Plan de cours - UQAM | Département de philosophie

MODULE DE PHILOSOPHIE
SESSION D'ÉTÉ 2008
PHI 6000 : PROJET DIRIGÉ EN PHILOSOPHIE (VOYAGE D'ÉTUDES EN GRÈCE)
Chargé de cours : Alexis Thibault
Département de Philosophie, UQAM
Bureau DS-1971
Tél: 987-3000, poste 6505
Courriel : [email protected]
PLAN DE COURS
Descriptif du cours
Programme de lecture personnalisé élaboré par l’étudiant, sous la supervision
d’un professeur, lui permettant de travailler de manière ponctuelle, spécialisée et
approfondie sur un problème, un thème ou un auteur.
Méthode
Le lien qu'entretient la philosophie avec son histoire grecque est direct et
essentiel. Pour que ce lien apparaisse avec netteté dans un rapport avec les sites et
monuments de la Grèce antique, tels qu'ils seront vus au cours de ce voyage d'études,
nous présenterons les relations entre la philosophie et la mythologie. Cette question a été
discutée avec vigueur depuis que Schelling l'a formulée dans son Introduction à la
philosophie de la mythologie: comment les philosophes ont-ils considéré les mythes
grecs? Quelle est la nature exacte de cette relation? Comment la philosophie grecque se
développe-t-elle en conservant des éléments hérités de la mythologie? Quelle est la vérité
commune au mythe et à la philosophie? Le mythe grec imprègne de part en part non
seulement l'art grec et la littérature, mais aussi le texte philosophique, depuis les
Présocratiques jusqu'aux néoplatoniciens de la fin de l'Antiquité.
Notre objectif sera donc de proposer une introduction à l'étude des éléments
mythologiques dans la philosophie et à la critique philosophique des mythes. Cette étude
suppose qu'on examine la nature et la provenance de ces éléments, qu'on en revoie
l'évolution dans les textes et qu'on s'intéresse aux problèmes posés par l'interprétation
philosophique des mythes.
Objectifs spécifiques
Nous disposerons de quatre rencontres avant le départ en Grèce, rencontre qui
s’articuleront en deux parties.
1. La première partie du cours portera sur les origines religieuse et mythologique de
la pensée grecque. Les deux premières rencontres seront donc consacrées à
l’étude des principaux éléments de la mythologie grecque de leur origine
mycénienne jusqu’à leur fixation dans les écrits qui forment la religion
« poétique » présentée par Homère et Hésiode.
2. La seconde partie du cours voudra cerner comment le discours mythologique a été
intégré à la philosophie. Elle servira donc à montrer « l’évolution » qu’ont connue
la religion et la pensée grecque, de sa rédaction primitive jusqu’à ses multiples
interprétations philosophiques. Nous y présenterons quelques témoins important
de la tradition des textes mythologiques en philosophie (Apulée, Plutarque…).
Éléments d’évaluation
Durant le voyage, les participants inscrits à l'activité de philosophie seront invités à
repérer le plus d'éléments possibles relatifs à un dieu (Apollon, Dionysos, Zeus, etc) ou à
un mythe particulier, dans l'ensemble des objets, lieux de culte et représentations qui
pourront être observés. Un cahier de notes destiné spécifiquement à cette activité pourra
être un instrument utile. Les informations relatives a l’iconographie, aux monuments et
sanctuaires pourront y être consignées au fur et à mesure.
Au retour, durant la session d'été, les recherches se poursuivront par des lectures plus
approfondies; elles conduiront à la production d'un travail composé de deux parties:
A) Constitution d’un dossier sur un mythe, à partir des éléments recueillis sur le terrain
(iconographie, représentation du mythe dans les oeuvres, rôle du (ou des) temples et de
leur intégration dans la vie et les écrits philosophiques grecs, etc.), dossier qui devra être
accompagné d'une bibliographie sommaire (30%).
Objectif particulier : utilisation des sources de la mythologie (iconographie,
mythographie) et maîtrise des instruments de travail.
B) Dissertation sur une question philosophique liée à l'étude des mythes par la
philosophie ou à l'interpénétration du mythe et de la philosophie (présence du mythe dans
l'explication philosophique, rôle parallèle d'une l'allégorie à l'explication mythique, etc.)
(70%).
Objectif particulier : approfondir une question ou une tradition mythologique en
philosophie.
Exemples de questions à étudier:
1-La place de la critique de la mythologie chez un philosophe particulier
(Présocratiques, Platon (République), Aristote, Stoïciens, Plutarque, Plotin, etc.): étude de
textes et présentation des principaux problèmes.
2-Etude d'un mythe dans un texte philosophique, rapport à l'histoire et à la
mythologie (Présocratiques, Platon, Néoplatoniciens)
3-La religion des philosophes grecs: rapports du rationalisme avec la tradition
religieuse (Platon, Aristote, Epicure, Stoïciens, etc.). Comment les philosophes ont vécu
leur religion? Y a-t-il une spiritualité philosophique?
4-L'évolution du mythe à la philosophie: travaux de Cornford, Vernant,
Schelling...
Exemple de textes à étudier
1. CICÉRON, Sur la nature des dieux, Livre II (trad. Bréhier)
2. PLUTARQUE, Sur l'epsilon delphique & Sur les oracles de la Pythie
(trad. Flacelière)
3. APULÉE, Du Dieu de Socrate (trad.Beaujeu)
4. SALLOUSTIOS, Des Dieux et du monde (trad. Festugière)
5. EMPÉDOCLE, Fragments, trad. Bollack, (Études de Jean Bollack)
6. HERACLITE, Fragments, trad. Conche, (Études de C. Ramnoux)
7. PLATON, République, Livres II, III et Livre X et Lois, Livre X
8. ARISTOTE, De Caelo; Métaphysique Lambda, Politiques
9. EPICURE, Lettres et maximes
10. PLOTIN , Ennéade III,5 (Traité 50) Sur l'Eros (trad. Hadot) & Ennéade IV,3 (Traité
27) Difficultés relatives à l'âme (trad. Bréhier).
11. PROCLUS, Théologie platonicienne, Livre V , (trad.Saffrey); Commentaire de la
République et du Timée.
Une bibliographie de base sera fournie dans le Cahier du cours