Né de Nouveau [172] - Les Églises Chrétiennes de Dieu

Les Églises Chrétiennes de Dieu
[172]
Né de Nouveau [172]
(Édition 2.0 19960727-20000712-20150522)
La plupart des personnes connaissent le terme être né de nouveau dans un sens chrétien. La
plupart ne comprennent pas le processus impliqué et la signification du terme. Christ a
fourni l'enseignement sur ce sujet tel qu’enregistré par Jean dans Jean 3:1-21. Cette étude
examine l'explication biblique et expose les différences alarmantes avec celle employée par
la plupart des groupes chrétiens.
Christian Churches of God
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Courriel : [email protected]
(Copyright  1996, 2000, 2015 Wade Cox et Tom Schardt)
(Tr. 2009, rév 2015)
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Né de Nouveau [172]
Né de Nouveau [172]
La plupart des personnes connaissent le terme
être né de nouveau dans un sens chrétien. La
plupart ne comprennent pas le processus
impliqué et la signification du terme.
Inhérent au message du sacrifice de Christ et à
la Nouvelle Alliance est l'appel de Dieu d’un
peuple à être des pierres vivantes et des
constructeurs dans le Temple spirituel de Dieu
avec les prophètes, les apôtres, et le Messie
étant la pierre angulaire.
Ce message important frappe au cœur et à
l’essence même de ce que cela signifie pour
ceux qui sont appelés par Dieu à venir dans le
corps du Berger/Messie et à devenir le Temple
ou le Naos du Dieu vivant par l'Esprit Saint
pour être des participants de la nature divine de
Dieu. Ceci est l'une des vérités les plus
fascinantes et les plus importantes révélées par
Dieu par le sacrifice du Messie que l'on peut
venir à connaître et à apprécier profondément.
Véritablement saisir dans sa vie un appel à la
conversion par Dieu à travers l'Esprit Saint et
se voir accorder une nouvelle vie en tant que
fils de Dieu pour être placé dans Son Temple
pour servir dans le sacerdoce de Melchisédek
sous le Messie, c’est un immense privilège et
une énorme responsabilité.
Ce privilège est obtenu par le processus d’être
Né de Nouveau.
Christ a donné l'enseignement sur ce sujet tel
qu’enregistré par Jean dans Jean 3:1-21. Il y a
un certain nombre de concepts impliqués dans
le texte qui sont négligés dans la répétition
charismatique moderne du terme né de
nouveau.
Jean 3:1-21 Mais il y eut un homme d’entre les
pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, 2
qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit :
Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de
Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu
fais, si Dieu n’est avec lui. 3 Jésus lui répondit : En
vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de
nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4
Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il
naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein
de sa mère et naître ? 5 Jésus répondit : En vérité, en
vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et
d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6
Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de
l’Esprit est esprit. 7 Ne t’étonne pas que je t’aie dit :
Il faut que vous naissiez de nouveau. 8 Le vent
souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu
ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout
homme qui est né de l’Esprit. 9 Nicodème lui dit :
Comment cela peut-il se faire ? 10 Jésus lui répondit :
Tu es le docteur d’Israël, et tu ne sais pas ces choses
! 11 En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce
que nous savons, et nous rendons témoignage de ce
que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre
témoignage. 12 Si vous ne croyez pas quand je vous
ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous
quand je vous parlerai des choses célestes ? 13
Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est
descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le
ciel. 14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le
désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit
élevé, 15 afin que quiconque croit en lui ait la vie
éternelle. 16 car Dieu a tant aimé le monde qu’il a
donné son Fils unique, afin que quiconque croit en
lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. 17
Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le
monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le
monde soit sauvé par lui. 18 Celui qui croit en lui
n’est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà
jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique
de Dieu. 19 Et ce jugement c’est que, la lumière étant
venue dans le monde, les hommes ont préféré les
ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient
mauvaises. 20 Car quiconque fait le mal hait la
lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que
ses œuvres ne soient dévoilées ; 21 mais celui qui
agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses
œuvres soient manifestées, parce qu’elles sont faites
en Dieu. (LSG)
Né de nouveau est tiré de gennaõ (SGD 1080)
signifiant procréer soit du père, soit de la mère
et signifie métaphoriquement, se régénérer
comme étant né ou fait ou ressortir, de
nouveau.
Dans Jean 3:3 le mot grec pour “né” est SGD #
1080 : Gennáo. À partir du dictionnaire The
Complete Word Study Dictionary : New
Testament © 1992 par AMG International, Inc.
édition révisée, 1993, gennᜠ; de génos
(1085),
génération,
genre,
progéniture.
“Engendrer en parlant des hommes ; porter en
parlant des femmes ; passer, être engendré ou
être né. En parlant de Dieu l’engendrement
dans un sens spirituel qui consiste à régénérer,
Né de Nouveau [172]
sanctifier, éveiller de nouveau, et ennoblir les
pouvoirs de l'homme naturel en lui conférant
une nouvelle vie et un nouvel esprit en Christ
(1Jean 5:1). Par conséquent, les Chrétiens sont
dits être nés de Dieu et être les fils de Dieu
(Rom. 8:14 ; Gal. 3:26 ; 4:6)".
En outre, dans Jean 3:3, le mot “nouveau” dans
le grec peut correctement être traduit par “d’en
haut.” En d'autres termes, Jean 3:3 peut lire "né
d'en haut". Le mot grec "nouveau" est ánœthen,
SGD #509. “Gennáo” et “ánœthen” sont rendus
dans les différentes traductions de la Bible du
verset 3 comme : né de nouveau, né d'en haut,
né de nouveau d'en haut, nés de nouveau, et
engendré de nouveau.
Christ parle littéralement d'être né "d’en haut",
qui signifie "de Dieu." "En haut" était une
expression juive indirecte pour Dieu.
À partir du dictionnaire Complete Word Study
Dictionary référencé ci-dessus, nous apprenons
aussi : NT : (509) ánœthen ; adv. provenant de
áno (507), en haut, et le suffixe -alors dénotant
provenant de. D’en haut. (I) Du lieu, le sens est
de Dieu, implicite dans le "en haut." Les deux
significations sont correctes (né de nouveau et
né d'en haut) car il s’agit d’une naissance
provenant de Dieu et c’est une nouvelle
naissance. Dans Jean 3:4, Nicodème le prend
clairement pour signifier être né une seconde
fois (deúteron [1208]).”
Métaphoriquement, dans Jean 3:3 le mot “voir”
dans le grec (eidon, SGD 1492) a également de
nombreuses connotations. “Voir” le Royaume
signifie aussi d'être conscient par la perception,
percevoir, connaître, discerner, expérimenter,
voir et jouir des privilèges divins, se
familiariser, comprendre.
La concordance Concordant Literal New
Testament de A.E. Knoch traduit le verset 3
comme :
Jean 3:3 Jésus répondit et lui dit : "En vérité, en
vérité, je te dis : Si quelqu'un n’est pas
engendré de nouveau, il ne peut percevoir le
royaume de Dieu."
La Bible version Living Oracles (LO) lit
comme :
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Jean 3:3 Jésus, répondant, lui dit : En vérité, je
te le dis, à moins qu’un homme ne naisse de
nouveau, il ne peut discerner le Règne de Dieu.
La traduction de la Bible version Murdoch :
Jean 3:3 Jésus répondit et lui dit : En vérité, en
vérité, je te le dis, à moins qu’un homme ne
naisse de nouveau, il ne peut contempler le
royaume de Dieu.
La traduction de la Bible version RSV de Jean
3:4 lit : “Nicodème lui dit : “Comment un
homme peut-il naître quand il est vieux ? Peutil une seconde fois entrer dans le sein de sa
mère et naître ?"
E.W. Bullinger, dans sa note de bas page de
Jean 3:4, déclare : “La question implique une
réponse négative. Nicodème ne comprend pas,
et utilise le Verbe gennᜠde la mère. Le
Seigneur l’utilise du Père, comme signifiant
engendrement.” Les érudits grecs sont d’accord
avec Bullinger dans cette compréhension.
Les enseignants juifs parlaient des gentils
convertis au Judaïsme comme commençant une
nouvelle vie comme des enfants nouveau-nés ;
tout comme les fils adoptifs en vertu de la loi
romaine ont abandonné tout statut juridique
dans leur ancienne famille quand ils ont fait
partie d'une nouvelle famille. Christ parle de
conversion, une régénération spirituelle, et
Nicodème aurait dû le comprendre. L'obligation
pour une personne juive d’être convertie à la
vraie foi d'Israël à travers le Messie n’entre
jamais dans le processus de pensée de
Nicodème.
Jean 3:5 est très intéressant. Il lit dans la Bible
version CJB : Yeshua répondit : “Oui, en effet,
je te le dis, à moins qu’une personne soit née
d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le
Royaume de Dieu.”
Certains interprètent ce verset pour signifier
que l’“eau” est le liquide amniotique de la mère
qui se développe pendant la gestation. Mais
cela signifie-t-il vraiment cela ? Les sources les
plus crédibles, faisant autorités qui expliquent
ce verset ne s’entendent pas. Par exemple, le
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commentaire à partir du livre Jewish New
Testament Commentary Copyright © 1992 par
David H. Stern déclare :
“Jean 3:5 née de l'eau et de l'Esprit.
L’immersion dans l'eau est liée à la purification
rituelle du corps (voir Jean 1:26-34, et Matt.
3:1-17), tandis que l'Esprit Saint donne le
pouvoir de se détourner du péché et de vivre
une vie sainte ; les deux témoignent des aspects
de la purification. C’est pourquoi “né d’eau” ne
signifie pas la naissance humaine ordinaire ; en
outre, puisque tout le monde est "né d'eau"
dans ce sens, il serait stupide pour Yeshua de
faire une condition hors de cela avec le mot ‘à
moins que’.” (L’emphase est de moi)
E.W. Bullinger ajoute plus d’informations
importantes dans la définition de l'eau et de
l'esprit dans ce verset. Il affirme que ce verset
contient une figure de style connue comme un
“‘Hendiadys’ (deux pour une), c’est-à-dire
deux mots utilisés, mais une chose est signifiée
; pas deux choses, mais une, par laquelle le
dernier Nom (esprit) devient un Adjectif
superlatif et emphatique, déterminant le sens et
la nature du premier Nom (eau), montrant celleci d’être l'eau spirituelle : c’est-à-dire, pas l'eau
mais l'esprit. Cela doit être rendu ‘de l’eau –
oui, l'eau spirituelle’.”
Au verset 5, “entrer” dans le Royaume se
rapporte au verset 3, et donne un sens à ce que
l'on entend par “voir” le Royaume.
