L`Islam dans le printemps arabe

L’Islam dans le
printemps arabe
Patrice Brodeur, Ph.D.
Chaire de recherche du Canada
Islam, Pluralisme et Globalisation
Faculté de théologie et
de sciences des religions
CÉRIUM: 12 juillet 2011

Defining religion: Mark Taylor (2007)
At a minimum, any adequate theory of religion must
1.Describe and/or explain the complex origin,
operational logic, and multiple functions of religion;
2.Clarify the dynamics of the emergence,
development, and transformation of different
religious networks;
3.Show how religions relate to and interact with each
other as well as the physical, biological, social,
political, and economic aspects of life; and
4.Include a « principle » of « internal » criticism that
leaves the theory open to endless revision.

“Religion is an emergent, complex, adaptive
network of symbols and myths
that, on the one hand, figure schemata of feeling,
thinking, and acting in ways that lend life meaning
and purpose and,
on the other, disrupt, dislocate, and disfigure
every stabilizing structure.”
- Mark C. Taylor, After God, (Chicago: The
University of Chicago Press, 2007), p.12.

Survol historique
1) Débuts de l’histoire de l’Islam
Empires Byzantin & Sassanide
Périphérie: Péninsule arabe
Jahiliyya : Ère pré-Islamique (Période de l’ignorance)
Période des Révélations: 610-632
Période des 4 califes bien-guidés: 632-661
Période d’instabilité politique: 656-661-680
2) Dynastie oumayyade: 656/661-750
3) Empire abbaside et dépendances: 750-1258
4) Période de multiples polités: 1258- fin XVième siècle
5) Période des 3 grands empires: Ottoman, Safavide, Mughal
6) Période coloniale: (1798) 1832-1945
7) Période post-coloniale: 1945 (1962) – aujourd’hui

Islam est une religion :
- monothéiste
- orthopraxique
- texto-centrique
(Coran et Hadith)