Revue Centrafricaine d`Anthropologie - Revue Centre

Revue Centrafricaine d'Anthropologie
N°2|SORCELLERIEETJUSTICEENRÉPUBLIQUECENTREAFRICAINERECAA>
Acteducolloquedel'UniversitédeBangui,1eret2août2008.
http://recaa.mmsh.univ‐aix.fr/numeros/2/Pages/2‐1.aspx
MARTINELLIBruno,NDJAPOUEmile
Présentation du colloque
L’universitédeBanguiaorganisé,les1eret2août2008,uncolloquescientifiqueetundébatde
citoyennetésurlasorcellerieetlajusticedansl’actualitédelaRépubliqueCentrafricaine.
L’anthropologieetledroitapportentleursanalysesetproposentleursréponsessurcefaitde
société.Commentest‐ilpossiblequ’auXXIesiècle,dansunpaysquisemodernisedansdenombreux
domainesetoùl’éducationdonneaccèsàl’explicationscientifique,oninvoquelasorcelleriepour
expliquerlemalheur,l’échec,l’angoisse,lamaladieoulamort?
Deuxfaitsmotiventl’organisationdececolloque.Ils’agittoutd’aborddurecoursàlajusticed’Etat
danslecadred’accusationsdesorcellerie.Lajusticeéprouvelaplusgrandedifficultéàqualifierde
délitsoudecrimeslesfaitsprésumésdesorcellerielorsqu’elleusedemoyensgarantissant
l’objectivitéd’analyseetlesdroitsdel’homme.Ils’agitensuiteducaractèreparticulièrementciblé
desaccusationsdesorcellerieetdesviolencescollectivesquiendécoulent.Ellesvisent,dansla
majoritédescas,desfemmesensituationd’isolementoudegrandeprécarité,despersonnesâgées
etaujourd’huidesenfantsdits«sorciers».
C’estverslaconnaissancescientifique,ettoutparticulièrementversl’anthropologie,qu’ilfautse
tournerpourapporterunéclairageaudébatpublicetàlaréflexiondecitoyenneté.Carlasorcellerie
estd’abordunfaitsocialetculturel.Elledoitêtreanalyséesousl’angleduconflitsocial,desfractures
delavieencommunautéetdelacrisedesvaleurs.Lasorcellerieestunenotionmaldéfinie,
d’importationeuropéennedèsledébutdelacolonisationpuisensuiteréappropriéeparlapensée
africaine.Elles’adapteainsiauxusageslesplusdiverspour«expliquer»lasouffranceindividuelleou
collective,lamaladie,lamort,leconflitinterpersonnellorsqu’onnesecontentepasdescausalités
socialesetnaturelles.

Lacrisedesorcelleriepeuts’étendreauxconflitsentregroupesd’identitésethniquesdifférentes.Elle
marquelacraintequ’inspirel’étranger.Elleaccompagnelesluttespourlepouvoir.Elleseconcentre
surl’acquisitionoulapertedel’argent,l’enrichissementetl’appauvrissement.Elledésigneaussibien
l’intérieurdelafamilleoulesfamillesalliéesquelevoisinageetlacoexistencedegroupesdifférents
danslemêmeespacedevillageoudequartier.Lesformesdelasorcelleriesontaussidiversesqueles
souffranceshumainesliéesauxlestensionsdelasociété.
Quesignifientparconséquentleseffervescencescollectivesquiseconcentrentjusqu’àlaviolencesur
despersonnesdésignéescomme«sorciers»?LerapportdelaCommissionafricainedesdroitsde
l’hommeetduBONUCAsurlesprisonsenRépubliqueCentrafricaineen2000révélaitl’ampleurdes
emprisonnementsdefemmesaccuséesoucondamnéespoursorcellerie.Ilrapporteaussidescasde
jeunesenfantscondamnésetincarcéréspourlemêmemotif.Aveclalégislationpénaleactuelledela
RépubliqueCentrafricaine,l’hommedeloiestamenéàseprononceraunomdel’Etatcommedela
sociétécivilesurdes«affairesdesorcellerie».Cesaffairesprésententdegravesdifficultéspourles
institutionsjudiciairesetsécuritaires.
Cecolloqueviseàseposerlaquestiondurôledelajusticedanslecontextederisquedejusticeetde
violencepopulaire.Ilvisepluslargementàfournirauxacteursdelaviepubliquecentrafricainedes
basesdeconnaissancesfiablessurlesprocessussociauxquisontàl’arrière‐plandefaitsprésumésde
sorcellerie.Ilsesitueauseuild’uneentreprised’éducationetd’informationquiconcernetousles
acteursdelasociétécivilesoucieuxd’aborderavecrigueuretrationalitélestensionsd’unesociétéen
changementsurlavoiedelamodernisation.
LISTEDESORGANISATEURSDUCOLLOQUE
BAINILAGOLouis,Maître‐assistantenanthropologie,universitédeBangui
BALIGUINIJoseph,Maîtredeconférence,Chefdudépartementd’anthropologie,université»de
Bangui
CIMPRICAleksandra,Doctorante,universitéd’Aix‐Marseille1
DOUZIMA‐LAWSONMarieEdith,AvocatauBarreaudeCentrafrique
KOUIMarcel,Magistrat,JugeauTribunaldeGrandeInstancedeBangui
MARTINELLIBruno,Professeurdesuniversités,anthropologue,universitéd’Aix‐Marseille1
NDJAPOUEmile,MagistratauConseild’Etat,Professeurdedroit,universitédeBangui
PANDA‐GBIANIMBIAlbert,AvocataubarreaudeCentrafrique
TABOAndré,ethnopsychiatre,Chefdeservicedepsychiatrie,CentreNationalHospitalier
UniversitairedeBangui