edito010

L e souffle de l’unité dans la diversité
Abdoul Aziz KEBE
Allah en insufflant de son esprit au corps, matière inerte et sombre, a donné à ce
dernier la capacité de s’élever dans la finesse et de percevoir les subtilités. De même, les
musulmans ont le devoir d’insuffler de leur esprit, l’esprit de Miséricorde héritée du
Prophète, le corps social traversé par tous les vents d’injustice, d’arrogance et d’ignorance.
Dans cette direction, la Tijâniya a un rôle important à jouer puisque étant une voie fondée sur
les principes d’une éthique de la pratique sociale et sur le savoir articulé aux enjeux de
l’heure dans une parfaite conscience de la droiture dans toutes les postures.
A l’image de cet esprit de Dieu qui offre au corps et aux organes qu’il contient la
capacité d’un fonctionnement psychomoteur et psychospirituel coordonné et cohérent, en vue
de marcher droit vers des objectifs clairement définis pour donner un sens à l’existence, la
Tijâniya est détentrice du souffle qui met en cohérence les différentes possibilités d’être.
Cette multiplicité de possibilités d’être mise en cohérence par la Tijâniya, elle les fait tendre
vers un mieux être par un mieux se connaître pour mieux vivre ensemble. C’est la Sourate al-
Hujurât/ Les Appartements qui trace les contours de cette multitude d’être possibles qu’il faut
préserver puisque étant la finalité de toutes ces identités accidentelles qui font perdre la tête
aux uns et aux autres.
Au demeurant, l’islam est comme un hologramme, la Tijâniya aussi ! Alors, faudrait-il
tenter de détacher une nuance de couleur et la conserver pour soi seul ou bien faudrait-il
garder l’hologramme dans son entièreté et jouir de tout son charme et de toute se magie ? Le
drame de l’islam et des communautés qui se sont organisées en son sein réside dans cette
confusion qui consiste à croire qu’on est le seul détenteur de LA VERITE. Or, La VERITE
est hors de portée de l’être humain. Ce dernier ne peut accéder qu’à une parcelle de vérité ;
une vérité relative par conséquent. Ceci est conséquent du fait que c’est Allah LA VERITE.
La Miséricorde divine qui se manifeste dans la Miséricorde qu’est Muhammad Psl
suffit dans ses différentes manifestations pour que chacun puisse comprendre que la Vérité est
relative et multiple. C’est ce qui donne cette pluralité être possibles qui revendiquent la vérité
et qui par elle, donnent du sens à leur existence. Et c’est par une attitude de miséricorde que
cette multitude doit être appréciée, surtout si c’est dans l’islam qu’elle trouve sa signification
et sa justification. C’est par cette posture adossée à la Miséricorde que la Tijâniya arrivera à
ranimer le corps social par le souffle de l’unité autour de la Source de la Miséricorde divine
(‘ayn Rahma ar-Rabbâniyya) et faire de chaque cercle un anneau de la chaîne de La Vérité
d’origine divine (al-Haqq ar-Rabbânî).
La Tiâniya, consciente de sa mission d’être une fraternité da miséricorde sera alors à
l’avant-garde de la construction de l’unité dans la diversité, de la préservation de la paix
universelle. Car, mue par cette miséricorde dont elle a hérité de la substance de la Perfection
qu’est le Prophéte Psl, elle poursuivra sa voie qui consiste à mettre la religion dans les esprits
par la raison et dans les cœurs par la grâce comme disait Pascal dans ses pensées. Elle le fera
avec douceur et tentera d’apprendre aux autres que « de la vouloir mettre dans l’esprit et dans
le cœur par la force et par les menaces, ce n’est pas y mettre la religion, mais la terreur »