Métaphoriquement, celui qui a reçu l'Esprit de
Dieu discerne et se familiarise avec les
privilèges divins du Royaume en y entrant à
travers Christ :
Colossiens 1:12-14 "... en rendant grâce au
Père, qui vous a rendus capables de participer à
l'héritage des saints dans la lumière. 13) Il nous
a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a
transférés dans le Royaume de son Fils bienaimé, 14) en qui nous avons la rédemption, la
rémission des péchés.” (RSV)
La Bible version New Living Translation
(NLT) capture l'essence de Jean 3:6 : “Les êtres
humains peuvent reproduire seulement la vie
humaine, mais l’Esprit Saint donne naissance à
la vie spirituelle.” L’Esprit Saint de Dieu,
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accessible à travers Christ, produit un nouveau
cœur et esprit dans l'homme pécheur. “Tout ce
qui est né (SGD #1080) de Dieu surmonte ou
triomphe du monde ; et ceci est la victoire qui
triomphe du monde, notre foi.” (1Jean 5:4 RSV)
Jean 3:8 dans la traduction Philips de la Bible
lit comme suit : “Le vent souffle où il veut, tu
peux entendre le son de celui-ci, mais tu n’as
aucune idée d'où il vient ni où il va. Ni peux-tu
dire comment un homme est né par le souffle
de l'Esprit."
La Bible version Rotherham traduit Jean 3:8 :
“L'esprit, où il se plait, respire et, le son de
celui-ci, tu entends ; mais tu ne sais d'où il
vient ni où il va : Ainsi, il en est de quiconque
est né (SGD #1080) de l'esprit ".
Le mot grec pour “vent” au début du verset 8
est en fait pnuema et est traduit par “esprit” à
la fin de ce verset. Au verset 8, Christ ne dit
pas que les êtres humains physiques deviennent
des êtres spirituels quand ils sont nés de
nouveau. Cette interprétation est une mauvaise
compréhension totale du message du Christ.
Quand une personne reçoit l’Esprit Saint ce
n’est pas physiquement perceptible, mais c’est
discernable par le fruit de l'Esprit produit dans
sa vie. L'individu produit maintenant le fruit de
l'Esprit Saint qui n’est plus hostile à Dieu ou
aux Lois de Son Royaume (Gal. 5:22-25).
En résumé, c’est à travers le sacrifice de la
Pâque et la résurrection du Messie qui rendent
cela possible pour un chrétien vraiment
converti et baptisé d’être né de nouveau
(1Pierre 1:3-5). La transformation à partir du
fait de vivre charnellement à être né de nouveau
nécessite que l’Esprit Saint travaille avec
l’individu pour le diriger au repentir. C’est un
appel à venir à Christ provenant de Dieu, le
Père, à se repentir, d’être converti et de
bénéficier d’une naissance spirituelle d'en haut.
L'individu repentant est ensuite amené au
baptême, qui symbolise (1) une mort dans la
tombe d'eau et l'enterrement de l’“ancien moi
charnel rebelle”, et (2) une résurrection pour
marcher littéralement dans la nouveauté d'une
vie spirituelle dans le corps du Messie. La
personne baptisée reçoit l’Esprit Saint après
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avoir reçu l'imposition des mains (Actes 8:1417). L’Esprit Saint travaille maintenant dans
l'individu qui possède maintenant la puissance
de Dieu pour surmonter ou vaincre la nature
humaine, les défauts, et la rébellion contre Lui,
et pour participer à la nature divine dans la
soumission aux Lois de Son Royaume, pour
vivre une nouvelle vie en Christ par la foi, étant
ainsi né de nouveau d'en haut. C’est une
régénération spirituelle ainsi que le placement
dans le corps du Messie par l'Esprit Saint au
repentir et au baptême.
L'élément de temps de "quand" une personne
est “née d’en haut” devient évident à partir des
Saintes Écritures que cela se produit durant sa
vie physique et après avoir reçu l’Esprit Saint.
C’est la vérité du fait d’être né de nouveau telle
que révélée par Dieu à travers le sacrifice et la
résurrection du Messie. Nicodème aurait dû le
comprendre, mais il n'a pas saisi la réalité du
message du Messie ainsi que le but ultime de
l'intention spirituelle de la Pâque.
Les propositions ici sont celles que :
1. Une personne qui n'est pas née de
nouveau ne peut hériter le Royaume de
Dieu.
La déclaration est ici basée sur la prémisse que
la chair ne peut hériter le royaume de Dieu.
1Corinthiens 15:50 50 Ce que je dis, frères, c’est que
la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de
Dieu, et que la corruption n’hérite pas
l’incorruptibilité. (LSG)
Ainsi, l'homme dans son état d’injuste ne peut
pas hériter le Royaume.
1Corinthiens 6:9-10 9 Ne savez-vous pas que les
injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? Ne
vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les
idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les
infâmes, 10 ni les voleurs, ni les cupides, ni les
ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs,
n’hériteront le royaume de Dieu. (LSG)
Voici ce que sont les œuvres de la chair qui
sont répétées de nouveau sous différentes
formes dans Galates.
Galates 5:19-26 19 Or, les œuvres de la chair sont
manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la
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dissolution, 20 l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les
querelles, les jalousies, les animosités, les disputes,
les divisions, les sectes, 21 l’envie, l’ivrognerie, les
excès de table, et les choses semblables. Je vous dis
d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui
commettent de telles choses n’hériteront point le
royaume de Dieu.
Les actions qui héritent vraiment le Royaume
de Dieu sont énoncées d’après ce texte.
Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la
paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, 23
la douceur, la tempérance ; la loi n’est pas contre ces
choses. 24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la
chair avec ses passions et ses désirs. 25 Si nous
vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. 26
Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous
provoquant les uns les autres, en nous portant envie
les uns aux autres. (LSG)
22
La foi doit être poursuivie dans l'Esprit. Ainsi,
la renaissance doit être spirituelle. Ce n'est pas
un concept physique. C'est pourquoi Christ l'a
comparé au vent que l'on ne pouvait pas voir.
Le processus de l’héritage par la foi et de la
patience dans le travail diligent est développé
dans Hébreux 6:12.
Le Cantique des Cantiques
L'intention du Cantique des Cantiques est
importante pour la compréhension de la foi, du
baptême et de la renaissance.
Le Cantique des Cantiques (No. 145) nous
donne le but et le sens du livre tout en éclairant
son intention qui est clairement messianique, et
nous donne une compréhension de la nature de
l'Église et de sa relation avec le Messie, comme
l'introduction de cette étude l’établit.
Dans le Cantique des Cantiques, la femme
vierge sulamite est symbolique de l'Église et les
expressions hébraïques à son sujet lorsque bien
comprises établissent sa connexion avec les
paraboles du Christ dans Matt. 25 aux dix
vierges, et dans Jean 3 au fait qu’elle soit née
de nouveau. La conversion de la femme
sulamite, la réception de l'Esprit Saint et le fait
de devenir le Temple (Naos) de Dieu à travers
le berger se rapportent spécifiquement à ces
deux paraboles de Christ.
Ici, nous voyons la parabole se concentrer sur et
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ayant trait à :
 La relation de la mort et la résurrection
du berger/Messie pour la construction
du système du Temple de Dieu et son
sacerdoce
 La femme/Église vierge sulamite et sa
connexion avec le Temple de Dieu à
travers le berger/Messie du Cantique
des Cantiques
 Le concept que la femme/Église vierge
sulamite dans le Cantique des Cantiques
doit naître de nouveau et se convertir
pour entrer dans la nouvelle alliance du
système du Temple de Dieu pour servir
dans son sacerdoce à travers le
berger/Messie
Nous allons maintenant nous concentrer sur la
réponse du Messie à la question de Nicodème
qui s’est produite dans l'obscurité de la nuit au
cours de la semaine de la Pâque, alors qu'il était
à Jérusalem avec ses disciples observant la
Pâque au Temple (cf. Jean 2:23 et Jean 3:2). Le
sacrifice de la Pâque du Christ qui est dépeint
dans le Cantique des Cantiques 5:3 comme le
berger remettant son vêtement symbolise Christ
mettant de côté sa vie, et la question posée par
le berger “comment pourrais-je la remettre ?”
montre le miracle de la résurrection par la
puissance de Dieu. C’est le message charnière
dans la compréhension de la construction du
Temple spirituel de Dieu, et son message
montrera qu’être “né de nouveau” se rapporte à
l’appel d’un individu à Christ par Dieu pour
participer à la construction du nouveau Temple.
Une fois que nous comprenons ce que Christ
voulait dire dans sa réponse, alors l’aspect de
“quand” on est “né de nouveau” devrait devenir
évident quant à savoir s’il se produit lors de la
réception de l’Esprit Saint de Dieu au baptême,
ou en étant “né de nouveau” lors de la
résurrection de l’individu. La façon dont nous
comprenons la réalité du message du Christ à
Nicodème
déterminera
comment
nous
mènerons notre vie quotidienne avec lui. Nous
allons voir comment notre compréhension et
notre réaction au message du Christ se
rapporteront à sa parabole des dix vierges dans
Matthieu 25:1-12. Les dix vierges ont reçu
l’Esprit Saint au baptême, mais seulement cinq
sont devenues sages tandis que cinq sont
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devenues folles et la porte du Royaume a été
fermée sur elles.
L’intégralité du message du Christ traite des
vérités différentes quoique liées dans les
Saintes Écritures qui nécessiteront de mettre
tous les segments ensemble pour arriver à une
compréhension correcte et à la conclusion de ce
que cela signifie, et surtout, ce à quoi l'individu
doit s’engager pour être “né de nouveau”, qui
conduit finalement à se faire accorder la vie
éternelle dans la famille de Dieu par l'Esprit
Saint à travers le Messie. Cela doit être un
engagement total à Dieu (Luc 9:62). Cela
nécessite un esprit sans compromis dans
l’obéissance contrairement aux cinq vierges
folles qui ont développé un esprit de rébellion
et de non-respect [d’anarchie] des Lois de Dieu.
La parabole du Christ sur être “né de nouveau”
présente de nombreux aspects qui doivent être
examinés pour comprendre le sens de sa
réponse, et être “né de nouveau” ne peut se
comprendre lorsqu’isolé de la Loi, des
Prophètes, et des Écrits de l'Ancien Testament.
Christ répond au manque de compréhension de
Nicodème dans ce qu'il essayait de passer à
travers lui : "Yeshua lui répondit : "Tu occupes
le poste d'enseignant en Israël, et tu ne sais
pas cela ?" (Jean 3:10 – provenant de la Bible
Complete Jewish Bible – CJB)
Nicodème aurait dû comprendre à partir du
Cantique des Cantiques au chapitre 7 verset 2
que la référence à` : “Ô fille du prince” se
réfère à la Sulamite vierge comme étant “Ô
dame-Sulamite née”, ce qui signifie qu'elle doit
“naître de nouveau”.
