Nivoit_Maryvonne_2015_ED270.pd... - Hal-SHS

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ÉCOLE DOCTORALE 270
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Mes remerciements vont tout spécialement à Monsieur le professeur
Michel Deneken qui fut un guide précieux dans ma recherche au
cours de mes études à l’université de Strasbourg et pour la réalisation
de cette thèse.
Ma reconnaissance va aussi aux professeurs de théologie, catholique
et protestante, qui m’ont permis d’entrer dans la démarche
œcuménique et de saisir de l’intérieur d’autres traditions chrétiennes.

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Introduction
Première Partie
Le rôle des différends anthropologiques dans la rupture au sein de l’Église
d’Occident au XVIè siècle
I Érasme, Luther et Calvin trois figures saillantes bousculant le cours de l’histoire
I 1 Érasme de Rotterdam
1 2 Martin Luther
I 3 Jean Calvin
I 4 L’anthropologie théologique des réformateurs et la rupture avec Rome
Deuxième Partie
Des anthropologies théologiques chrétiennes au XXè siècle, différends et richesses
à partager
II 1 Wolfhart Pannenberg
II 2 Jüngen Moltmann
II 3 Karl Rahner
II 4 Les différences demeurent-elles irréconciliables ?
Troisième Partie
Les enjeux anthropologiques d’une démarche œcuménique de consensus
différencié, l’exemple du ministère
III 1 L’émergence d’un dialogue œcuménique au XIXe se concrétisant au XXe
siècle
III 2 Des dialogues œcuméniques sur la Justification et le Ministère
III 3 Un lieu test en vue de la Communion des Églises :
le Ministère, les enjeux anthropologiques.
Conclusion.