme on pleure sur
un fils unique, ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-
né.
Poursuivons au chapitre 13 au verset 8 : Je tournerai ma main vers les faibles.
Dans tous le pays, dit l'Éternel, les deux tiers seront exterminés, périront, et l'autre
tiers restera (ceci pour parler du reste d'Israël qui se convertira dans ce jour du
retour de Christ) ; je mettrai ce tiers dans le feu et je le purifierai comme on purifie
l'argent, je l'éprouverai comme on éprouve l'or. Il invoquera mon nom, et je
l'exaucerai ; je dirai : C'est mon peuple ! et il dira : L'Éternel est mon Dieu.
Voici le jour de l'Éternel arrive (voilà donc les textes qui nous intéressent ce soir)
et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi. Je rassemblerai toutes les
nations pour qu'elles attaquent Jérusalem. La ville sera prise, les maisons seront
pillées et les femmes violées. La moitié de la ville ira en captivité, mais le reste du
peuple ne sera pas exterminé de la ville.
L'Éternel paraîtra et Il combattra ces nations comme Il combat au jour de la
bataille. Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des Oliviers qui est vis-à-
vis de Jérusalem, du côté de l'Orient.
Nous en aurions à lire des textes à propos du retour en gloire de Jésus-Christ !
Nous disions donc précédemment que le retour de Christ se fera en deux temps. En
deux temps que sépareront sept années, la septième année représentant la soixante-
dixième semaine dont a parlé le prophète Daniel en Daniel 9. C'est donc sept ans
après l'enlèvement de l'Église que se fera le retour en gloire du Seigneur Jésus-
Christ avec les Siens. Mais comme nous ne connaissons pas la date de l'enlèvement
(je vous ai donné une date ? oui, Il reviendra en été mais nous ne savons pas quel
été), nous n'avons pas de date au calendrier des hommes mais nous en avons une au
calendrier prophétique. Permettez que je rappelle ces choses. Christ a dit en Luc
21/29 : Lorsque vous verrez le figuier pousser des feuilles tendres (non seulement
le figuier mais) sur tous les arbres (ce que ne dit pas Matthieu qui se contente de
parler du figuier parce que cet évangéliste eut mission de ne s'adresser qu'aux Juifs
tandis que Luc eut un horizon plus large), vous dites : l'été est proche.
Nous rappelons rapidement que pour désigner Israël, trois symboles sont enseignés
dans les Saintes Écritures : le figuier, l'olivier et la vigne, notamment au livre
d'Habacuc au chapitre 3 et au verset 17. Le Christ avait donc parlé du figuier, Il
faisait mention d'Israël. Quand vous verrez le figuier pousser des feuilles tendres,
vous dites : l'été est proche. Nous disions que l'été n'a rien à faire avec le figuier
car, pour qui connaît le figuier, il produit sa récolte à l'automne, pas en été. A quoi

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le Christ a-t-Il donc voulu faire allusion en évoquant l'été ? Pour le comprendre, il
faut en venir au grec qui est la langue du Nouveau Testament, le mot "été" est en
grec "theros" mais un autre mot en grec possède une racine commune avec ce mot,
c'est le mot "therismos" qui signifie "moisson" : pourquoi ? parce que la moisson se
fait en été et Jésus a dit : Quand vous verrez le figuier ressusciter et Israël se
retrouver sur la terre de ses ancêtres en tant que peuple et en tant que nation, vous
dites : la moisson est proche, l'été est proche. Si le Seigneur avait parlé d'Israël à
propos du figuier, Il n'aurait pas dit l'été, Il aurait dit : Lorsque vous verrez le
figuier pousser des feuilles tendres, vous dites l'automne est proche, car le figuier
ne donne pas de fruit en été mais en automne. Je vous en parle par expérience parce
que lorsque j'étais enfant, nous allions à la cueillette des figues en automne, nous
revenions avec des paniers remplis de figues, nous y allions très tôt le matin pour
les manger sur l'arbre encore toutes fraîches, nous nous régalions.