Tout d'abord, nous devons comprendre que
Dieu n'a pas établi Son système du Temple par
l'ancien Israël sans un but plus élevé. Dieu dit à
Israël dans Lévitique 26:11-12 : 11 “Je mettrai
Ma résidence (Temple) parmi vous, et je ne
vous rejetterai pas. 12 Je marcherai au milieu
de vous et serai votre Dieu, et vous serez mon
peuple.” Le système entier du Temple de
l’Ancien Testament avec son sacerdoce et ses
sacrifices préfigurait Christ et son corps, qui
sont les élus pour être le Temple ou Naos de
Dieu (1Cor. 3:16-17). C’est le plus important à
comprendre. Symboliquement, il y a une
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corrélation entre les systèmes du Temple de
l’Ancienne et la Nouvelle Alliance, y compris
l'Arche de l'Alliance, la mort et la résurrection
du Messie, la conversion et la réception de
l’Esprit Saint de Dieu à travers Christ et ainsi
l’entrée dans la relation de la Nouvelle Alliance
avec Dieu et Son système du Temple, et du fait
d'être “né de nouveau.”
Pour capturer l'essence d’être "né de nouveau"
et quand cela se produit, nous devons revenir
au moment où Jean-Baptiste a baptisé
Yahoshua (Jésus) dans le Jourdain (Matthieu
3:13-16). Jean rend témoignage de la descente
de l’Esprit Saint sur Christ, et le proclame être
le fils de Dieu qui baptise dans l'Esprit Saint
(Jean 1:29-34). Il est important de noter que
c’est après que Christ a été baptisé que l'Esprit
Saint est descendu sur lui (v. 32), et c’est à
travers lui que l'Esprit Saint est rendu
disponible et accordé à ceux que Dieu appelle
maintenant et qui sont placés dans le corps de
Son fils. Nous devons être baptisés (Actes
2:38), et Christ est notre exemple (1Pierre
2:21). Nous le suivons.
Dans Jean 2 verset 13, Christ et ses disciples se
rendent à Jérusalem pour observer la Pâque.
C’est ici qu'il a déclaré le Temple à Jérusalem
la Maison de son Père, et a nettoyé le Temple
en chassant les changeurs d'argent et les
animaux (vv. 14-16). Christ avait un zèle pour
la maison de son Père comme Jean 2:17 cite
Psaume 69:9. Ce qui suit est extrêmement
important dans la compréhension du processus
et ce que cela signifie d’être “né de nouveau.”
Christ, au verset 21, se réfère à son corps en
tant que le temple. La structure physique à
Jérusalem, le temple de l'Ancienne Alliance, est
remplacée par le corps du Messie, le temple
spirituel qui vient de la Nouvelle Alliance.
Jean 2:13-21
C’était presque la période du festival de Pessah en
Y’hudah, ainsi Yeshua monta à Yerushalayim. 14 Dans
les enceintes du Temple il trouva ceux qui vendaient des
bovins, des moutons et des pigeons, et d'autres qui étaient
assis à des tables en train d’échanger de l'argent. 15 Il fit
un fouet avec des cordes, et les chassa tous hors des
enceintes du Temple, moutons et bovins aussi bien. Il
renversa les tables des changeurs, en éparpillant leurs
pièces ; 16 et aux vendeurs de pigeons il dit : “Sortez ces
choses d'ici ! Comment osez-vous transformer la maison
de mon Père en un marché ?” 17 (Ses talmidim plus tard
13
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se sont rappelés que le Tanakh dit, “Le zèle de ta
maison me dévorera.”) 18 Ainsi, les Judéens l’ont
confronté en lui demandant : “Quel signe miraculeux
peux-tu nous montrer pour prouver que tu as le droit de
faire tout cela ?” 19 Yeshua leur répondit : “Détruisez ce
temple, et en trois jours je le relèverai de nouveau.” 20
Les Judéens dirent : “Il a fallu 46 ans pour bâtir ce
Temple, et tu vas le relever en trois jours ?” 21 Mais le
“temple” dont il avait parlé était son corps. (Traduction
libre de la Bible CJB)
Beaucoup de gens qui ont rejeté le courant
dominant
ou
les
systèmes
religieux
hiérarchiques comprennent mal les exigences
placées sur les élus pour travailler diligemment
dans la foi. La première église était non
hiérarchique mais elle était aussi organisée et
diligente, basée sur le travail par le sacrifice de
soi et la bonne intendance. Ceux qui n’ont pas
une mentalité de service, ou qui ont été abusés
dans une structure hiérarchique, cherchent à
éviter les activités organisées par le rejet d'une
structure organisée. Ceci est une fausse
doctrine et elle sera examinée séparément. Être
né de nouveau, c’est être né de nouveau aux
œuvres de la foi dans la structure de l'église qui
est le corps de Jésus Christ. Cette structure est
non hiérarchique mais elle est néanmoins
organisée et disciplinée, agissant conformément
à la loi biblique. Il viendra un temps où aucun
homme ne pourra travailler (Jean 9:4) mais ce
n'est pas encore le temps. Le devoir d'un soldat
est d'organiser et de se battre tandis que sa
nation est à la guerre. Israël sera en guerre
jusqu'au retour du Messie et la subjugation des
nations. L'échec d'agir dans le service de Dieu
est simplement le service indiscipliné de soimême.
1Pierre 3:8-9 montre l'esprit dans lequel cet
esprit d'activité et d'unité dans l'église est
développé. Le texte au verset 21 montre
l'intention et la puissance.
1Pierre 3:8-21 8 Enfin, soyez tous animés des mêmes
pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour
fraternel, de compassion, d’humilité. 9 Ne rendez
point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez,
au contraire, car c’est à cela que vous avez été
appelés, afin d’hériter la bénédiction. 10 Si
quelqu’un, en effet, veut aimer la vie et voir des
jours heureux, qu’il préserve sa langue du mal et ses
lèvres des paroles trompeuses, 11 qu’il s’éloigne du
mal et fasse le bien, qu’il recherche la paix et la
poursuive ; [cf. Ps. 34:12-16]. 12 Car les yeux du
Seigneur sont sur les justes et ses oreilles sont
attentives à leur prière, mais la face du Seigneur est
Page 8
contre ceux qui font le mal.
Le concept ici d'être animés des mêmes pensées
a été abusé par des cultes pour obtenir
l'adhésion inconditionnelle stupide à des
doctrines erronées. Le même concept a eu
comme conséquence les Inquisitions.
Ayez la compassion et aimez comme des frères.
Des accusations véhémentes ne devraient pas
être trouvées parmi les élus. Cependant, cette
façon de traiter avec les gens est devenue une
caractéristique des églises du vingtième siècle.
Les concepts et la vérité ne sont jamais, ou
rarement traités sur quelque base sérieuse mais
plutôt des individus sont attaqués et calomniés.
Plutôt que de traiter avec ce qui est dit, les gens
sont attaqués pour leurs attitudes ou la manière
dont ils parlent. Préservez la langue du mal et
les lèvres de la perfidie (Ps. 32:2 ; 34:13 ;
1Thes. 2:3 ; 1Pierre. 2:1,22 ; 3:10 ; Apoc.
14:5). L’acception des personnes est un péché
(Jacques 2:1-9). Christ a loué l'absence de
fraude dans Jean 1:47.
Jean 1:45-51 45 Philippe rencontra Nathanaël, et lui
dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit
dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de
Nazareth, fils de Joseph. 46 Nathanaël lui dit : Peut-il
venir de Nazareth quelque chose de bon ? Philippe
lui répondit : Viens, et vois. 47 Jésus, voyant venir à
lui Nathanaël, dit de lui : Voici vraiment un Israélite,
dans lequel il n’y a point de fraude. 48 D’où me
connais-tu ? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit :
Avant que Philippe t’appelât, quand tu étais sous le
figuier, je t’ai vu. 49 Nathanaël répondit et lui dit :
Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d’Israël. 50
Jésus lui répondit : Parce que je t’ai dit que je t’ai vu
sous le figuier, tu crois ; tu verras de plus grandes
choses que celles-ci. 51 Et il lui dit : En vérité, en
vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les
anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de
l’homme. (LSG)
Ici, Nathanaël a exprimé une opinion
concernant Nazareth, mais il était ouvert dans
son opinion. Il pouvait être persuadé facilement
par une simple preuve. On a donné à Nathanaël
une promesse d'un appel. Le texte dans 1Pierre
3 continue :
13
Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le
bien ? 14 D’ailleurs, quand vous souffririez pour la
justice, vous seriez heureux. N’ayez d’eux aucune
crainte, et ne soyez pas troublés ; 15 mais sanctifiez
dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours
Né de Nouveau [172]
prêts à vous défendre, avec douceur et respect,
devant quiconque vous demande raison de
l’espérance qui est en vous,
Ici, l'injonction est d’être prêt à donner une
réponse de l'espoir en vous dans l'humilité et la
crainte. Récemment, nous avons reçu un défi
dans un débat par un groupe catholique romain
en utilisant cette Écriture comme base pour leur
défi. On ne leur avait pas demandé une réponse.
Beaucoup d'animosité dans la religion moderne
provient de l'incapacité de traiter avec des
concepts d'une manière ouverte et honnête. On
devient offensé parce que la vue est que la
position fondamentaliste de ce siècle est la vue
correcte, quand elle n'est pas de façon
concluante, celle des siècles précédents, ni de la
première église. Cette vue était évidente quand,
à une récente conférence, les doctrines de
l'église sur plus de deux mille ans ont été
présentées. Plusieurs se sont offensés parce que
l'histoire ne montrait pas que ce qu’ils faisaient
au vingtième siècle était la vue constante. En
effet, elle a été démontrée comme étant une
innovation récente.
Plutôt que de regarder la vérité avec objectivité,
ceux de la position non historique ont choisi
d’attaquer l'orateur plutôt que de traiter ce qui a
été dit. Ceci est arrivé à un certain nombre
d'orateurs dont le message, bien que
bibliquement correct, était démodé. Le résultat
est souvent de tuer le messager. C'est pourquoi
les autorités ont tué les prophètes. Ces autorités
prétendant agir pour Dieu au niveau central le
plus haut, à savoir au Temple, ont tué les
prophètes. S'ils n'ont pas épargné Christ ni les
apôtres, pourquoi devrions-nous être épargnés ?
Christ a dit :
Luc 13:33 33 Mais il faut que je marche aujourd’hui,
demain, et le jour suivant ; car il ne convient pas
qu’un prophète périsse hors de Jérusalem. (LSG)
Un prophète n'a pas d'honneur dans son propre
pays (Matt. 13:57 ; Marc 6:4 ; Luc 4:24 ; Jean
4:44). Pour cette raison, les pécheurs ont tué les
prophètes, y compris le Messie qui était le plus
grand d'entre eux. Seulement Jonas a été écouté
et cela était dans Ninive, afin de se tenir comme
témoin contre Juda. Les élus sont attaqués à
cause de la vérité et particulièrement par ceux
Né de Nouveau [172]
qui prétendent suivre la foi. Ce sont ceux qui
sont justes à leurs propres yeux qui tuent les
élus et les rejettent des synagogues et des
églises, pensant qu'ils font à Dieu une faveur
(Ésaïe 66:5). C'est la prostituée qui est ivre du
sang des prophètes et des saints et des martyrs
(Apoc. 18:24). C'est Dieu qui vengera les élus
sur elle (Apoc. 18:20). Cette prostituée est le
système religieux qui prétend représenter Christ
et les prophètes et les apôtres, mais pourtant les
tue. Les gens de ce faux système chrétien, à
tous les niveaux, accusent les frères.
