THÉÂTRE - CRITIQUE Voirtouslesarticles:Théâtre
Printemps des comédiens et TGP / de Shalom An-ski / mes Benjamin Lazar
LE DIBBOUK
Publié le 17 juin 2015 - N° 233
BenjaminLazaretlatroupeduThéâtredel’incréduleproposentuneadaptationduDibboukd’uneintelligencedramaturgiqueet
scéniqueéblouissante.Unimmensespectaclequiconfirmel’exceptionneltalentdesescréateursetinterprètes.
BenjaminLazaretleThéâtredel’incréduleoffrentunéblouissantDibbouk.Créditphoto:PascalGely
ShalomAnSki,premierethnographedumondejuiforiental,commença,en1905,às’intéresseràsonfolkloreetàenconstituerlepatient
répertoire.AvantquelaPremièreGuerremondialeetlarévolutionneviennentinterrompresacollecte,ilrecueillitleschansons,les
croyances,lesrécits,lesmythes,lesritesdecettecultureancestrale.Vingtansplustard,ilécrivitLeDibbouk,synthèsethéâtraledecette
recherche.LeminutieuxtravaildeBenjaminLazars’appuietoujourssuruneconnaissanceprécisedesœuvres,deleurconceptionetde
leurproduction:d’emblée,ilreplacelapiècedanssonterreauethnologique.Lapremièrepartieduspectacleinstallelescomédiensau
plateaudansladécontractionsavanted’unerechercheàlatable.Lesquestionsfusentsurlamanièredontl’âmemigredecorpsencorps,
surlesusagesmaritauxetlessuperstitionsliéesàlagrossesse.Lareligionorganiselerapportàlatranscendanceetrèglelesrapportsà
l’intérieurdescommunautés:onconçoitlamanièredontleshommesprientencomprenantleursmœurs.Lethéâtres’estainsiinstallé
minederien,etilsuffitquelestablessoientdéplacéespourqu’onpassed’uncongrèsdemalicieuxanthropologuesàlayeshivahde
Braïnitz.LesétudiantsydiscutentduTalmudetdelaKabbale,desséraphinsetdesquatreniveauxdelaTorah.LouiseMoatyetBenjamin
Lazaronttravailléd’aprèslaversionrusseetlaversionyiddishdutexteoriginal.Etudiantprécisémentlacantillationdel’hébreu,ilsont
inséréchantsetprièressacréesdansletexte.Répliquesenyiddishettextefrançaissonttuilésavecunlumineuxsoucid’intelligibilité.On
neperdriendel’histoiretoutenselaissantbercerparlesmodulationsdelalangueoriginaleetlamagnifiquecompositionmusicale
d’AurélienDumont.
Unthéâtrethaumaturge
Dansundécorminimaliste,seulsquelquesaccessoiressuffisentàcamperl’ambiancedelayeshivahetcelledushtetl,selonunsubtil
mélangeentremysticismeetprosaïque,étudeduTalmudetverresdevodka.Khonen,étudiantexaltéetmutique,meurtenapprenantque
sapromise,Leye,aétéfiancéeàunautre.Lejourdesonmariage,lajeunefilleserefuseàsonépoux,carsoncorpsestpossédéparun
dibbouk.L’âmeerrantedeKhonenvientréclamercelleaveclaquelleilauraitdûs’unir,silapromessedespèresn’avaitpasététrahiepar
l’amourdel’argent.Troisièmecercledel’histoireettroisièmeétapeduspectacle:leprocèsoùletsadikAzrielaffrontelesforcesinvisibles
pourluttercontrecetteunionmonstrueuseentrelavieetlamort.Lethéâtre,plusfortquel’amour,sefaitalorsthaumaturge.Lorsque
StéphaneValensi(Azriel)traceausollecercledontnepeutsortirl’âmedupèredeKhonen,onal’impressionincroyabledelavoir,à