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L'évangélisation (4)
(Culte à Carnières-Belgique)
Avant d'entrer dans notre sujet, je voudrais vous saluer de la part de notre
assemblée de Paris-Nation, qui nous recommande, mon épouse et moi-même, à
l'œuvre du Seigneur et prie en ce moment pour ces rencontres à Carnières. Il
s'agit de ma reprise d’activités après un été difficile (une opération subie par
mon épouse), je dois dire que c'est un peu laborieux à chaque fois que nous
reprenons : il y a devant nous des efforts d'évangélisation assez intenses qui
nous attendent. Permettez que je place sur vos cœurs deux efforts particuliers :
celui de Vandenheim en Alsace dans 15 jours et celui du Québec ensuite, où
sont organisées des campagnes dans plusieurs villes que je n'ai pas visitées
depuis quelques temps : Shawinigan, Trois Rivières, Cap de la Madeleine, la
ville de Québec. Ce sont des villes importantes : merci de penser à ces efforts.
Nous examinerons, en Matthieu 28 à partir du verset 16, le texte relatif aux
dernières paroles du Seigneur avant de quitter cette terre.
Les onze disciples allèrent en Galilée sur la montagne que Jésus leur avait
désignée. Quand ils le virent, ils se prosternèrent devant Lui. Mais quelques-uns
eurent des doutes.
Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi :
" Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.
Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du
Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai
prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. "
Les dernières paroles de quelqu'un qui part ou meurt ayant généralement plus de
poids de solennité que celles prononcées en d'autres circonstances, voilà
pourquoi, quand nous nous trouvons au chevet de cette personne sur le point de
partir, nous sommes réellement à son écoute pour connaître ses dernières
intentions. Les paroles de Jésus donnent à comprendre Son fardeau avant de
quitter cette terre, le plus grand des fardeaux qu'Il ait confiés à ses disciples.
Ses dernières paroles ont consisté en trois choses très importantes et très
éclatantes : à partir du verset 18, nous découvrons d'abord une déclaration
solennelle, suivie d’un ordre solennel et pour finir, une promesse absolument
remarquable. Mais il faut préciser que ces trois paroles du Seigneur ne peuvent
être séparées les unes des autres, elles marchent ensemble. Il me semble que
l'évangélisation du monde n'aurait jamais pu être menée sans ces dernières
paroles du Christ parce que cela aurait été, au sens littéral, assommant !
Impossible à réaliser que cette tâche d'aller aux extrémités du monde pour faire
connaître l'Évangile. Une déclaration : tout a commencé avec cela. Quelle
déclaration ? Admirable, magnifique : Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux

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et sur la terre. Tout pouvoir ! Une déclaration solennelle : sans elle, nous ne
pouvons pas aller plus loin. Nous n'aurions jamais pu aller plus loin.
Demeurons quelques instants face à cette déclaration tellement importante.
Toute évangélisation est absolument vaine et inutile si elle ne repose pas sur
cette déclaration du Seigneur précédant tout le reste. Dans le ciel, nous aurions
souhaité que ce soit plutôt et surtout sur cette terre, mais dans le texte, les choses
vont ensemble, le ciel et la terre. Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur
la terre. Nous pouvons être étonnés que la Bible nous fasse savoir (avec certains
mots susceptibles de nous paraître assez étranges en Job 15/15), que les cieux ne
sont pas purs devant Dieu. Dans la lettre aux Éphésiens, il est souvent question
d'au moins deux cieux. Des cieux célestes infernaux, infestés de démons, de
dominations diaboliques sur lesquels règne le diable. Nous n'avons pas à lutter
contre la chair et le sang, a enseigné l'apôtre, mais nous avons à lutter contre les
dominations, les autorités, les puissances dans les lieux célestes qui ne sont pas
en Christ. Mais il existe des lieux célestes en Christ. Il nous a ressuscités
ensemble. Toujours dans Éphésiens, Il nous a fait asseoir ensemble dans les
lieux célestes en Christ. C'est un peu le moment que nous avons passé tout à
l'heure dans l'adoration et l'action de grâces, déjà assis par la foi dans les lieux
célestes mais cette fois, en Christ. De telle manière que la Bible nous parle de
trois cieux : au-dessus de nos têtes, les cieux physiques qui ont été créés par le
Seigneur (Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre), les cieux
infernaux, remplis d'esprits mauvais, et enfin les cieux célestes en Christ.