1Pierre 3:16-21 16 et ayant une bonne conscience,
afin que, là même où ils vous calomnient comme si
vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre
bonne conduite en Christ soient couverts de
confusion. 17 Car il vaut mieux souffrir, si telle est la
volonté de Dieu, en faisant le bien qu’en faisant le
mal. 18 Christ aussi a souffert une fois pour les
péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous
amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair,
mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit, 19 dans
lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison,
20
qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la
patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé,
pendant la construction de l’arche, dans laquelle un
petit nombre de personnes, c’est-à-dire, huit, furent
sauvées à travers l’eau. 21 Cette eau était une figure
du baptême, qui n’est pas la purification des
souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne
conscience envers Dieu, et qui maintenant vous
sauve, vous aussi, par la résurrection de JésusChrist, (LSG)
Ainsi, le baptême ici était le moyen de salut
comme l’a été l'arche aux jours de Noé. Nous
sommes ainsi mis à mort dans la chair pour que
nous puissions être rendus vivants par l'Esprit,
comme Christ a été mis à mort et rendu vivant
par l'Esprit. Ce processus est aussi d’endurer
l'injustice des mains de ceux qui ne sont pas
convertis. En effet, ce n'est pas parce que l'on a
été assis dans les Églises de Dieu au vingtième
siècle que cela signifie que l'on est converti. Un
exemple extraordinaire, qui a été seulement
exposé après quelque temps, était une vue,
tenue par ceux qui prétendaient être convertis,
membres baptisés de l'Église de Dieu, qui
traitait avec la conversion et l'inspiration des
apôtres et des prophètes. Il a été soutenu que
Pierre et Paul n'étaient pas convertis et que Paul
a prêché un faux évangile et de là, les livres du
Nouveau Testament (et aussi des Prophètes)
n'ont pas été inspirés mais seulement la Torah
Page 9
était inspirée. Ce processus de pensée est
l'esprit d'accusation. Il accuse tant Pierre que
Paul et les Églises qu'ils ont établies. Il accuse
Dieu et attaque l'inspiration des textes de
l'Ancien Testament et du Nouveau Testament.
L'esprit d'accusation n'est pas un esprit de
conversion ou un processus de pensée converti.
Le chef de chaque homme est Christ et le chef
de Christ est Dieu (1Cor. 11:3). Qui sommesnous pour juger le serviteur d’un autre (Rom.
14:4, 12,13). L'héritage du Royaume se produit
à travers la victoire de soi comme un fils de
Dieu par la foi (Apoc. 21:7).
Apocalypse 21:7 7 Celui qui vaincra héritera ces
choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. (LSG)
Être né de nouveau, c’est le processus de
vaincre.
2. Personne n'est monté au ciel, sinon celui
qui est descendu du ciel, le Christ Jésus.
La question de la renaissance était un grand
favori des cultes de mystère. Les mystères, des
Celtes jusqu’aux Asiatiques, ont enseigné la
doctrine de transmigration. Les gnostiques
enseignaient que vous allez au ciel à la mort.
Cette doctrine a été niée par la Bible, par Christ
et tout le Christianisme. Elle était vue comme
une doctrine impie et blasphématoire (voir
l'étude L’Âme (No. 092)). Christ donne ici cet
enseignement de sorte que la doctrine de
transmigration ne puisse pas être confondue
avec la doctrine né de nouveau ni qu’elle ne
puisse être incorporée non plus dans la doctrine
babylonienne de l'Âme. Les gnostiques
enseignaient que l'Âme montait au ciel via la
Voie Lactée et que le processus de descente et
d’ascension était bloqué par les forces
maléfiques. Il est impossible d'être un Chrétien
si on accepte soit la transmigration, soit la
doctrine de l'Âme.
3. Christ devait être crucifié afin que ceux
qui croient en lui, aient la vie éternelle.
Le processus de la crucifixion de Christ était un
exemple de la subjugation du moi au profit de
l'humanité. Ce processus doit être compris afin
de comprendre ce qui se produit dans le plan du
salut. Dieu cherche ceux qui l'adorent en Esprit
et en vérité (Jean 4:23). C'est-à-dire, Il cherche
Page 10
ces gens qui pardonnent et jeûnent et prient
pour leurs ennemis comme le faisait David.
David était un homme selon le cœur de Dieu,
pourtant David a péché. Il n'y a aucune
relativité au péché, seulement de la
compensation pour la perte à travers le péché.
La relativité du péché est une doctrine sociale
démoniaque, trouvée dans les prisons parmi les
criminels, qui cherche à établir une échelle
sociale des péchés. Une telle vue est d’ellemême, l’acception des personnes et par
conséquent un péché (Jacques 2:1-9). Le péché
est la transgression de la loi.
1Jean 3:4-9 4 Quiconque pèche transgresse la loi, et
le péché est la transgression de la loi. 5 Or, vous le
savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n’y a
point en lui de péché. 6 Quiconque demeure en lui ne
pèche point ; quiconque pèche ne l’a pas vu, et ne
l’a pas connu. 7 Petits enfants, que personne ne vous
séduise. Celui qui pratique la justice est juste,
comme lui-même est juste. 8 Celui qui pèche est du
diable, car le diable pèche dès le commencement. Le
Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du
diable. 9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le
péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui
; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.
(LSG)
Celui qui fait acception des personnes commet
un péché (Jacques 2:1-9). Le salaire du péché
est la mort (Rom. 6:23).
4. Dieu n'a pas envoyé le Christ dans le
monde pour condamner le monde, mais pour
racheter ceux qui croient en lui.
Le processus de cette croyance provient du
changement du comportement humain vers une
obéissance vers Dieu et Sa loi-ordre. Ceci est
l'obéissance à la foi (Rom. 1:5). C'était par
l'obéissance de Christ que nous sommes tous
sauvés (Rom. 5:19). Notre obéissance conduit à
la justice (Rom. 6:16-19). Les mystères de Dieu
ont été gardés scellés ou secrets depuis que le
monde a commencé, mais sont maintenant
révélés à toutes les nations pour l'obéissance de
la foi (Éphésiens 3:9-13).
C'est le thème central de la conversion de
l'Esprit. Le vieux moi est mis à mort au
baptême et l'Esprit est développé dans
l'individu pour la conversion de l'être entier. Ce
processus de conversion est une chose
Né de Nouveau [172]
purement spirituelle. L'obéissance à la loi est
une chose physique et le processus mécanique
d'obéir à une ordonnance physique ne confère
aucun salut mais il est nécessaire que la loi ne
soit pas transgressée. La loi ne peut pas être
correctement observée sur le plan physique
sans l'Esprit Saint. Aucun des apôtres n'était
converti avant la Pentecôte, bien qu'ils aient
suivi le Christ et obéi aux lois physiques. Leur
conversion a été faite à travers l'Esprit Saint.
Même lors de la crucifixion, Pierre n'était pas
converti, selon le propre témoignage de Christ.
Luc 22:24-32 24 Il s’éleva aussi parmi les apôtres
une contestation : lequel d’entre eux devait être
estimé le plus grand ? 25 Jésus leur dit : Les rois des
nations les maîtrisent, et ceux qui les dominent sont
appelés bienfaiteurs. 26 Qu’il n’en soit pas de même
pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit
comme le plus petit, et celui qui gouverne comme
celui qui sert. 27 Car quel est le plus grand, celui qui
est à table, ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui
est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de
vous comme celui qui sert. 28 Vous, vous êtes ceux
qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves ; 29
c’est pourquoi je dispose du royaume en votre
faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur,
30
afin que vous mangiez et buviez à ma table dans
mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes,
pour juger les douze tribus d’Israël. 31 Le Seigneur
dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour
vous cribler comme le froment. 32 Mais j’ai prié pour
toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu
seras converti, affermis tes frères. (LSG)
Le processus de la conversion n'a pas été
compris par les apôtres parce qu'ils n'avaient
pas encore reçu l'Esprit. Le désir pour le
pouvoir et le rang étaient toujours en eux. La
majeure partie du prétendu christianisme
orthodoxe pense toujours de cette façon. Le
Christ est venu comme celui qui sert. Le
concept de rang et d'autorité est répandu parmi
les Églises de Dieu au vingtième siècle. La
distinction entre la conversion physique et
spirituelle n'est pas correctement comprise.
Beaucoup de personnes sont appelées dans les
Églises de Dieu en raison du message de la
Bible. Plus la publicité est efficace, plus des
gens sont appelés qui ne sont pas choisis et non
convertis. Ils subissent une conversion
physique, dans un groupe physique, comme les
apôtres au commencement.
Les apôtres ont suivi le maître où il est allé,
Né de Nouveau [172]
mais ne comprenaient pas les mystères les plus
profonds de Dieu comme il les a exposés et
avaient de la difficulté à comprendre le but de
la mission du Messie. En bref, ils avaient joint
une équipe, mais n'étaient pas spirituellement
convertis. Ils ne comprenaient pas la doctrine
de la conversion de l'Esprit Saint. Ils avaient vu
le baptême de Jean et ils avaient administré le
baptême de Christ mais ils n'avaient pas encore
reçu l'Esprit Saint. Ainsi, il y avait peu de
distinction à ce moment-là, avant la Pentecôte,
entre le baptême de Jean et celui qu'ils ont
administré eux-mêmes.
Le Christianisme du courant dominant (ou
mainstream) échoue
totalement
à le
comprendre ainsi que le message du sacrifice
de Christ parce qu'ils rejettent le Seul Vrai Dieu
de nos pères, Abraham, Isaac et Jacob, pour
[embrasser] les faux dieux triunes du système
de culte gréco-romain qui célèbre des fêtes, et
non pas les Jours Saints de Dieu ; et rejette Ses
Lois pour observer les fausses coutumes
païennes trouvées nulle part dans les Saintes
Écritures.
Il devient également évident en examinant les
fruits produits au sein des Églises de Dieu
Sabbatariennes au cours des 50-75 dernières
années ou plus, qu'elles aussi ne comprennent
pas cet aspect particulièrement important du
sacrifice du Messie et comment cela se rapporte
à la construction du Temple spirituel de Dieu. Il
y a eu une déconnexion et un échec ou
manquement de la part des Églises de Dieu à
comprendre et à saisir la réalité des appelés de
Dieu à devenir des pierres vivantes, des
constructeurs du temple et des prêtres ou
sacrificateurs du nouveau Temple à travers le
Messie.
