Amina Meziane
publicité
REPUPLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ETPOPULAIRE MINISTERE DE L’ENSEINEMENT SUPERIER ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE Université Djilali Liabès de Sidi Bel Abbès Fiche de Présentation Thése de Doctorat / Mémoire de Magistér Type de la PG ﻧﻮع ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺪرج Magister اﺳﻢ و ﻟﻘﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ أﻣﯿﻨﺔ ﻣﺰﯾﺎن اﻟﺸﺮﯾﻒ Nom et Prenom de l’étudiant Amina Meziane Cherif e-mail de l’étudiant اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻰ ﻟﻄﺎﻟﺐ Numero de télephone de l’étudiant / رﻗﻢ ھﺎﺗﻒ اﻟﻄﺎﻟﺐ [email protected] Sesialité / اﻟﺘﺨﺼﺺ Option / اﻟﻔﺮع Langue Anglaise Post Colonial Woman Literature Written in English Intitulé de la thèse / mémoire اﻟﻤﺬﻛﺮة/ ﻋﻨﻮان اﻻطﺮوﺣﺔ Beyond Dangers and Damages in Ahlam Mosteghanemi’s Chaos of the Senses Nom et Prénom l’encadreur اﺳﻢ وﻟﻘﺐ اﻟﻤﺆطﺮ Date de soutenance ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ Les mots clés اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎﺣﺔ Key words Professor Fewzia BEDJAOUI 17/11/2016 Women - Islam - Patriarchy - Religion – Mosteghanemi Post-colonialism - Femininity - Female - Woman Literature Gender – Sexuality – Transgression – Body – Freedom (*) Se conformer aux intitulés des specialités et des des options portées sur la derniere attestation d’scription. Abstract : ABSTRACT Researches as Mehrdad Darvishpour’s Islamic Feminism: Compromise or Challenge to Feminism? (2008) on the image of women in religion and in literature are often a sensitive topic in Islam. The literary image of women is created by male authors because the Orient, the birth place of Judaism, Christianity and Islam, was dominated by patriarchy for a long time. Most male authors as Abbas Mahmoud Al-Akkad, were writing patriarchal oriented stories, where women are degraded to second class beings. This brought about stereotypes, prejudices and à priori condemnation of women, and men placed themselves in the centre of leading stories as well as in the literary canons. On the one hand, men were writing about what they thought about women; their image of women, however, hardly corresponds with what women thought about themselves. On the other hand they were abusing the religious feelings of women and exploited them. This work deals with further research on the concept of women in Islam and on their fictional portraits in Ahlam Mosteghanemi’s Chaos of The Senses. The goal of this work is to find out the efforts of men, women writers who continued to produce novels after colonialism. In some of these novels, such as Nawal El Saadawi’s A Daughter of Isis (1997) and Ghada al Samman’s Beirut Nightmare (1997) female characters are already liberated from oppressive male authority. Women impose their bodies as a fact and live with their discovery of new stories written by and about them. Ahlam Mosteghanemi is the voice of a writer who dares deconstruct the hopes and clichés of women and femininity found in the traditions of Islam, while woman is placed under the man’s authority and excluded from any kind of authority over men. Indeed male priority prevails as a religious requirement, but both genders are said to have complementary roles. Besides, the “different” interpretation(s) of the sacred Book: the Qur’an, there is probably “objective” evidence to support women’s increasing roles and status in different walks of life, notably politics, arts, to name but a few. Indeed, women