L`Occident face à l`islam militant

Toute reproduction interdite sauf accord préalable de l’auteur 1
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a) La résurgence du mythe du complot
b) Le sentiment de sanctuarisation des européens
c) Un déni de réalité
d) L’Europe, hors de l’Histoire
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a) Les Etats-Unis et Israël sont-ils les seules cibles des islamistes?
b) La politique étrangère américaine est-elle responsable du djihadisme?
c) Le conflit israélo-palestinien est-il la source du djihadisme ?
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a) L’Arabie Saoudite
b) Le Pakistan
c) La Syrie
d) L’Iran
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a) La montée du terrorisme islamiste dans le monde
b) La montée du prosélytisme islamiste en Europe
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a) L’Irak, un futur modèle pour la région ?
b) Le conflit israélo-palestinien, un espoir ?
c) L’Arabie Saoudite, la Syrie, l’Iran, le Pakistan hors du processus de démocratisation ?
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a) Une critique rationnelle de l’islam
b) Vers une réforme de l’islam ?
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a) Le nécessaire sursaut européen
b) Le crépuscule français
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a) L’image des Etats-Unis dans le monde, une difficulté à surmonter
b) Une nouvelle approche de l’islam militant
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Les bouleversements sociaux-économiques et politiques du 20ème siècle ont déclenché une
crise identitaire sans précédent dans le monde. Les flux migratoires s’intensifiant chaque jour,
chacun est de plus en plus susceptible de rencontrer l’Autre, d’être confronté à son modèle de
vie. Les différents concepts de nation, de civilisation commencent à péricliter. Chacun a sa
vision du monde, mais en se rapprochant, une confrontation de ces différentes visions est
inéluctable.
Qui sommes nous ? s’interroge Samuel Huntington dans son dernier ouvrage. Les américains,
sont actuellement confrontés à une immigration mexicaine très importante et à un mouvement
relativiste de gauche tendant à renier les valeurs fondatrices des Etats-Unis. Cela conduit
nombre d’intellectuels à s’interroger désormais sur l’identité américaine. Quels sont les
facteurs qui indiquent l’appartenance à une nation ? Est-on américain par la langue, par la
culture commune, par un credo de valeurs ? Samuel Huntington, plus connu pour son « choc
des civilisations », pose une fois encore les bases d’un enjeu planétaire.
Les Etats-Unis ne sont pas les seuls à se poser de telles questions. L’Europe durant les débats
qui ont eu lieu sur l’adoption d’une constitution européenne a clairement montré qu’elle
cherchait à se définir. Est on européen par les frontières, par une culture ou une histoire
commune ? L’entrée prochaine de la Turquie dans l’Union européenne, et le refus d’inscrire
notre héritage chrétien dans la constitution montrent bien que la question de notre identité est
fondamentale. Dans ce vaste débat, on voit des défenseurs des principes nationaux, d’autres,
symboles du relativisme culturel et civilisationnel de la vieille Europe, clament haut et fort
que l’Occident1n’existe pas, que c’est une utopie.
Cette entrée dans la modernité, ce rapprochement avec l’Autre a engendré des tensions qui
culminent de nos jours. Le monde musulman n’est pas à l’abri de cette réflexion identitaire.
L’islam est en crise nous dit l’islamologue Bernard Lewis. Face à un monde qui change, le
monde musulman a du mal à trouve sa place. L’islam militant est de nouveau sur le devant de
la scène et nous dit clairement : notre vision du monde, qui émane de Dieu, est supérieure à la
votre. Cette vision implique cependant notre soumission. Elle implique, comme le précise le
Coran, la supériorité de l’Islam sur tout autre religion et tout autre système politico-social.
Pour y arriver, le terrorisme est devenu un .(5#' (-*03+5% de plus en plus utilisé.
Le terrorisme a été l’enjeu majeur de la campagne électorale de novembre 2004 aux Etats-
Unis, notamment à travers la guerre en Irak. Les attentats de Londres en juillet 2005 ont
rappelé à l’Europe qu’elle n’était pas à l’abri. Nos sociétés européennes vivent au son des
recommandations de sécurités dans les aéroports et dans les gares. Notre quotidien est, d’une
manière ou d’une autre, envahi par la problématique du terrorisme. A n’en point douter, celle-
ci est l’enjeu de ce début de siècle, pour l’Occident notamment, mais également pour le reste
de la planète.
Le 4 septembre 2004, le Directeur de la chaîne Al Arabiya, Abdelrahman Al Rached, déclarait
dans le quotidien saoudien Asharq al Awsat : ! "# $%& '$(&)*+ ,-$ &.-% #$% /-%-#/)+% +$ %.+&
0)% 1$% &$((.(*%&$% /)*%2 /)#3$-($-%$/$+&2 *# 4)-& )5.-$( ,-$ #) /)6.(*&7 1$% &$((.(*%&$% 8
1Le terme d’Occident étant entendu ici comme défini par Philippe Nemo, « Qu’est-ce que l’Occident », à savoir
l’Europe Occidentale et les Etats-Unis.