L’échec à saisir cela ainsi que l'aspect
englobant du sacrifice du Christ est le résultat
de ne pas comprendre pleinement la
signification de ce que Dieu accomplit dans
Son système du Temple, y compris le fait de ne
pas comprendre ce que cela signifie pour les
chrétiens d'être “né de nouveau”, ainsi que de
ne pas comprendre quand cette renaissance
spirituelle se produit, comment elle est liée au
sacrifice et à la résurrection du Messie,
comment Dieu construit Son temple spirituel,
Page 11
et pourquoi Ses appelés doivent servir en tant
que ses prêtres sous le Messie. Très peu de gens
dans le Christianisme, y compris les Églises de
Dieu, semblent comprendre ce que Christ
voulait dire par être “né de nouveau”, comme
Nicodème a échoué de comprendre la parabole
de Christ enregistrée dans l'Évangile de Jean,
au chapitre 3.
Ceux du Christianisme du courant dominant
qui professent être des Chrétiens “nés de
nouveau” enseignent qu’une personne est “née
de nouveau” quand elle a “donné son cœur au
Seigneur”, ou dans certaines variations, a
accepté Christ dans sa vie. Mais, le
Christianisme du courant dominant suit très peu
les enseignements du Messie, et ils n’observent
pas les Lois de Dieu, y compris les Sabbats et
les Jours Saints. Ils enseignent également que
l'homme possède déjà l'immortalité sous la
forme d'une “âme immortelle.” Si vous n'êtes
pas “né de nouveau” selon leurs enseignements,
alors quand vous mourrez votre “âme
immortelle” sera condamnée au tourment dans
un enfer de feu inextinguible. En d'autres
termes, soit vous “recevez” Christ maintenant,
soit votre âme brûlera pour l'éternité en enfer.
Ou, si vous êtes “né de nouveau”, comme ils le
professent, votre âme ira au ciel quand vous
mourrez, ce qui est contraire aux Saintes
Écritures, comme la plupart de leurs doctrines
et croyances sont imprégnées dans la tromperie
du système Triune gréco-romain qui est la base
du Trinitarisme.
Inversement, Herbert Armstrong et les
ministres sous lui qui formaient le système de
l’église WCG, y compris la plupart de ses
rejetons aujourd'hui enseignent qu’être “né de
nouveau” se produit lors de la résurrection de
l’individu lorsque l’individu est changé en un
être spirituel, et non pas quand la personne
reçoit l'Esprit Saint après avoir été appelée au
repentir et au baptême et placée par Dieu dans
le corps de Son fils.
Herbert Armstrong a enseigné qu’au baptême
une personne est imprégnée de l'Esprit Saint de
Dieu, qui est assimilé à un spermatozoïde du
père qui entre dans l'ovule de la mère, et la
personne devient symboliquement dans un état
embryonnaire – "engendré pas encore né”. La
Page 12
croissance en tant que chrétien est alors
symboliquement comparée à la gestation
comme un fœtus dans l'utérus lié à un cordon
ombilical de la mère-Église qui est nourri
spirituellement par le ministère pour la
croissance et pour recevoir la protection de la
“mère.” La croissance tout au long de sa durée
de vie doit continuer, comme un fœtus en
développement se développerait tout en
dépendant de la “mère”, jusqu'à être “né de
nouveau” en tant qu'être spirituel. Ou, selon les
paroles de Herbert Armstrong dans sa brochure,
“Just What Do You Mean….Born Again?”,
(Qu'entendez-vous au juste par....être Né de
Nouveau ?), édition 1972, à la page 11 dit :
“Alors, au moment de la résurrection, nous
dans l'Église - la mère spirituelle - serons
affranchis d’elle, et nés dans - enfantés dans - le
Royaume - dans la famille composée d’esprits
de Dieu.”
En outre, toute personne qui quitte la protection
et l’alimentation de la mère-Église est
susceptible d'être "avortée" en étant coupée du
cordon ombilical de la mère, devenant ainsi
coupée de Dieu. Pour Herbert Armstrong, le
cordon ombilical symbolisait l’Esprit Saint.
Donc, le cordon ombilical est lié à la mèreÉglise, et à moins que la personne ne se repente
et retourne à Dieu à travers un rattachement du
cordon ombilical accessible à travers la "mère",
elle peut être "avortée" et perdra la vie
éternelle. Il déclare : “C’est comparable au
fœtus physique à venir, dans la période de
gestation, il a la vie humaine – mais seulement
à travers le cordon ombilical et À PARTIR DE
la mère – PAS indépendamment de lui-même.
Et il peut être avorté !” (ibid., pp. 15 et 16).
La menace qui n’est pas voilée est de ne jamais
quitter la “mère” sans égard aux conséquences.
Les “avortés” sont expédiés à la damnation
dans la "troisième résurrection", qui, dans le
système de croyance de l’église WCG est une
résurrection à la vie physique pour une
condamnation à la mort éternelle dans l'étang
de feu (la finalité de l'être spirituellement
avorté – la mort éternelle). Dans le système de
l’église WCG, la "troisième résurrection" est
devenue une doctrine dominante et absurde tout
comme la doctrine de l'enfer - d’un feu éternel l’est dans le Christianisme du courant dominant
Né de Nouveau [172]
gréco-romain (voir l'étude L'Erreur de la
Troisième Résurrection (No. 166)).
Cet échec de comprendre le salut universel par
la grâce du sacrifice de Jésus Christ était
simplement la plus grande faiblesse des Églises
de Dieu au vingtième siècle. Les gens peuvent
être appelés à sortir du péché et être baptisés et,
au lieu d’appliquer la compréhension de la
doctrine de l'évangile de grâce, les péchés sont
réappliqués ou attribués comme si le baptême
ne s'était jamais produit. Ce processus de
pensée est non converti et échoue à comprendre
l'adéquation du sacrifice de Christ et la
miséricorde et l'amour de Dieu.
Psaume 103:10-12 10 Il ne nous traite pas selon nos
péchés, il ne nous punit pas selon nos iniquités. 11
Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la
terre, autant sa bonté est grande pour ceux qui le
craignent ; 12 autant l’orient est éloigné de
l’occident, autant il éloigne de nous nos
transgressions. (LSG)
À travers cette incapacité de comprendre la
conversion spirituelle et l'enlèvement des
péchés par le repentir, la méchanceté et la
calomnie et le mal entrent dans le corps de
Christ. La plupart des personnes qui ne
comprennent pas la nature de la conversion
échouent parce qu'elles ont seulement une
conversion physique ou superficielle. Ils sont
comme les apôtres avant la Pentecôte et ne
comprennent pas leur faiblesse. Ils calomnient
et attaquent d'autres pour des péchés, il y a
longtemps pardonnés et passés, et pourtant
pardonnent les péchés parmi leurs dirigeants à
cause de l’acception de personnes. Ce
processus est simplement la plus grande cause
du mal dans les Églises de Dieu et l'obstacle le
plus grand à la conversion du monde – tant Juif
que Païen. La vérité est jetée à terre dans ce
processus. Souvent les gens voient le péché
dans les autres, alors qu'il y a un péché plus
grand en eux qu'ils ignorent.
Matthieu 7:1-12 1 Ne jugez point, afin que vous ne
soyez point jugés. 2 Car on vous jugera du jugement
dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la
mesure dont vous mesurez. 3 Pourquoi vois-tu la
paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu
pas la poutre qui est dans ton œil ? 4 Ou comment
peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille
de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien ? 5
Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et
Né de Nouveau [172]
alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton
frère. 6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens,
et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de
peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent
et ne vous déchirent. 7 Demandez, et l’on vous
donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et
l’on vous ouvrira. 8 Car quiconque demande reçoit,
celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui
frappe. 9 Lequel de vous donnera une pierre à son
fils, s’il lui demande du pain ? 10 Ou, s’il demande
un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? 11 Si donc,
méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de
bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte
raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il
de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.
12
Tout ce que vous voulez que les hommes fassent
pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la
loi et les prophètes. (LSG)
La distinction ici est entre deux propositions :
une est de juger justement ; et l'autre, de ne pas
parler des mystères à ceux non appelés de peur
qu'ils ne vous déchirent. La persécution vient
de son propre gré parce que le monde déteste ce
que nous disons. La Bible est déformée parce
que le monde déteste ce qu'elle dit, pourtant, il
doit prétendre être vertueux. Le guide de
conduite est le deuxième grand commandement
Aime ton prochain comme toi-même. Cela suit
le premier grand commandement concernant
l'amour de Dieu de toute ta pensée et de tout
ton cœur et de toute ton âme et avec toute ta
force (Matt. 22:38-40 cf. Deut. 6:5).
Le but des élus est en tant que soldats dans une
guerre spirituelle.
2Corinthiens 10:3-7 3 Si nous marchons dans la
chair, nous ne combattons pas selon la chair. 4 Car
les armes avec lesquelles nous combattons ne sont
pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la
vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. 5 Nous
renversons les raisonnements et toute hauteur qui
s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous
amenons toute pensée captive à l’obéissance de
Christ. 6 Nous sommes prêts aussi à punir toute
désobéissance, lorsque votre obéissance sera
complète. 7 Vous regardez à l’apparence ! Si
quelqu’un se persuade qu’il est de Christ, qu’il se
dise bien en lui-même que, comme il est de Christ,
nous aussi nous sommes de Christ. (LSG)
C’est seulement par notre obéissance que nous
pouvons être en mesure de nous occuper de la
désobéissance du monde à l'avènement de Jésus
Christ. L'amour de l'un de l'autre est une
Page 13
marque des élus. Paul condamne la
comparaison de nous-mêmes au détriment des
autres. Nous ne devrions pas nous comparer
avec nous-mêmes non plus, et nous
recommander ainsi au détriment des autres
(2Cor. 10:12 ff). Notre travail n'est pas non
plus de se glorifier dans le travail des autres
gens, mais de prêcher l'évangile dans d'autres
régions (2Cor. 10:16). Autrement dit, de
construire sur de nouvelles fondations. Ceux
qui condamnent les autres, et se recommandent
eux-mêmes, ne sont pas approuvés. Le
Seigneur juge et approuve le travail de chacun
des élus. Le repentir et la conversion des élus
sont absolus. Ils participent à la nature divine
(2Pierre 1:4). La puissance de Dieu travaille
dans l'individu à la glorification (Rom. 8:29-30)
à travers l'obéissance, et la sanctification de
l'individu dans l'Esprit Saint (2Thes. 2:13 ;
1Pierre 1:2).
La distinction dans les élus vise les péchés
avant et après le baptême. Les péchés avant le
baptême par le repentir sont pardonnés au
baptême et sont placés aussi loin que l'Est est
éloigné de l'Ouest. Dieu ne ramène plus ces
péchés à la mémoire et la personne convertie ne
devrait pas le faire non plus. Les péchés après
le baptême sont seulement pardonnés par le
repentir, visible et réel. Les péchés répétés
attristent l'Esprit (Eph. 4:30) et peuvent perdre
le salut du membre.