Comment situer ces cieux ? A partir de textes comme 2 Corinthiens 12/2 dans
lesquels l’apôtre avait pu relater une expérience qu'il avait vécue d'une manière
assez extraordinaire : Je connais un homme en Christ qui fut, il y a quatorze ans,
ravi jusqu'au troisième ciel - il nous est dit ici qu'il y a trois cieux ! - (si ce n'est
dans son corps je ne sais, Dieu le sait, si ce fut hors de son corps, Dieu le sait).
Et je sais que cet homme (si ce fut dans son corps ou sans son corps, je ne sais,
Dieu le sait) fut enlevé dans le paradis, et qu'il entendit des paroles ineffables
qu'il n'est pas permis à un homme d'exprimer. Enlevé dans le troisième ciel qui
correspond, c'est très clair ici, au paradis, et c'est dans ce troisième ciel que celui
qu'il est convenu d'appeler le bon larron était entré avec le Seigneur Lui-même :
Je te le dis, en vérité aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. Voilà le
troisième ciel. Or ce troisième ciel, c'est le ciel du Seigneur ! Aussi pouvons-
nous être absolument persuadés qu'il est question, à propos des lieux célestes en
Christ, des cieux les plus élevés.
Il est important de jeter un œil parfois dans l'au-delà pour savoir ce qui s'y passe,
surtout lorsque nous faisons de l'évangélisation parce que c’est là que se gagnent
les batailles avant de se gagner sur cette terre. Pour appuyer mes propos, un
texte en Éphésiens 1/20 affirme de façon remarquable que les cieux célestes en
Christ sont ceux qui sont élevés le plus au-dessus de tous les autres cieux : Il a

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déployé sa puissance en Christ, en Le faisant asseoir à sa droite dans les lieux
célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de
toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle
présent, mais encore dans le siècle à venir. Pour faire de l'évangélisation, il nous
faut donc réellement une vision du Christ dans la plénitude de Sa victoire, assis
à la droite de la majesté divine dans les lieux Très-Hauts. Bizarre ! On n'y a
peut-être pas pensé. Remarquez, dans l'Ancien Testament et même dans le
Nouveau, les prophètes étaient entrés d'une façon générale dans leur service
pour le Seigneur à partir de ce qu'on pourrait appeler, en tout cas en théologie,
une théophanie, c'est-à-dire d'une vision : je pense à Ésaïe, je pense à Moïse, je
pense à Daniel aussi, à tant d'autres prophètes qui avaient été marqués dans
l'Ancien Testament (cela devait se passer ainsi pour pouvoir aller ensuite vers le
peuple d'Israël), comme imprégnés de ce qu'ils avaient vu de la puissance, de la
majesté de Dieu. Pourquoi ? Pour être soutenus dans leur combat. Moïse, vous
connaissez l'histoire, avait réellement refusé tout ce que Dieu lui présentait pour
aller vers son peuple, mais, sous l'impact de ce Dieu qui l'avait visité sous forme
d'un buisson ardent qui ne se consumait pas, il avait ensuite accepté et pu
entrevoir là quelque chose de cette gloire de son Grand Dieu afin d'être rendu
capable d'accomplir sa tâche. Vous savez, la tâche d'évangéliser est énorme ! Et
je puis vous avouer que ce qui me manque le plus, c'est cela ! De plus en plus,
c'est une révélation de la Toute-puissance de mon Sauveur pour aller de l'avant,
annoncer l'Évangile à partir de ce que j'ai entendu crier par certains ce matin,
aux informations qui rendaient compte de la visite du pape : " la France n'est pas
un pays chrétien, c'est un pays laïque. " Cet après-midi, énorme manifestation à
Paris, des centaines de milliers de personnes et quels mots dans leurs bouches,
toujours à propos de la visite du pape ? " Nous ne voulons pas de retour à l'ordre
moral ", cet ordre moral que notre révolution culturelle dans les années 60 a
balayé. Nous ne voulons pas ce retour à l'ordre moral, mais refuser l'ordre moral,
c'est verser dans la corruption et dans de tels débordements… et c'est avec ces
personnes-là en France que nous avons à établir un contact en France en vue
d'annoncer l'Évangile ! Mais si nous n'avons pas conscience que Notre Seigneur
est Tout-puissant, il faut laisser ça, mettre la clé sous le paillasson et aller planter
des cacahuètes !
