Le monde musulman - Collège Montesquieu Evry

NOM, Prénom
Classe
HISTOIRE –
GEOGRAPHIE –
EDUCATION
CIVIQUE
2014-2015
M. PUECH
Les débuts
de l’islam
Quand, où et comment l’islam est-il né ? Quels
textes nous permettent de connaître les
croyances et les pratiques au fondement de
l’islam ? Existait-il des différences de religion ou
de culture dans le monde islamique ?
I. Naissance et diffusion de l’islam
II. L’élaboration de la tradition islamique
III. Diversité et rayonnement de la
civilisation islamique au Moyen Age
I. Naissance et
diffusion de l’islam
Les religions
majoritaires
dans le monde
Les régions du monde les plus peuplées de
musulmans sont l’Afrique du Nord (le Maghreb
par exemple),
l’Asie de l’Ouest
(la Turquie) et
l’Asie du Sud
(Pakistan et
Indonésie).
Les musulmans dans le monde en 2006
Le monde musulman est aujourd’hui plus grand que
le monde arabe, puisqu’il y a des musulmans
asiatiques. L’islam s’est donc diffusé depuis sa
naissance en Arabie au Moyen Age.
L’Arabie au VIIe siècle
La bataille
de Qadisiya (636),
Shâh Nâmeh,
Ferdowsî, fin Xe s.
Au VIIe siècle, les tribus
d’Arabie s’unirent autour
d’une nouvelle religion,
l’islam, sous la direction de
son fondateur : Muhammad.
Sous sa conduite et celle
de ses successeurs (les
califes), les Arabes,
devinrent musulmans et se
lancèrent à la conquête
des empires voisins
byzantin et perse.
Le monde musulman à la fin des conquêtes
Cavaliers
arabes,
miniature
de
Nihayatal-Su,
Manuel
de
cavalerie
et de
combat,
Syrie et
Egypte,
XIVe s.
Les guerriers
musulmans ont
établi leur empire
de l’Andalousie à
l’Indus en moins
d’un siècle et
demi. Ils ont battu
de puissants
ennemis comme
l’Empire byzantin
au Yarmouk
(636).
Soldats arabes au combat, Kamasah, 1442
La bataille du Yarmouk (636)
et la conquête de la Syrie-Palestine
Document 1 : lieu et chronologie de la bataille
Document 2 : Les adversaires en présence
« Khalid [général en chef arabe] s’établit près d’une rivière nommée
Yarmouk et appela auprès de lui toutes les troupes musulmanes. Le
roi de Roum [Héraclius] marcha contre lui avec ses 250 000 hommes.
(…) Khalid disposant son armée en ordre de bataille, plaça à l’aile
droite Amru, fils d’al-As, et à l’aile gauche, Yazid, fils d’Abu Sufyan,
chacun avec 10 000 cavaliers ; lui-même occupa le centre. (…) Après
avoir divisé ses 36 000 soldats (…), Khalid marcha à l’ennemi. (…) Les
250 000 Byzantins formèrent leur ligne de bataille. Khalid ordonna
aux lecteurs du Coran de son armée de réciter la sourate al-Antal
[« Les dépouilles »]. (…) Ensuite, il fit placer à un autre endroit ceux
qui avaient assisté à la bataille de Badr [remportée par les musulmans
en 624]. Khalid leur dit : "Quant à vous, je ne vous demande pas de
combattre ; mais vous devez tous vous prosternez et prier, afin que
Dieu nous vienne en aide." Ces hommes firent ainsi. Ils prièrent et
récitèrent le Coran. La bataille s’engagea... »
Source : al-Tabari [historien musulman], Chronique, IXe-Xe siècle.
Document 3 : Le déroulement de la bataille du Yarmouk
A. « Ils [musulmans et Byzantins] se livrèrent sur les bords du
Yarmouk, une bataille furieuse et sanglante ; or le Yarmouk est une
rivière. Les musulmans comptaient dans cette journée 24 000 hommes.
Les Romains [Byzantins] et leurs partisans combattaient d’une façon
très serrée, afin de s’ôter jusqu’à la chance de fuir. Dieu leur tua plus
de 70 000 hommes. »
Source : al-Baladhuri [historien musulman],
Histoire des conquêtes musulmanes, IXe siècle.
B. « Les Sarrasins engagèrent le combat. Un fort vent du Sud, qui
soufflait au visage des Romains [Byzantins], une épaisse poussière, les
empêchait de voir l’ennemi en face, et à cause de cela, ils eurent le
dessous. Ils se précipitèrent dans les ravins du Yarmouk et y périrent
presque tous. »
Source : Théophane [historien chrétien], Chronique, IXe siècle.
Document 4 : Une
guerre sainte (le djihad)
Dieu préfère ceux qui
combattent avec leurs biens
et leurs personnes à ceux
qui s’abstiennent de
combattre. Dieu a promis
à tous d’excellentes choses ;
mais Dieu préfère les
combattants aux noncombattants et Il leur réserve
une récompense sans limite.