La conversion d'Israël n'est pas à l'automne, à l'automne prophétique (tout ceci
représente une série d'images prophétiques dans le cadre d'une parabole
prophétique qui nous vient du Seigneur). Il y a sept paraboles du Christ à propos de
Son retour, enseignées par Lui-même, entre autres celle-ci.
Quand vous verrez le figuier… C'est une parabole, une métaphore, une illustration,
un symbole, quand vous verrez donc Israël rentrer chez lui, dites : la moisson est
proche. Or la moisson n'est pas Israël, Israël, c'est la récolte des figues après l'été.
La moisson, c'est l'Église qui s'en va, en été. Le bon grain c'est l'Église, ce n'est pas
Israël, qu'est-ce que le Christ a voulu dire par là ? Quand vous verrez (c'est ce que
nous voyons, c'est prodigieux) Israël pousser des feuilles tendres, donc rentrer chez
lui, alors attention, c’est que l'enlèvement est proche. Israël est un signe qui
annonce le départ de l'Église, la moisson. Quand l'Église sera partie, alors
commencera ce que la Bible appelle la grande tribulation.
Elle se divise en trois temps, de trois années et demi chacun. Les premières trois
années et demi, se produira l'avènement de l'Antichrist dans une période de
séduction, non seulement pour Israël mais pour le monde entier. C'est sûrement
dans cette première partie qu'Israël reconstruira le Temple. L'Antichrist contractera
des alliances avec pas mal de peuples selon Daniel 9, mais aussi avec Israël. A
partir du milieu de cette semaine d'années, après trois ans et demi, il rompra ses
alliances, en particulier avec Israël, et alors commencera, surtout pour Israël mais
aussi pour le monde entier, une tribulation absolument épouvantable qui conduira
Israël à une persécution et à des temps absolument difficiles ; c'est dans cette
deuxième partie de ces sept ans qu'Israël passera par ce que la Bible appelle en
Jérémie 30 verset 7 la tribulation de Jacob. Et c'est dans cette période aussi que les

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deux tiers du peuple d'Israël périront et qu'il ne subsistera plus qu'un tiers, ce
peuple devant passer par le feu, et pour quelle raison ? Parce que nous le savons
aujourd'hui, tous ceux qui vont en Israël comme c'est mon cas le savent, la majorité
des Israéliens est athée et ne croit même pas en Dieu. Il va falloir purifier tout cela
et ceci est tellement dommage.
Au terme de ces sept années, au moment où Israël sera au bout de sa course, n'en
pouvant plus, entièrement brisé par l'Antichrist et ses armées, alors le Seigneur
paraîtra en gloire, une manifestation de Sa gloire, quelque chose d'inouï ! C'est à ce
moment-là qu'Israël se convertira et que commencera, sur la terre, un règne de
mille ans.
Maintenant je vais développer dans le détail tout ce que nous venons de dire et
d'affirmer.
Le retour en gloire du Seigneur se déroulera sept années après l'enlèvement de
l'Église. Après l'enlèvement de l'Église, ce retour en gloire mettra un terme à ce que
Jésus a appelé "le temps des nations". Jérusalem sera foulée aux pieds par les
nations jusqu'à ce que le temps des nations soit accompli.
Quel est ce temps des nations ? A quoi correspond-il ? Souvent la question est
posée.
Les temps des nations représentent cette période faite de siècles qui a commencé
avec la déportation de Juda et de Benjamin à Babylone. En d'autres termes, cette
période avait commencé avec le fait que les nations avaient commencé de fouler
aux pieds Jérusalem et l'échelle de la Palestine, Israël ayant perdu tout pouvoir
politique en même temps que tout pouvoir religieux. Il faut savoir que le Seigneur
avait eu des plans absolument remarquables pour Israël, ceci nous le voyons par
exemple au livre du Deutéronome, au chapitre 28 verset premier : Si tu obéis à la
voix de l'Éternel, ton Dieu, en observant et en mettant en pratique tous ses
commandements que je te prescris aujourd'hui, l'Éternel, ton Dieu, te donnera la
supériorité sur toutes les nations de la terre. Israël, je vous l'ai dit le premier soir à
propos des signes des temps (nous les avons passés en revue les uns après les autres
et nous terminons avec ce signe entre tous les signes), Israël devait occuper la tête
des nations et aurait dû posséder la supériorité sur toutes les nations de la terre.