Le Christ a cloué l'endettement de nos péchés à
la croix. Cet endettement ou cheirographon
(traduit comme écriture), est en effet un
document juridique comme un rapport de
comptabilité ou une facture de compte de nos
péchés. Strong échoue à faire cette distinction
dans sa Concordance (SGD 5498). Cet échec de
comprendre la nature de ce qui a été cloué sur
la croix englobe la totalité de l'erreur
chrétienne.
Colossiens 2:13-15 13 Vous qui étiez morts par vos
offenses et par l’incirconcision de votre chair, il
vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce
pour toutes nos offenses ; 14 il a effacé l’acte dont les
ordonnances nous condamnaient et qui subsistait
contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix ;
15
il a dépouillé les dominations et les autorités, et
les a livrées publiquement en spectacle, en
triomphant d’elles par la croix. (LSG)
Page 14
La somme totale de la facture de nos péchés
était la mort. Cela a été payé et cloué sur la
croix. Cela n'a pas supprimé la loi et le
témoignage qui sont la marque des élus (Ésa.
8:20 ; Apoc. 12:17 ; 14:12). Cet échec de
comprendre la nature du sacrifice mène le
Christianisme moderne dans l'antinomisme et
dans l'échec de comprendre le sacrifice de Jésus
Christ.
Alors qu’il a été ressuscité par son Père, Christ
devient le Temple ou le Naos (SGD #3485) de
Dieu. Dieu pose les fondations du système du
Temple de la Nouvelle Alliance construit sur le
Messie en tant que sa pierre angulaire, avec les
prophètes et les apôtres inclus dans sa
fondation. Éph. 2:17-22
17
En outre, quand il est venu, il a annoncé en tant que
Bonnes Nouvelles shalom à vous qui êtes au loin et
shalom à ceux à proximité, 18 des nouvelles que par lui
nous avons accès en un Esprit au Père. 19 Ainsi donc,
vous n'êtes plus des gens du dehors et des étrangers. Au
contraire, vous êtes concitoyens avec le peuple de Dieu
et membres de la famille de Dieu. 20 Vous avez été
édifiés sur le fondement des émissaires (apôtres) et les
prophètes, avec la pierre angulaire étant Yeshua le
Messie lui-même. 21 En union avec lui l'ensemble du
bâtiment est maintenu, et il se développe en un temple
saint (Naos – SGD # 3485) en union avec le Seigneur. 22
Oui, en union avec lui, vous vous êtes édifiés pour être
une demeure spirituelle pour Dieu ! (CJB)
Dans la Nouvelle Alliance, les élus qui sont
appelés par Dieu au repentir et qui ont reçu Son
Esprit Saint à travers le baptême sont placés
dans le corps du Messie pour devenir le Temple
de Dieu. Ici encore une fois dans le Cantique
des Cantiques 5:2 la référence à “Je dormais,
mais mon cœur était éveillé. Écoutez ! Mon
bien-aimé frappe." se réfère au Messie
ressuscité entrant et mangeant avec ceux qui
entendent l'appel et lui ouvrent.
Comme le corps du Christ est devenu le
Temple de Dieu, ainsi de même, il en est avec
les élus qui sont repentants, convertis et
baptisés, et qui ont reçu l'Esprit Saint de Dieu.
Leurs corps physiques deviennent partie
intégrante du nouveau temple. Ils sont placés
dans le système du Temple de la Nouvelle
Alliance de Dieu à travers le Messie. Voici la
réalité :
Né de Nouveau [172]
1Corinthiens 6:19-20 (RSV)
19
Ne savez-vous pas que votre corps est un temple de
l’Esprit Saint en vous, que vous avez reçu de Dieu ?
Vous ne vous appartenez pas ; 20 vous avez été rachetés à
un prix. Donc, glorifiez Dieu dans votre corps.
Et aussi 2Corinthiens 6:16-18 (RSV)
Qu'est-ce qu’il y a entre le temple de Dieu et les idoles
? Car nous sommes le temple du Dieu vivant ; comme
Dieu a dit : "je vais vivre en eux et me déplacerai parmi
eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. 17 Par
conséquent sortez d'eux, et séparez-vous d'eux, dit le
Seigneur, et ne touchez rien d’impur, alors je vous
accueillerai, 18 et je serai pour vous un père, et vous serez
mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant."
16
(Note : le verset 16 est cité de Lév. 26:11-12, le
verset 17 d’Ésaïe 52:11, et le verset 18 fait
référence à 2Sam. 7:14.)
À partir du Dictionnaire Complete Word Study
Dictionary of NT, le mot grec pour Temple est :
"SGD 3485. naós ; masc. nom provenant de
naíœ (n.f.), demeurer. Le sanctuaire intérieur.
Symboliquement, le temple de Dieu dans le ciel
dont celui de Jérusalem devait correspondre (cf.
Apoc. 3:12 ; 7:15 ; 11:1,2,19 ; 14:15,17 ;
15:5,6,8 ; 16:1,17 ; 21:22). Métaphoriquement,
ce sont des personnes en qui Dieu ou Son
Esprit est censé d'habiter ou d'agir, par
exemple, le corps de Jésus (Jean 2:19, 21) ; des
Chrétiens (1Cor. 3:16, 17 ; 6:19 ; 2Cor. 6:16 ;
Éph. 2:21)."
Une fois baptisé, les Chrétiens entrent dans le
système du Temple de la Nouvelle Alliance, la
demeure spirituelle de Dieu, ils sont mis en
service sous le Messie dans le sacerdoce de
Melchisédek qui est un rôle expiatoire lié à des
sacrifices pour servir et aider dans l’œuvre de
construction du Temple, donnée par Dieu, tout
comme les Juifs physiques qui ont été chargés
de quitter Babylone sous le roi Cyrus pour
construire le second Temple. Ceux qui sont
appelés maintenant à sortir de la Babylone
spirituelle par Dieu doivent assister le Messie
dans le sacerdoce de Melchisédek pour sacrifier
dans la construction du nouveau Temple
spirituel de Dieu.
1Pierre 2:4-5, 9 : dans la (RSV) dit :
4
Venez à lui, pierre vivante, rejetée par les hommes,
mais aux yeux de Dieu, choisie, précieuse ; 5 et, comme
des pierres vivantes, soyez vous-mêmes formés pour être
une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des
Né de Nouveau [172]
sacrifices spirituels, agréables à Dieu à travers JésusChrist ......
9
Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une
nation sainte, le peuple de Dieu, afin que vous annonciez
les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son
admirable lumière.
Toute personne placée dans le corps du Messie,
homme ou femme (Gal. 3:28), a un talent pour
servir dans la construction du nouveau Temple
de Dieu. Nos talents donnés par Dieu pour
offrir un service quotidien et le sacrifice à Dieu
comme prêtres sous le Messie ne doivent pas
être enterrés ou négligés, car le jugement
commence maintenant par la Maison de Dieu
(1Pierre 4:17), et Il est en train de mesurer Son
Temple, l'autel et ceux qui y adorent
(Apocalypse 11:1).
Il est très important de comprendre ce que le
Messie dit dans Luc 6:46-48 et Matthieu 7:2123 :
Luc 6:46) : "Pourquoi m’appelez-vous ‘Seigneur,
Seigneur', et ne faites pas ce que je vous dis 47) je vais
vous montrer ce que quelqu'un est quand il vient à moi,
entend mes paroles, et agit en conséquence. 48) Celui-ci
est comme un homme qui, bâtissant une maison, a creusé,
creusé profondément et posé les fondations sur le roc ;
quand une inondation est survenue, le fleuve s’est jeté
contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle
était bien bâtie (Traduction libre de la NRSV) –
Matthieu 7:21-23 21"Ce ne sont pas tous ceux qui me
disent, 'Seigneur, Seigneur !’ qui entreront dans le
Royaume des Cieux, mais seulement ceux qui font ce que
mon Père céleste veut. 22 En ce jour-là, plusieurs me
diront : 'Seigneur, Seigneur ! N’avons-nous pas
prophétisé en ton nom ? N’avons-nous pas chassé les
démons en ton nom ? N’avons-nous pas fait beaucoup de
miracles en ton nom ? 23 Ensuite, je vais leur dire à leurs
faces, ’je ne vous ai jamais connus ! ‘Éloignez-vous de
moi, vous qui pratiquez l’anarchie !’ (traduction libre de
la Bible CJB)
En citant à partir du Dictionnaire The Complete
Word Study Dictionary : New Testament ©
1992 par AMG International, Inc. édition
révisée, 1993, “Le mot anarchie utilisé dans le
verset 23 de Matthieu 7 ci-dessus est SGD 458
anomia ; de ánomos (459), et signifie “sans
loi” ou “anarchie.” Dans la plupart des cas dans
le NT, il ne signifie pas l'absence de la Loi,
mais plutôt la violation de la Loi, c’est-à-dire,
la transgression ou le non-respect de la loi
(l’anarchie). Dans le NT, cela impose des
contraintes, non pas dans une loi subjective que
nous créons nous-mêmes pour notre confort,
Page 15
mais principalement dans une Loi divinement
instituée.”
À partir des propres paroles du Messie, nous
devons comprendre qu'une fois que nous
entrons dans le système du Temple de la
Nouvelle Alliance à travers lui, nous ne
sommes pas libres d'établir nos propres voies
indépendamment de la Parole de Dieu et de Ses
Lois divines dans notre service sacerdotal et
engagement à Dieu. C’est évident à partir de la
parabole du Messie des 10 vierges dans
Matthieu 25. Nous devons comprendre ce
qu’est le processus et l’engagement de "naître
de nouveau", et nous devons arriver à saisir la
réalité que seulement 5 des 10 vierges étaient
sages et acceptables pour le Messie.
Matt. 25:1-13 (provenant de la Bible version
GOD'S WORD Translation)
1. "Quand vient la fin, le royaume
des cieux sera semblable à dix
demoiselles d'honneur. Elles
prirent leurs lampes à l’huile et
allèrent à la rencontre de
l’époux.
2. Cinq d'entre elles étaient folles,
et cinq étaient sages.
3. Les
demoiselles
d'honneur
folles, prirent leurs lampes, mais
elles ne prirent aucune huile
supplémentaire.
4. Les
demoiselles
d'honneur
sages, cependant, emmenèrent
de l'huile supplémentaire pour
leurs lampes.
5. Puisque le marié tardait, toutes
les
demoiselles
d'honneur
s’assoupirent et s’endormirent.
6. "À minuit, quelqu'un cria, 'Le
marié est ici ! Venez à sa
rencontre !
7. Puis toutes les demoiselles
d'honneur se réveillèrent et
préparèrent leurs lampes.
8. "Les folles dirent aux sages,
'Donnez-nous de votre huile.