Il les élève auprès de Lui, de
plusieurs degrés, en leur
accordant pardon et
miséricorde.
Source : Coran, sourate IV,
versets 95-96.
Cavaliers, Séances,
Al-Harîrî, Bagdad, 1237
Document 5 : Les conséquences de la bataille du Yarmouk
« L’empereur des Grecs [Héraclius] ne put plus dès
lors opposer de troupes [aux Arabes] en rase
campagne. Ces derniers divisèrent leur armée en trois
corps. Une partie se dirigea vers l’Egypte et s’en
empara jusqu’à Alexandrie ; la deuxième se porta vers
le Nord contre l’empire grec et s’empara en un clin
d’œil du pays [qui s’étendait] des rives de la mer
jusqu’aux bords du fleuve Euphrate. En deçà du
fleuve, [ils prirent] Edesse et toutes les villes de la
Mésopotamie. La troisième partie marcha vers l’Est
contre l’empire perse. »
Source : Sébéos [évêque arménien],
Histoire d’Héraclius, VIIe siècle.
La construction de votre récit
Consignes
 Possibilité 1 : vous êtes un fantassin arabe participant à la
bataille du Yarmouk. Racontez puis expliquez (donnez les raisons
de) votre victoire sur l’empire byzantin (10-15 lignes).
 Possibilité 2 : vous êtes Héraclius, l’empereur byzantin. Racontez
puis expliquez (donnez les raisons de) votre défaite face aux
troupes arabes (10-15 lignes).
Aide
1. Le récit doit être logique : présentez d’abord les adversaires,
puis racontez la bataille ; enfin, expliquez les raisons et les
conséquences de la victoire arabe.
2. Le récit doit comporter des lieux et des dates.
1. Choisissez chacun un document afin de prélever les éléments de
construction de votre récit et répondre à la consigne de départ.
2. Rédigez ensuite ensemble votre récit sur le cahier.
Docs
1
2
3
4
5
Quels éléments me donne ce document
pour raconter la conquête ?
Quels éléments me donne ce document
pour expliquer la conquête ?
Eclaircissements/
compléments
apportés par le
professeur
Bilan
Fin de l’heure : Je vérifie mon récit
Oui
J’ai rédigé un texte :
J’ai respecté les règles de rédaction
(orthographe, ponctuation…)
Mon récit suit un cheminement logique
J’ai fait un travail d’histoire :
Mon récit comprend des dates (j’en souligne
deux)
Mon récit se situe dans un espace (j’encadre
deux lieux)
J’ai donné des explications aux conquêtes
Mon récit me donne des connaissances
répondant à la question
Ce n’est
pas le cas
Que dois-je demander au
professeur/camarades/parents pour rectifier
si je n’ai pas trouvé par moi-même ?
Ces victoires si rapides s’expliquent d’abord par le fait
que les soldats arabes considéraient leur guerre
comme sainte (djihad), mais aussi par leur cavalerie et
la faiblesse de leurs ennemis.
Cavaliers musulmans,
Espagne, XIIIe siècle
Dinar d’or du calife Abd al-Malik, Syrie, 696 (?)
« Au nom de Dieu
Il n’y a pas d’autre Dieu que Dieu l’Unique
« Au nom de Dieu
Muhammad est son Envoyé »
Ce dinar a été frappé en l’année 77 »
Fonction religieuse
Fonction politique
Epée
Fonction
militaire
Audience chez un cadi (son
L’Empire musulman était scribe lit la plainte), Séances,
dirigé par un calife,
Al-Harîrî, Bagdad, 1237
considéré comme le
successeur de
Muhammad, à la fois
chef religieux, politique
et militaire. Le vizir était
son Premier ministre.
Chaque province de
l’Empire était dirigée par
un émir. Les cadis
rendaient la justice.
Quraysh
‘Abd Shams
‘Abd al-Muttâlib (grand-père)
Umayya
Abû I-’As Abû Tâlib
(oncle)
Abû
Sufyân
‘Affân
Mu’âwiya ‘Uthmân
3e calife : 644-656
Omeyyades
Généalogie
des dynasties
Hâshim musulmanes
‘Alî
(cousin)
4e calife :
656-661
‘Abd Allâh
(père)
Al-’Abbâs
(oncle)
Muhammad
Fâtima
(fille)
Zaynab
(fille)
Abbassides
Un empire partagé entre des dynasties rivales
571
632 661
750
929
1131
1258
CALIFAT DE CORDOUE puis morcellement
Muhammad
CALIFAT
OMEYYADE
(Damas)
PREMIERS
CALIFES
CALIFAT ABBASSIDE (Bagdad)
CALIFAT FATIMIDE (Afrique du Nord, Egypte)
909
Hégire (622)
1171
Ecriture des grands textes de l’islam (VIIe-IXe siècle)
Conquêtes arabes (632-750)
Prise de Bagdad par les Mongols (1258)
Mais les révoltes d’émirs ou les coups d’états contre le
calife étaient fréquents. Au Xe siècle, l’empire était
partagé en trois. L’unité de l’ensemble ne tenait qu’à la
religion : l’islam.