Toute puissance m'a été donnée.
J'aime bien avoir pour comité la Trinité, la Sainte Trinité, et je pense à Ésaïe (ce
prophète avait accès à ce comité-là), quand il avait pu entendre : " Qui enverrai-
je ? " Alors Ésaïe avait vu la majesté des pans de la robe du Seigneur dans le
temple, ce qui l'avait alors réellement poussé à une humiliation et des
tremblements à la vue de ces anges se voilant la face devant Celle de Dieu. C'est
à partir d'une telle vision qu'il avait pu aller vers Israël, un Israël rebelle, au cou
raide. Aurait-il pu aller vers Israël en pleine rébellion s'il n'avait pas été tout à
fait encouragé, fortifié par cette vision qui l'avait humilié ? Quelle avait été sa
première réaction ? Malheur à moi parce que je suis un homme dont les lèvres

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sont impures. Il a fallu un contact de ses lèvres avec l'autel pour recevoir une
langue nouvelle et crucifiée. Nous avons besoin que nos langues soient
crucifiées pour ne servir qu'à la gloire de Dieu parce que la langue est l'organe
avec lequel nous avons le plus de problèmes. Une langue crucifiée, c'est cette
vision du Seigneur dans le temple qui lui avait donné la force d'aller vers son
peuple pour lui porter le message de son Dieu. Pour aller vers un monde en
pleine révolte, en plein bouillonnement, versant de plus en plus dans le péché et
ne voulant plus rien entendre, comme du temps d'Ésaïe (Ils ont des oreilles, ils
n'entendent pas, des yeux, ils ne voient pas…), nous avons donc besoin de la
vision de la Toute-Puissance du Seigneur.
Il faut aussi savoir qu'en venant vers nous, le Seigneur nous a ouvert ses cieux
auparavant fermés, c'est pourquoi Il a prononcé une parole étonnante dans
l'Évangile de Jean au chapitre 1er et au verset 51 : Vous verrez désormais le ciel
ouvert et les anges de Dieu descendre et monter sur le Fils de l'homme. Ce qui
m'autorise à dire que les cieux étaient précédemment fermés vient de ce que
Jésus déclare : Vous verrez désormais. Que signifie ce désormais ? Qu'avant
cela, les cieux n'étaient pas ouverts. Pourquoi ? Parce que la puissance de
l'ennemi dans cette deuxième couche des cieux n'avait pas été vaincue. Paul
écrivit en Colossiens 2/15 : Le Christ a dépouillé les puissances, les
dominations, Il les a livrées publiquement en spectacle en triomphant d'elles
par la croix. Voilà comment les cieux ont été ouverts. Prenons un exemple des
cieux fermés, même au-dessus d'hommes du type de Daniel, lequel, très âgé, se
demandait quels plans Dieu pouvait avoir pour son peuple en captivité. Vous
vous souvenez de Daniel 10 : il avait décidé de prendre le sac et la cendre et de
jeûner, souhaitant intensément que Dieu lui accorde de savoir ce qu'il
adviendrait de son peuple, de connaître Ses desseins à propos de son peuple.
Puis quelques temps après, une vision remarquable, celle d'un ange qui lui fut
envoyé et qui le fit entrer dans de grands tremblements. Mais quelle déclaration
de l'ange ! Qui d'autre peut nous conduire à nous poser de telles questions ?
L'ange lance à Daniel : Aussitôt que tu as commencé de prier, j'ai été envoyé
vers toi, seulement voilà, depuis le trône de Dieu où je me suis tenu pour
recevoir les ordres du Seigneur, pour arriver à toi, j'ai été stoppé en route ! Le
chef du royaume de Perse m'a résisté, trois semaines, vingt et un jours. Mais le
chef du royaume de Perse n'était pas le roi de Perse, cet ange a parlé de combat
de chefs là-haut et heureusement que Micaël, un des principaux chefs dans les
lieux célestes, était intervenu pour l'aider à passer (reprenez ces textes), un
combat de chefs au-dessus de la tête de Daniel et Daniel n'avait rien su de cela !