Ceci est repris en Deutéronome 26/19 : … afin qu'Il te donne, sur toutes les nations
qu'Il a créées, la supériorité en gloire. Dans le plan de Dieu, Israël était destiné à
dominer sur toutes les nations, alors on ne s'étonne plus qu'il soit persécuté comme
il l'est, parce que le diable connaît lui aussi le plan de Dieu, si la plupart du temps
les chrétiens ne le connaissent pas ! … la supériorité en gloire, en renom et en

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magnificence, afin que tu sois un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu, comme Il te
l'a dit. Nous savons qu'Israël est complètement passé à côté de sa vocation
première pour occuper la dernière place. Là encore nous pourrions lire plusieurs
textes : nous revenons donc en Deutéronome 28/15 : Mais si tu n'obéis point à la
voix de l'Éternel, ton Dieu, si tu n'observes pas et ne mets pas en pratique tous ses
commandements et toutes ses lois que je te prescris aujourd'hui, voici toutes les
malédictions qui viendront sur toi et qui seront ton partage : Tu seras maudit dans
la ville, et tu seras maudit dans les champs…
Verset 20 : L'Éternel enverra contre toi la malédiction, le trouble et la menace, au
milieu de toutes les entreprises que tu feras, jusqu'à ce que tu sois détruit, jusqu'à
ce que tu périsses promptement, à cause de la méchanceté de tes actions qui t'aura
porté à m'abandonner. L'Éternel attachera à toi la peste, jusqu'à ce qu'elle te
consume dans le pays dont tu vas entrer en possession. Puis ensuite, Dieu fait
savoir à Israël qu'Il le disperserait parmi toutes les nations.
Nous reprenons au verset 64 : L'Éternel te dispersera parmi tous les peuples, d'une
extrémité de la terre à l'autre (il y a des Juifs partout dans le monde) et là, tu
serviras d'autres dieux que n'ont connus ni toi, ni tes pères, de bois et de pierre.
Parmi ces nations, tu ne seras pas tranquille, et tu n'auras pas un lieu de repos
pour la plante de tes pieds. L'Éternel rendra ton cœur agité, tes yeux languissants,
ton âme souffrante… Si j'avais eu le temps, je vous aurais parlé de la persécution
d'Israël depuis la naissance de l'Église, à partir du moment où Israël a rejeté le
Christ jusqu'à nos jours, en commençant par Titus jusqu'à Hitler. En tout cas, tout
ce qui a été annoncé pour Israël dans ce texte-là s'est réalisé absolument à la lettre.
Pourquoi ? Parce qu'Israël a désobéi à la voix de l'Éternel mais attention, Israël est
un prototype du chrétien, Israël est un prototype de l'Église, c'est-à-dire que si nous
n'obéissons pas, nous aussi, à la voix de l'Éternel notre Dieu, nous risquons un
chemin comme celui d'Israël, un chemin de difficulté, un chemin de souffrance…
Ta vie sera comme en suspens devant toi, tu trembleras la nuit et le jour, tu
douteras de ton existence… Que de fois, Israël en était arrivé là dans le passé…
Dans l'effroi qui remplira ton cœur et en présence de ce que tes yeux verront, tu
diras le matin : Puisse le soir être là ! et tu diras le soir : Puisse le matin être là !
Il faut savoir ces choses : Israël a manqué à sa vocation. Attention que nous ne
manquions, nous aussi, à notre vocation ! Quelle est-elle, notre vocation ? Ésaïe 49
verset 6 avait dit à propos d’Israël que Dieu l'avait choisi : Je t'établis pour être la
lumière des nations, pour porter mon salut jusqu'aux extrémités de la terre. Israël a
manqué à cela, alors Dieu a suscité l'Église, parenthèse pendant ce temps des
nations, parenthèse qui va s'achever avec l'enlèvement de l'Église, l'ère chrétienne
prendra fin à ce moment-là. L'Église a donc mission, elle a vocation de porter
l'Évangile jusqu'aux extrémités du monde. Vous l'avez cette vocation-là, pas