are associated within sets of authority but remain equal to some extent. And woman written literature contributes to a better understanding of female experiences and voices, crossing borders in time, space and language, thus counteracting harmful “negative” messages. اﻟﻤﻠﺨﺺ )ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ(: ﻣﻠﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺺ اﻧﺼﺐ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ أﺟﺮاﻫﺎ "ﻣﻬﺮداد ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺻﻮرة اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟ ّﺪﻳﻦ واﻷدب – ﺑﻤﺎ ّ ﺣﺴﺎﺳﺎ. دارﻓﺸﺒﻮر" ﻋﺎم ،2008واﻟﺘﻲ ﻋﻨﻮﻧﻬﺎ ﺑـ" :ﺗﺴﻮﻳﺔ أم ﺗﺤﺪ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ؟ -ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ّ اﻟﺮﺟﺎل ﻫﻢ ﻣﻦ ﺷ ّﻜﻠﻮا ﺻﻮرة اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق – ﻣﻬﺪ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ واﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ واﻹﺳﻼم -اﻟﺬي ﺗﺴﻮدﻩ إ ّن ّ ﻛﺮﺳﺖ ﻓﺠﻞ اﻟﻜﺘّﺎب اﻟﺬّﻛﻮر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒّﺎس اﻟﻌ ّﻘﺎد ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﻟﻔﻮن ﻗﺼﺼﺎ ّ ّ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻷﺑﻮﻳّﺔ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ؛ ّ ﻣﻤﺎ وﻟّﺪ أﻓﻜﺎرا ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ ﻋﻨﻬﺎ وإﺟﺤﺎﻓﺎ وإداﻧﺔ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻷﺑﻮﻳﺔُ ، وﺻﻨﱢﻔﺖ اﻟﻤﺮأة ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﺛﺎﻧﻮﻳّﺎّ ، ّ اﻟﺮﺟﺎل ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄدوار اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻜﻨﺴﻲ ﻗﺒﻼ. اﻟﺬي اﺣﺘﻔﻆ ﻓﻴﻪ ّ ﺗﺼﻮرﻫﻢ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻤﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ رؤﻳﺘﻬﻢ ﻟﻠﻤﺮأة ،ﻏﻴﺮ أن ّ وﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ّ ﺛﻢ إﻧّﻬﻢ ﻗﺪ أﻓﺮﻃﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﺲ اﻟ ّﺪﻳﻨﻲ ﻟﻠﻤﺮأة واﺳﺘﻐﻠّﻮﻫﺎ ﺑﻪ. اﻟﻨﺴﺎء ﻷﻧﻔﺴﻬﻦّ ، ﺗﺘﻤﺤﻮر ﻫﺬﻩ اﻟ ّﺪراﺳﺔ ﺣﻮل اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ رواﻳﺔ "ﻓﻮﺿﻰ اﻟﺤﻮاس" ﻟﺼﺎﺣﺒﺘﻬﺎ أﺣﻼم ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻤﻲ ،وﺗﻬﺪف أﺳﺎﺳﺎ إﻟﻰ إﺑﺮاز ﺟﻬﻮد اﻟﻜﺘّﺎب "اﻟﻨّﺴﺎء" اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻤﺮوا ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻌﺪاوي ) (1997و "ﻛﻮاﺑﻴﺲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ " :اﺑﻨﺔ إزﻳﺲ" ﻟﻨﻮال ّ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر .وﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ّ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺬّﻛﻮرﻳّﺔ اﻟﺨﺎﻧﻘﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺘﻌﺮض اﻟﻨّﺴﻮة ﺑﻴﺮوت" ﻟﻐﺎدة ّ ﻣﺘﺤﺮرة ﻣﻦ ّ اﻟﺴﻤﺎن ) ، (1997ﺷﺨﺼﻴّﺎت ّ ﻫﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻨﻬﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻦ. أﺟﺴﺎدﻫﻦ وﻳﺘﻌﺎﻳﺸﻦ ﻣﻊ اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﻦ ﻟﻘﺼﺺ ّ ّ واﻟﺼﻮر اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ ﻟﻠﻨّﺴﺎء واﻷﻧﻮﺛﺔ إ ّن أﺣﻼم ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻤﻲ ﻫﻲ ﺻﻮت اﻷدﻳﺐ اﻟﺬي ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﻴﻚ اﻵﻣﺎل ّ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﺮض ﻋﻤﻮﻣﺎ -اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم -ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺨﻀﻮع إﻟﻰ ﺳﻠﻄﺔ ّ ّ ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻠﻴﻪ. اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﺑﻤﻘﺘﻀﻴﺎت دﻳﻨﻴّﺔ ،ﺑﻴﺪ أ ّن ﻛﻼ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﻴﻦ .وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮات واﻟﻮاﻗﻊ أ ّن أوﻟﻮﻳّﺔ ّ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺗﺘﺠﻠّﻰ ﻟﻨﺎ ﺣﺠﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ ﺗﺪﻋﻢ اﻟﻤﺮأة ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻠﻌﺒﻪ ﻣﻦ أدوار وﺗﺤﺘﻠّﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺻﺐ ّ وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ دﻋﻢ اﻟﻤﺮأة وﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻬﺎ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ،ﻓﺈ ّن ﻫﺬﻩ اﻷﺧﻴﺮة ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻔﻦّ . ّ ﻣﻌﻴّﻨﺔ. اﻟﺰﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﺴﻮي اﻟﻤﻜﺘﻮب ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﺗﺠﺎرب اﻷﻧﺜﻰ وﺳﻤﺎع ﺻﻮﺗﻬﺎ و ﺗﺬﻟﻴﻞ اﻟﻌﻘﺒﺎت ّ وﻳﺴﺎﻫﻢ اﻷدب اﻟﻨّ ّ اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ اﻟﻤﺆذﻳﺔ. اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ّ واﻟﻠّﻐﻮﻳّﺔ وﺑﺎﻟﺘّﺎﻟﻲ إﺑﻄﺎل ّ Résumé (Français): RESUME L’image de la femme en religion et en littérature, tout comme les recherches portant sur ce sujet, voire l’étude, de Mehrdad Darvishpour, intitulée Islamic Feminism : Compromise or Challenge to Feminism? (2008), est un thème sensible dans l’islam. L’image littéraire de la femme est créée à l’origine par des écrivains. En effet, l’orient, berceau du judaïsme, christianisme et islam, a toujours été patriarcal. Par ailleurs, la plupart des écrivains, à savoir Abbas Mahmoud Al-Akkad, ont écrit des histoires à tendance patriarcale où les femmes sont réduites à sous-être. Chose qui a bel et bien engendré des stéréotypes, des préjugés et une condamnation des femmes à priori. En outre, tout comme les canons littéraires, les hommes se donnaient toujours de l’importance. Par surcroit, les hommes exprimaient ce qu’ils pensaient des femmes or cette image ne correspond, en aucun cas, à celle faite par ces dernières elles-mêmes. En fait, les hommes ont abusé du sentiment religieux chez les femmes et ils les ont exploitées par la suite. La présente recherche, qui traite, principalement, du concept de la femme dans l’islam et de son portrait fictif dans le roman Le Chaos des Sens de Ahlam Mosteghanemi, vise à mettre en évidence les efforts des femmes qui ont continué à produire des romans après le colonialisme. Dans certains de ces romans, citons entre autres A Daughter of Isis de Nawal El-Saadawi (1997) et Beirut Nightmares de Ghada Essaman (1997), les caractères féminins se sont émancipés de l’autorité masculine éttouffante. Les femmes présentent leurs corps tel un fait et s’adaptent aux nouvelles histoires écrites par/pour elles-mêmes. Ahlam Mosteghanemi, c’est la voix d’une écrivaine qui ose dé/construire les espérances et les clichés, des femmes et de la féminité, existant dans l’islam au moment où les femmes se soumettent à l’autorité des hommes en se privant de toute autorité sur eux. La priorité masculine domine par le biais des besoins religieux ; cependant, les deux sexes se complètent. En outre, vu les différentes interprétations du livre sacré le Qur’an, il est une preuve « objective » qui appuie les statuts et les rôles que joue la femme dans divers domaines et notamment : la politique et l’art. En fait, les femmes sont soutenues par un nombre d’autorités mais dans un cadre si limité. La littérature féminine écrite nous aide à mieux comprendre les expériences, à bien entendre la voix des femmes, tout en franchissant les barrières spatio-temporelles et langagières, et à neutraliser les messages « négatifs ».