Si nous savions ce qui se passe là-haut… Moi je préfère ne pas savoir ! Je ne
voudrais pas de vision de là-haut, cela doit être terrible, mais enfin les cieux sont
ouverts. Et voilà comment l'ange a pu dire : " Eh bien j'ai pu t'atteindre. " Mais
trois semaines après qu'il eût été envoyé, les cieux n'étaient pas ouverts. L'ange
révèle encore à Daniel une affaire intéressante au verset 12 : L'ange me dit : "
Daniel, ne crains rien, car dès le premier jour où tu as eu à cœur de

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comprendre, de t'humilier devant Dieu, tes paroles ont été entendues et c'est à
cause de tes paroles que je viens. Le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt
et un jours. " Mais le chef n'est pas le roi si l'on sait de quoi il est question
ensuite : " Mais voici Micaël, l'un des principaux chefs, est venu à mon secours,
et je suis demeuré là auprès des rois de Perse. Il y a là une allusion de rois de
Perse qui n'a rien à voir avec le chef du royaume de Perse et quant à moi je suis
persuadé que de plus en plus, en France, nous aurons à faire au chef du royaume
de France, tout comme vous avez, vous, énormément à faire avec le chef du
royaume de Belgique qui n'a rien à faire avec votre roi, c'est clair, parce que le
Seigneur veut se tenir auprès de votre roi ! Mais quel combat avec le chef du
royaume de Perse ! Et c'est comme cela que le diable s'est organisé dans ces
cieux infernaux. C'est ainsi que la Bible déclare : Nous n'avons pas à lutter
contre la chair et le sang mais contre les dominations, les puissances, les esprits
infernaux dans les lieux célestes en Christ. Quels combats ! Sommes-nous entrés
dans ces combats-là ? Et un peu plus loin, verset 20 : Et l'ange me dit : " Sais-tu
pourquoi je suis venu vers toi ? Maintenant je m'en retourne pour combattre le
chef de la Perse (pas le roi de Perse, mais le chef infernal) et quand je partirai,
voici le chef de Javan (la Grèce et celui que le diable a établi sur la Grèce),
viendra. Mais je veux te faire connaître ce qui est écrit dans le livre de la vérité.
Personne ne m'aide contre ceux-là, excepté Micaël, votre chef. " Et la Bible
nous entretient de Micaël précisément comme d'un chef dans les lieux célestes,
mais au service de l'Éternel.
Là-haut, a-t-on entendu ces combats ? Vous savez que les victoires doivent être
remportées déjà à ce niveau-là, telle est la raison de cette déclaration du
Seigneur, absolument solennelle, dont nous n'aurions pu nous passer ! Tout
pouvoir m'a été donné. Et à l'heure qu'il est, Il se situe au-dessus de toute
domination, de toute autorité, de tout esprit infernal : quel bonheur ! Et c'est à
partir de Son trône justement qu'Il dirige l'évangélisation du monde. Et quelle
joie de savoir que nous pouvons compter sur Lui, Il détient toute puissance. Au
passage, c'est une réponse à certains témoins de Jéhovah qui vous disent que "
seul, l'Éternel Jéhovah est le Tout-puissant ". Une fois j'avais demandé :
- Mais, et le Seigneur Jésus ?
- Ah non, Lui, Il est puissant, mais seul Dieu, Lui, est Tout-puissant.
- Mais alors, et ce texte-là : Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et
sur la terre ?
Telle est de la déclaration concernant sa Toute puissance dans les cieux et sur la
terre. Quel baume à notre cœur que sa Toute puissance ne concerne pas
simplement les cieux (à présent ouverts), mais également la terre ! C'est
pourquoi nous pouvons aller, même si les choses nous paraissent absolument
impossibles à vivre et à pénétrer. Je me souviens du thème que l'Alliance des
Églises indépendantes (organisation à laquelle appartient Jacques Lang et avec
laquelle nous travaillons la main dans la main) m'avait demandé de traiter : La