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&()5$(% #$ /.+1$ %.+& /-%-#/)+% 9@. Il conviendrait de rajouter « actuellement » car cela n’a
pas toujours été le cas.
C’est évidemment l’Islam3qui est pointé du doigt, sujet sensible et tabou par excellence.
Islam, islamisme et terrorisme djihadiste sont donc au c!ur de la réflexion.
De nombreux auteurs, après le 11 septembre 2001 ont tenté de mettre en avant le fait que
l’Islam serait une religion de paix et que le terrorisme actuel serait entièrement en dehors de la
religion musulmane. Le poids du politiquement correct et l’intention louable de ne pas créer
d’amalgames et de réactions anti-musulmanes violentes ont cependant empêché un débat
nécessaire sur les liens entre Islam, islamisme et terrorisme islamiste. Richard Clarke,
spécialiste américain du terrorisme, tombe lui aussi dans le piège du politiquement correct en
parlant de perversion d’une religion magnifique4.
A titre d’exemple, le président du Kazakhstan, Narsultan Nazarbayev, a déclaré dans un
article paru dans le Jérusalem Post du 20 Février 2003 : ! &A>'&3. ,(+53.*+)3&%')* +A*') -3'
&A>'&3. 940%)3B&* 5# C(03+:D. La question qui vient à l’esprit est « Quel est l’Islam
véritable ? ». L’islam qui conduisit Mahomet à égorger les juifs de la tribu des Banû
Quraydha en 627 ? L’islam conquérant qui a conduit aux invasions du 8ème siècle et à la mise
en !uvre du statut de dhimmi6en Occident ? Celui des ottomans du 16ème siècle qui
souhaitaient implanter l’Islam en Europe ? Celui de l’Egypte qui jette en prison ceux qui osent
interpréter des versets du Coran ou qui publient des livres jugés non conformes à l’Islam ?
Que penser de l’Islam pratiqué en Iran où les lapidations sont en progressions constantes ?7
Quel est le véritable Islam ? Celui imposé par les gouvernements des pays musulmans, celui
des imams qui prêchent la haine de l’Occident en se fondant sur le Coran, ou bien celui
pratiqué par des musulmans de façon tout à fait pacifique ?
Lorsque 40.8% des lecteurs du site d’Al-Jazeera soutiennent les attaques d’Al-Qaïda en
Europe8, il est nécessaire de se poser la question. Et que penser des réactions aux attentats du
11 septembre ? !E(#' '(..*' *+1F3+)4':, dit un Libanais. !G+ -&*%+ 53+' &* .%&&*:, résuma
un chauffeur de taxi égyptien en suivant une retransmission de l'écroulement du World Trade
Center. !CA*') &AF*#0* 5# 0/6&*.*+) 5* 1(.-)*':, dit un habitant du Caire. D'autres égyptiens
souhaitèrent que George W. Bush ait été enterré sous les décombres ou s'écrièrent qu'ils
vivaient leur plus grand bonheur depuis la guerre de 1973. Et il en était ainsi partout dans la
région. Au Liban et en Cisjordanie, les Palestiniens tirèrent des coups de feu en l'air, manière
coutumière d'exprimer leur joie. En Jordanie, ils distribuèrent des friandises – autre signe
d'allégresse. Et même hors du Moyen-Orient, un grand nombre de Musulmans déclarèrent que
les États-Unis avaient eu ce qu'ils méritaient. Des journaux nigérians indiquèrent que
2Cité dans « Le J’accuse du directeur de Al Arabiya », Proche-Orient.info, 8 septembre 2004.
3Lorsque Islam prend un i majuscule, il est fait référence à la civilisation islamique. Un i minuscule à islam fait
quant à lui référence à la religion.
4Richard Clarke, « Contre tous les ennemis », édition Albin Michel, 2004.
5Cité in « l’islam sous la neige », Jerusalem Post, 20 février 2003, traduit en français par Albert Soued
(http://www.chez.com/soued).
6Statut d’infériorité accordé aux gens du livre (chrétiens, juifs, zoroastriens, etc.) pour qu’ils puissent exercer
leur religion (sauf si elle concurrence l’islam) contre le paiement d’impôts. Pour une étude exhaustive sur le
sujet, lire Bat Y’eor, « Juifs et Chrétiens sous l’islam, les dhimmis face au défi intégriste », Berg International,
1994.
7« La lapidation pour punir ‘l'adultère’ », www.proche-Orient.info, 20 janvier 2005.
8« Un sondage alarmant de Al-Jazeera, www.proche-orient.info, 7 septembre 2004.