Nos lampes s’éteignent.'
9. "Mais les demoiselles d'honneur
sages répondirent : Nous ne
pouvons pas faire cela. Il n'y en
aura pas assez pour nous deux.
Page 16
Né de Nouveau [172]
Allez ! Trouvez quelqu'un pour
vous vendre un peu d'huile.'
10. "Pendant qu'elles achetaient
l'huile, le marié arriva. Les
demoiselles
d'honneur
qui
étaient prêtes entrèrent avec lui
dans la salle de mariage, et la
porte fut fermée.
11. "Plus tard, les autres demoiselles
d'honneur arrivèrent et dirent :
'Seigneur, Seigneur, ouvre-nous
la porte !'
12. "Mais il leur répondit : Je ne sais
même pas qui vous êtes !
13. "Veillez donc, car vous ne savez
ni le jour ni l'heure.
Cette parabole se rapporte à la Première
Résurrection et à l’entrée dans le système
millénaire avec le Messie. Les dix vierges ont
commencé au début à partir de leur baptême
dans l’Esprit Saint. Elles avaient toutes de
l'huile dans leurs lampes. Mais avec le temps,
les cinq vierges folles ont manqué d’huile,
autrement dit, elles perdaient l’Esprit Saint.
Quand elles se rendent compte de leur
condition spirituelle, elles tentent d'entrer aux
dîner de noces au profit des efforts des cinq
vierges sages. Mais cela ne fonctionne pas de
cette façon. Elles se sont déconnectées du
Messie et de Dieu par leur indolence, et par
conséquent le Messie leur dit que jamais il ne
les a connues. Elles se sont déconnectées de
leur relation d'alliance avec Dieu et Son
Temple. Comment sont-elles devenues si
déconnectées du Messie ?
Dans Matthieu 7:21 cité ci-dessus, Christ
s’occupe de ceux qui l'appellent Seigneur,
Seigneur, mais qui sont des ouvriers de
l'anarchie. C’est pour cette raison qu'il déclare
qu'il n'a jamais connu les cinq vierges folles à
cause de leur iniquité. Lorsque vous enfreignez
la Loi de Dieu en un point, c’est comme si vous
l’enfreignez en tous points (Jacques 2:10). Cela
donne un sens à l'Écriture : beaucoup sont
appelés (à la Première Résurrection), mais peu
sont élus. La grande majorité du système de
l’église WCG finira dans la Deuxième
Résurrection à cause de l’échec à saisir
l'engagement à la conversion et du fait d’être né
de nouveau dans le Temple du Dieu vivant à
travers le Messie.
Il y a un exemple de l'anarchie des cinq vierges
folles dans les ramifications de l’Église de Dieu
aujourd'hui. Un certain nombre de leurs
ministres comprennent et quelques-uns ont
même admis que les Nouvelles Lunes doivent
être observées en tant que Sabbats, mais ils ne
parviennent pas à observer les Nouvelles Lunes
et échouent à enseigner à leurs congrégations
d’observer les Nouvelles Lunes. Le ministère
sous Herbert Armstrong a compris que le 4ème
Commandement de Dieu consiste en un
système de Sabbats et ils ont utilisé Colossiens
2:16 comme preuve que le Sabbat et les Jours
Saints doivent être observés. Cependant, ces
ministres de l’église WCG ont commodément
ignoré les Nouvelles Lunes. Ils auront à
répondre au Christ pour cette anarchie et pour
le fait d’avoir enseigné aux autres à désobéir à
Dieu en utilisant le calendrier Hillel avec ses
règles d’ajournement non-bibliques. Ils refusent
d'observer le calendrier du Temple de Dieu, et
il y aura des grincements de dents alors qu’ils
réaliseront qu'ils ont manqué le dîner des noces
et la Première Résurrection quand ils sont
ressuscités dans la Deuxième Résurrection
générale (voir l'étude Le Jugement du Grand
Trône Blanc et la Deuxième Résurrection des
Morts (No. 143B).
Les cinq vierges sages feront aujourd'hui ce
qu'elles vont enseigner à d'autres dans le
nouveau Millénaire (Millenium) sous le
Messie.
Apoc. 20:6 (traduction libre de la Bible version
God’s Word Translation) :
Heureux et saints sont ceux qui sont inclus en premier
parmi les gens qui reviennent à la vie. La seconde mort
n'a point de pouvoir sur eux. Ils continueront d'être des
prêtres de Dieu et du Christ. Ils régneront avec lui
pendant mille ans."
La femme/Église vierge sulamite continuera
dans le Millenium à enseigner aux autres à
observer les Nouvelles Lunes (Ésaïe 66:23)
comme elle le fait aujourd'hui (Colossiens
2:16).
Dans le système du Temple de Dieu, l'Arche de
l'Alliance est placée dans le Saint des Saints.
Né de Nouveau [172]
Page 17
Cette Arche est présente dans les deux
systèmes de Temple ancien et nouveau (voir
Apoc. 11:19). Considérez ce qui est placé dans
l'Arche :
Hébreux 9:3-4 (NIV) - 3 Derrière le second voile se
trouvait une chambre appelée le Lieu Très Saint, 4 qui
avait l'autel d'or de l'encens et l'arche de l'alliance
couverte d'or. Cette arche contenait le pot d'or de la
manne, la verge d'Aaron qui avait bourgeonné, et les
tables de pierre de l'alliance.
La manne dans l'Arche du système du Temple
de l’Ancienne Alliance symbolise le Messie, le
pain de vie.
Jean 6:31-35 (CJB) -
31
Nos pères ont mangé la
man(ne) dans le désert - comme il est dit dans le Tanakh,
Il leur donna le pain du ciel à manger. 32 Yeshua leur dit :
" Oui, en effet ! Je vous dis que ce n’était pas Moshe qui
vous a donné le pain du ciel. Mais mon Père vous donne
le vrai pain du ciel ; 33 car le pain de Dieu est celui qui
descend du ciel et qui donne la vie au monde." 34 Ils lui
dirent : "Seigneur, donne-nous ce pain à partir de
maintenant." 35 Yeshua répondit : Je suis le pain qui est la
vie ! Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui
qui se confie en moi n’aura jamais soif.
Le bâton ou la verge d'Aaron placée dans
l'Arche est symbolique du Sceptre de
l'Ancienne Alliance. Le Messie est maintenant
notre Souverain Sacrificateur et intercesseur,
ainsi il prend la verge d'Aaron, qui devient le
Sceptre, la force, et l'autorité du système du
Temple de la Nouvelle Alliance.
des péchés, il n'y a plus d'offrande pour le péché. 19 Ainsi
donc, frères, puisque nous avons la confiance nécessaire
pour entrer dans le sanctuaire par le sang de Jésus, 20 par
le chemin nouveau et vivant qu'il a ouvert pour nous à
travers le rideau, c’est-à-dire, par le biais de sa chair, 21 et
puisque nous avons un grand sacrificateur établi sur la
maison de Dieu, (Lire aussi : Jérémie 31:33-34).
Par conséquent, lorsque nous sommes appelés
au repentir et que nos corps sont lavés avec
l’eau pure du Baptême (Hébreux 10:22), ceci
symbolise les eaux des sources du salut
(l’Esprit Saint) promises par Dieu à travers Ses
prophètes (Ésaïe 12:3). Nous sommes alors :
les bénéficiaires de l'Esprit de Dieu et
clairement devenus dans cette vie physique Ses
fils (Rom. 8:14-17) pour :


dans le ciel fut ouvert, et l'Arche de l'Alliance
apparut dans son Temple ; et il y eut des éclairs,
des voix, des tonnerres, un tremblement de terre
et la grêle violente.”

Hébreux 5:8-10 (NRSV) - 8 Bien qu'il soit un Fils, il

a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes ; 9 et
ayant été rendu parfait, il est devenu la source du salut
éternel pour tous ceux qui lui obéissent, 10 ayant été
désigné par Dieu un grand prêtre selon l'ordre de
Melchisédek.

Les tablettes de pierre dans l'Arche sont les 10
Commandements, qui font partie intégrante de
ces deux Alliances. Les faux enseignants qui
disent que les commandements ne sont plus à
être observés dans la Nouvelle Alliance se
disqualifient eux-mêmes ainsi que leurs
partisans du processus pour “naître de
nouveau.”
Entrer dans la relation de la Nouvelle
Alliance avec le Père dans le ciel par le
sacrifice et la résurrection du Messie, et
pour :
Devenir partie du nouveau système du
Temple avec le Messie, lequel contient
l'Arche de l'Alliance :
Apoc. 11:19 (CJB) “Puis le Temple de Dieu

Symboliquement,
nous
devenons
l'Arche de la Nouvelle Alliance qui
contient le pain de vie, le Messie (Gal.
2:20), et nous :
Tenons la verge de l'alliance qui est le
Sceptre, la force et l'autorité du nouveau
sacerdoce de Melchisédek sous le
Messie (1Pierre 2:4-5), et nous
Avons les tablettes contenant la Loi
divine de Dieu, qui sont écrites sur nos
cœurs et esprits. Notre volonté de
l'esprit est à l'obéissance de Ses Lois
Divines qui nous régissent et guident
dans notre nouvelle vie en tant que fils
de Dieu et prêtres sous le Messie pour :
Travailler avec le Messie dans la
construction du nouveau Temple de
Dieu (Matt. 28:18-20 et Éphésiens
2:21).
Hébreux 10:15-20 (RSV) - 15 Et l’Esprit Saint nous
témoigne en outre ; car après avoir dit, 16 "C’est l'alliance
que je ferai avec eux, après ces jours-là, dit le Seigneur :
Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et les écrirai dans
leur esprit," 17 puis il ajoute : "Je me souviendrai ni de
leurs péchés et ni de leurs méfaits". 18 Là où il y a pardon
Étant dans le Temple de Dieu, le Chrétien
véritablement converti devient un prêtre sous le
Messie prenant la verge et l'autorité de la
Nouvelle
Alliance.
Il/elle
devient
Page 18
Né de Nouveau [172]
symboliquement l'Arche de la Nouvelle
Alliance contenant et respectant les lois du
Royaume de Dieu (Hébreux 10:16-17) avec le
Messie et le Père demeurant dans le temple du
Chrétien converti (Jean 17:23-26). Dieu exige
de nous de "faire ce qu’on dit" dans la
nouveauté de la vie spirituelle, gouvernée par
Ses Lois Divines comme le Messie a marché,
lequel est notre exemple (1Pierre 2:21-22).
1 Pierre 1:3-5 (provenant de la traduction
libre de la Bible GOD'S WORD
Translation)
3
Louez le Dieu et Père de notre Seigneur JésusChrist ! Dieu nous a donné une nouvelle naissance
en raison de sa grande miséricorde. Nous sommes
nés à une vie nouvelle qui a une confiance qui est
vivante parce que Jésus Christ est revenu à la vie. 4
Nous sommes nés à une vie nouvelle qui a un
héritage qui ne peut être détruit ou endommagé et ne
peut pas disparaître. Cet héritage est conservé dans
les cieux pour vous, 5 puisque vous êtes gardés par la
puissance de Dieu à travers la foi pour un salut qui
est prêt à être révélé à la fin des temps.