Toute reproduction interdite sauf accord préalable de l’auteur 5
l'organisation Jeunesse islamique avait organisé une fête dans la province de Zamfara pour
célébrer l'attaque. !G+ )3+) 2#* =#'#&.3+8 H* .* 04H(#%' 5* )(#' &*' 5(..36*' 13#'4' I
&A?.40%2#*: était la citation typique en provenance d'Afghanistan. Un dirigeant pakistanais
déclara que Washington payait le prix de sa politique opposée aux Palestiniens, aux Irakiens,
au Bosniaques et aux autres Musulmans; puis il ajouta que !&* -%0* 0*')* I 9*+%0:JK!L%9* M*+
N35*+:8 scandèrent 5000 manifestants au sud des Philippines. Le Washington Post relevait
après ces attentats que les Musulmans acclamaient Ben Laden !-03)%2#*.*+) 5A#+* '*#&*
9(%O:J P+ Saoudien expliqua qu'!Q#''3.3 *') #+ )0/'8 )0/'8 )0/'8 )0/' B(+ =#'#&.3+:. Un
Kenyan ajoute: !CF32#* =#'#&.3+ *') Q#''3.3 M*+ N35*+J: !Q#''3.3 +A*') -3' #+
%+5%9%5#8 .3%' &A#+ 5*' +(.' 5* &3 ;#*00* R3%+)*:, a-t-on pu lire sur une banderole au
Cachemire.10
Près de 5 ans après le 11 septembre, il est bon de se souvenir de ces réactions. Elles nous
rappellent que le manichéisme naïf de nombreux occidentaux, consistant à différencier
intrinsèquement l’islam de l’islam militant et du djihadisme, ne permettra pas de le
comprendre et de le combattre efficacement.
L’angélisme qui sévit chez de nombreux intellectuels, notamment occidentaux conduit à
n’observer le phénomène que d’un !il11. Ceux-là voient l’islam tel qu’il devrait être ou
comme ils souhaiteraient qu’il soit et non comme il est, en dépit de faits indéniables.
Alexandre Del Valle a parfaitement résumé cet angélisme : ! N*' %'&3.(&(6#*'8 3#''% B0%&&3+)'
'(%*+)7%&'8 '* 0*,#'*+) *+ 64+403& I 3+3&<'*0 &$>'&3. *) &$%'&3.%'.* *+ )*0.*' 5* .*+31*J >&'
(+) .S.* -&#)T) )*+53+1* I S)0* ,3'1%+4' -30 &*#0 (BH*) 5$4)#5* 3# -(%+) 5* '* ,3%0* &*'
54,*+'*#0' 5*' -('%)%(+' &*' -&#' 3+)%7(11%5*+)3&*' 5* &$>'&3.8 3# +(. 5$#+ ! +4(7
)%*0.(+5%'.* : .3'2#4 5*00%/0* ! &$3+)%031%'.* : *) &* 0*,#' 5* ! &$3+)%7%'&3.%'.*
-0%.3%0* :12. Tant que cette erreur d’analyse ne sera pas rectifiée, l’islamisme et sa
composante armée ne seront pas vaincus.
Comme le souligne également André Grjebine, Directeur de recherche au Centre d’études et
de recherche internationales de Science Politique, ! %& '*03%) )(#) 3#''% 3B'#05* 5$%6+(0*0 &*
&%*+ *O%')3+) *+)0* &$>'&3. *) )(#' 1*#O 2#% '$*+ 041&3.*+) 2#* 5*' &*' 3.3&63.*0 )(#'8 *+ &*'
1(+'%5403+) 1(..* #+ *+'*.B&* F(.(6/+* UV :J
Les généralisations étant très fréquentes, il convient évidemment de souligner que l’islam
militant, et a fortiori le djihadisme, ne concernent pas tous les musulmans. L’équation
musulman = terroriste est une ineptie qu’il faut évidemment combattre. Il est bon de rappeler,
par ailleurs, que les musulmans eux-mêmes sont les victimes des djihadistes.
Cela étant posé, il n’en reste pas moins que le monde musulman est en crise, pour reprendre
l’expression de Bernard Lewis. Le monde musulman cherche sa place. Cette recherche
identitaire se traduit la montée de l’islam militant. Ce dernier se concrétise notamment par des
mouvements séparatistes musulmans dans plusieurs régions du globe, des actions de
9Cité par Daniel Pipes, « Réjouissances moyen-orientales », Jerusalem Post, 14 septembre 2001.
10 Cité par Daniel Pipes, « Les musulmans adorent Ben Laden », Nex York Post, 22 octobre 2001.
11On notera la clairvoyance de Pascal Boniface, Directeur de l’IRIS en France, qui écrivit avant le 11
septembre 2001 : « Je ne crois guère au développement d’un terrorisme de masse. (…) Je ne pense donc pas,
contrairement à certains, que nous verrons des actes terroristes entraînant des milliers de victimes. (cité dans
« Les guerres qui menacent le monde » de Béatrice Bouvet et Patrick Dernaud, Kiron - Editions du Félin, 2001 ).
12Alexandre Del Valle, « L’islamisme, l’Europe et les Etats-Unis, quelques réflexions géopolitiques »,
www.alexandredelvalle.com.
13 André Grjebine, « Du bon usage de la langue de bois », Le figaro, 11 novembre 2004.