Cet héritage est la vie éternelle dans la
Première Résurrection pour servir en tant que
prêtres pendant le Millénium sous le Messie
(Apoc. 1:6, 5:10 et 20:6).
2Corinthiens 5:17-19 (CJB)
17
Par conséquent, si
quelqu'un est uni avec le Messie, il est une nouvelle
création — l’ancienne est passée ; et voici, ce qui est
venu est frais et nouveau ! 18 Et tout cela est de Dieu, qui,
à travers le Messie nous a réconciliés à lui et nous a
donné le travail de cette réconciliation, 19 qui est que
Dieu dans le Messie a réconcilié l'humanité à lui-même,
sans compter leurs péchés contre eux, et mettant en nous
la parole de la réconciliation.
2 Pierre 1:3-4,11 (CJB) 3 la puissance de Dieu nous
a donné tout ce qu'il faut pour la vie et la piété, à travers
notre connaissance de Celui qui nous a appelés à sa
propre gloire et bonté. 4 En celles-ci, il nous a donné des
promesses précieuses et suprêmement grandes, afin que
par elles vous puissiez venir à prendre part dans la nature
de Dieu et d’échapper à la corruption dans laquelle les
mauvais désirs sont dans le monde., 11 Ainsi, vous serez
généreusement fourni avec tout ce dont vous avez besoin
pour entrer dans le Royaume éternel de notre Seigneur et
Libérateur, Yeshua le Messie.
Par conséquent, 1 Pierre 1:22-23 (JB2000)
22
Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité, par
l'Esprit, dans l'amour fraternel sincère, aimez-vous l’un
l’autre avec un cœur pur avec ferveur, 23 étant nés de
nouveau, non par une semence corruptible, mais
incorruptible, par la parole de Dieu, laquelle vit et
demeure à jamais.
La rédemption de notre corps et l'adoption dans
la famille de Dieu comme fils-esprits se
produisent au retour du Messie pour établir le
gouvernement de la Loi de Dieu sur cette terre.
Ceux vivants au retour du Messie qui sont les
pierres vivantes et les prêtres du Temple de
Dieu auront leurs corps physiques rachetés
après que les morts unis en lui seront d'abord
ressuscités et leurs corps rachetés (1Thes. 4:1517). Puis l'adoption dans la famille de Dieu se
produira alors. Voir Romains 8:15,23 et 9:4,
Galates 4:5 et Éphésiens 1:5.
Tous ceux qui sont dans le corps du Christ à
travers l'Esprit Saint deviennent des prêtres
avec lui (1Pierre 2:4-5) et ont reçu des talents
pour servir en différentes capacités (Éph. 4:1012). Ces talents ne doivent pas être enterrés par
une structure oppressive Nicolaïte de
prêtres/laïcs. L'analogie d’Herbert Armstrong
rend ceci sans signification pour tous ceux qui
ont reçu l’Esprit Saint de Dieu pour devenir des
pierres vivantes et des prêtres dans Son
Temple, et elle aveugle l’individu à la réalité de
ce que Dieu accomplit dans la construction de
Son Temple spirituel. On reçoit l'Esprit Saint
comme une graine de moutarde à notre
baptême et elle grandit jusqu’en un arbre
puissant au cours de notre conversion grâce à la
puissance de l'Esprit Saint.
Soyons fidèles à notre appel à être des pierres
vivantes et des prêtres dans le Temple spirituel
que notre Père Éloah construit à travers le
sacrifice de Son fils, le Berger/Messie. C’est de
Lui par l'Esprit Saint que nous sommes
convertis et nés d'en haut dans la nouveauté de
la vie spirituelle dans le corps de Son fils et
appelés dans le système du Temple de la
Nouvelle Alliance, le Naos de Dieu. La
femme/église vierge sulamite qui s’est
"penchée sur son bien-aimé" dans le Cantique
des Cantiques 8:5 est l'église vierge qui rejoint
finalement le Messie à son retour et continue
d'être des prêtres de Dieu.
Prouvez toutes choses
C'est seulement en étant né de nouveau dans
l'eau et l'Esprit Saint que l'individu peut être
Né de Nouveau [172]
racheté. L'échec de comprendre ce processus
est indicatif d'un échec de comprendre le
véritable processus de conversion. Cet échec
est commun dans ceux qui ont eu une
conversion physique dans une organisation
mais pas dans le corps de Christ. De tels gens
jettent la vérité à terre dans l'intérêt de la
protection d'une organisation physique ou d'un
culte. La défense d'une telle erreur par le nonconverti est habituellement accompagnée par
l'attaque de la personne plutôt que la défense ou
le rejet de la vérité biblique. L'injonction
biblique de prouver toutes choses (1Thes. 5:21)
est déformée. L'injonction de prouver toutes
choses s'étend au travail de chaque individu
(Gal. 6:4) et en effet à eux-mêmes (2Cor. 13:5).
La preuve doit être de ce qui est bon (Rom.
12:2) et aussi de la sincérité de l'amour des élus
(2Cor. 8:8). La méchanceté, la calomnie et
l'envie ne sont pas la preuve de l'amour des
élus. Elles sont la preuve d'un processus de
pensée non converti. Les péchés, qui ont été
repentis depuis des années passées, ne sont pas
l'affaire des frères. C'est dans le royaume de
l'amour de Dieu. Chaque individu doit être né
de nouveau. Ils ne doivent plus pécher mais il
leur est permis d'être nés de nouveau. Leurs
péchés ne doivent plus être rappelés à l'esprit.
En outre, l'individu contre qui le péché se
produit, doit pouvoir pardonner. La prière du
Seigneur commence avec l'éloge de Dieu et la
supplication pour Sa volonté et Sa disposition
et continue ensuite avec cette injonction.
Matthieu 6:9-13 9 Voici donc comment vous devez
prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom
soit sanctifié ; 10 que ton règne vienne ; que ta
volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 11
Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; 12
pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous
pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; 13 ne nous
induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.
Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les
siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !
(LSG)
Le pardon des dettes ou des péchés est la
rémission de la transgression qui est la dette du
cheirographon qui a été cloué sur le pieu. Nous
le demandons parce que Christ a payé pour
cela. Ainsi, nous avons une obligation de
pardonner aux autres comme nous-mêmes nous
souhaitons être pardonnés. C'est la vraie
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conversion. L'individu qui est né de nouveau a
des désirs d'observer la loi de Dieu dans son
être intérieur. L'attribution continuelle des
péchés aux autres est un processus de pensée
non converti qui porte le jugement sur le moi.
C'est simplement le plus grand échec des
systèmes de type de culte qui ont été fondés au
vingtième siècle. Des factions sont formées
autour d’individus et de ces chercheurs de
pouvoir qui attaqueraient et détruiraient les
autres. L'esprit dans lequel la critique est faite
et, plus important, reconnue, est souvent un
indicateur de la conversion des gens dans le
groupe. L'individu converti doit apprendre non
seulement à pardonner ceux qui l’attaquent,
mais également à reconnaître la vérité dans la
critique. La pénalité est l'érosion de sa propre
puissance spirituelle.
Le Christ a pardonné ceux qui l'ont tué sur le
pieu et a prié pour leur pardon (Luc 23:34).
Également, Étienne a prié pour le pardon de
ceux qui l'ont tué (Actes 7:60). Paul a été le
témoin officiel du meurtre d’Étienne et a ainsi
participé à ce crime parmi plusieurs autres
(Actes 8:1). Saul a dû être pardonné et a été en
fait renommé Paul parce qu'il avait commis une
telle violence contre les élus. Il a été pardonné
et utilisé par Dieu. Aujourd'hui, il serait attaqué
avec la méchanceté et la calomnie.
Les Élus sont les fils et les filles de Dieu qui
développent un caractère juste et saint. Le
pardon des péchés et l'amour de l'un envers
l'autre sont l'élément principal dans ce
processus. Sans être nés de nouveau, ils ne
peuvent pas être perfectionnés. On doit
permettre à chacun d'être né de nouveau
également par les frères qui adorent le seul vrai
Dieu en Esprit et en vérité.
Le processus de renaissance est par l'acompte
ou la caution de notre héritage (Eph. 1:14) à
travers Jésus Christ (Rom. 3:24 ; Éph. 1:7).
Éphésiens 1:13-14 13 En lui vous aussi, après avoir
entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre
salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du
Saint-Esprit qui avait été promis, 14 lequel est un
gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux
que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire.
(LSG)
La possession achetée est celle de notre être. Le
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rachat (qui est à Dieu : Jérémie. 32:7-8) est le
rachat de nos corps dans la résurrection (Rom.
8:23). Nous sommes scellés jusqu'à la
résurrection qui est le jour de notre rachat (Éph.
4:30). À la résurrection, nous devenons des
cohéritiers avec Christ en tant que fils de Dieu
dans la puissance par la résurrection des morts
(Rom. 1:4).
Cet acompte initial est comme une graine de
moutarde qui grandit (Matt. 13:31 ; Marc 4:31 ;
Luc 13:19). Cette renaissance est alors comme
un enfant qui grandit dans la vérité et dans la
foi (Matt. 17:20 ; Luc 17:6). C'est un processus
spirituel et la foi est mesurée de la même
manière. Par ce processus de croissance, les
élus se perfectionnent dans la foi par l'offrande
de Christ (Héb. 10:14). Dans cette perfection,
l'Esprit Saint est aussi témoin de ce que Christ
a dit auparavant.
Hébreux 10:15-18 15 C’est ce que le Saint-Esprit
nous atteste aussi ; car, après avoir dit : 16 Voici
l’alliance que je ferai avec eux, après ces jours-là,
Né de Nouveau [172]
dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs
cœurs, et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute : 17
Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de
leurs iniquités. 18 Or, là où il y a pardon des péchés,
il n’y a plus d’offrande pour le péché. (LSG) (cf. Jér.
31:31-34 et Héb. 8:8-12).
Tous les hommes connaîtront le Seigneur à
partir du moment où Il verse Son Esprit sur la
nation. Jusqu'à ce temps-là, la renaissance est
limitée aux élus. Les Élus sont spirituellement
nés de nouveau et convertis spirituellement aux
lois de Dieu et au perfectionnement du
caractère pieux et juste. L'Esprit Saint est
l'esprit de puissance et d'amour et un esprit sain
(2Tim. 1:7). Chacun d'entre nous devrait
développer l'esprit au mieux de nos talents et
capacités, car nous sommes nés de nouveau à la
gloire de Dieu. À partir de ce processus, aux
résurrections, Dieu devient tout en tous (Éph.
4:6).
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