William BARYLO - Maison des dialogues

Discours de William Barylo
bien maîtrisée, nous sommes dans une Europe où des voix extrêmes entêtées nous
questionnent, nous les citoyens européens sur notre identité. Des voix qui nous à force
s préceptes nous poussent simplement à reconsidérer le concept, mais il se
trouve pourtant des gens, des organisations qui peuvent affirmer que tout simplement
que le multiculturalisme va bien, et même plus loin encore, nous verrons dans les
apporter quelque chose de positive dans la société. Le résultat de ce travail fait sur 50
s.
         des
associations, quelles actions elles entreprennent sur le terrain, nous verrons plus
ce processus et enfin comment la présence même de ces associations permettent de
    -    
 sociologique.
Constat très simple qui vient de diverses analyses du terme religion qui est en fait un
terme générique. Un terme qui a un poids historique. Est-
        religiosités pour pouvoir décrire
sociologiquement, anthropologiquement, les actions performatifs et discursifs ?
un lien pouvant être compris dans un sens durkheimien  -à-dire la religion
comme un constat social créant un lien entre les croyants entre les gens mais
également cela peut être compris comme un lien entre les êtres humains. En
-ce que
         comme ce dernier, les
notion             
-à-dire que ce qui peut
être profane pour un individu peut devenir sacré en fonction du contexte et de

usuellement comme profane, sacré, rituel ou non rituel, 
Pour pouvoir décrire cette démarche on peut se référer s
qui              
culturel par Philippe Descola dans le système culturel : qui va décrire comment
 -à-
          , le côté mystique et le côté de
              il y a
 » puisque tout autant que nous sommes que
      ou que de la spiritualité. Ces perceptions, ces
interprétations que nous faisons sont les fruits des expériences comme la lecture, les
rencontres, les discussions, les faits que nous visionnons, les choses que nous vivons à
seulement des textes sacrés mais aussi du monde dans son ensemble.
-
créent, elles se conçoivent, elles
de sagesse, en terme plus précis ce serait une sorte de compréhension du monde, une
Pour en venir aux associations musulmanes, dans un premier temps ces derniers sont
choisis selon des critères particuliers : ce sont des associations qui fonctionnent dans
   -à-         
focaliser uniquement sur les besoins de la communauté musulmane. Ce sont des
de la société et accueillent même des personnes de tous horizons culturels, éthiques et
sociaux.
Ensuite dans un second temps, le deuxième critère était de trouver des associations
entièrement bénévoles, comme les salariés dans les entreprises qui font du bénévolat,
ici il est important de noter quelles sont leurs motivations.
Autres exemples nous avons des associations qui donnent des repas aux sans-abris
(beaucoup autour de Paris) et dont les bénévoles sont des jeunes qui ont entre 20 et 30
islam
gens vont se regrouper pour partager un temps spirituel ensemble, mais également

la illustre
ps commun mais aussi à
Nous constatons aussi des actions qui ne se focalisent pas que sur les musulmans
comme aider les étudiants, collecter des fonds pour les pays en  
offrent des services pour toute la société. Grâce à des objectifs liés à des fins pas
seulement spirituels.
Dans ces associations on peut trouver des bénévoles de toutes croyances. En effet
vent y adhérer.
Il faut aussi souligner à travers le discours des bénévoles, des bénévoles les plus
la question du comment ils perçoivent la foi se pose. Ils ont une lecture régulière du
Coran et des dires du Prophète Mohammed comme étant « la raison pour laquelle
         » ou des versets du
Coran comme « -gérant de Dieu sur terre en quelques
sorte un responsable de la création.
Suite à une initiative visionnée récemment à Los Angeles, nous avons vu une mosquée
spirituelles. Les personnes peuvent y venir comme elles veulent, elles peuvent recevoir
un kit gratuit de santé pour les enfants, des soins gratuits, nourriture pour les sans-
    qui se rend dans cette mosquée sont de tous
édias.
Quel rôle va jouer la religion en tant que pratique et éthique dans ce processus ? À la
base ce sont toutes les personnes qui ont une certaine éthique, une certaine valeur ;
             ns
 il faut aider les plus démunis.
La question est la suivante que va
provoquer une certaine transition entre ces acquis éthiques, ces valeurs, et ces actions ?
         -à-dire un évènement
, on constate une remise en question

de ces acquis : pourquoi est-ce que je suis là ? Quel est le rôle de cette vie ? Le but de
la vie ?
Ainsi la personne se redéfinit en quelque sorte sa perception de soi, de sa place dans la
phase active. Et le plus important dans cette phase active est que la personne va
la personne va rencontrer de nouvelles personnes, et va être confrontée à de nouvelles
opinions avec lesquelles elle ne sera pas toujours en accord. Elle va faire des activités
visage de la société. Et toutes ces expériences vont enrichir la personnalité, redéfinir
ses acqui
Phase active qui va être suivit obligatoirement par une phase de crise. En effet au bout
de savoir comment sortir de cette période de crise ? Comment vont-elles devenir à
nouveau actives ?
-à- vont
tirer la personne de cette situation de crise. Ce sont non seulement les liens sociaux, les
responsabilités envers les collègues et envers les bénéficiaires. Ça peut être des
suivante se pose  ? Ou
nt les personnes vont se dire en islam
dans la vie on est fait pour être éprouvé à un certain moment et les épreuves sont des
À travers ces explications tirés des enseignements islamique, la personne va réussir à
trouver un moyen pour surmonter cette situation de crise et va revenir dans une phase
très active.
aussi forte sur la personne, soit elle est en décalage avec le reste des bénévoles soit elle
ciation, ou bien elle agit
à des fins personnels. Ou encore, les liens sociaux ou éthiques ne vont pas être aussi
Maintenant les conséquences de cet engagement et de cette action, qui sont très
intéressantes surtout dans le contexte actuel dans lequel nous nous trouvons.

Ces bénévoles ont une perception très originale de concept clé que nous entendons
interrog
on trouve cette notion de responsabilité. Ces bénévoles vont avoir une vision active de
la citoyenneté : par exemple : 
mixe entre la citoyenneté de la romantique qui accordait un droit à ses citoyens et la
démocratie grecque où le citoyen grec avait une part active dans la vie social,
u
l
Cependant la question est de savoir combien de fois nous entendons parler de
fraternité. Ces bénévoles vont littéralement rafraîchir cette conception de la
citoyenneté en ravivant, en ramenant au-devant de la scène ce 3  terme oublié de la
devise républicaine, la fraternité entre les croyants certes mais les gens en général.
Pour en venir à la démocratie, on a le processus de consultation comme le suffrage
universel par -à-
concernées se mettent en accord sur la décision à prendre.
En résumé, la société doit pouvoir ne pas oublier que la religion est une éthique, une
philosophie, une pensée pour le bien publique et de faite elle est irréfutablement
-à-dire une pensée pour le bien commun.
            matrix
philosophique       christianisme ou sécularisme
 que
les questions sont : comment faire pour que les autres instances acceptent ce fait qui
est scientifiquement indéniable et comment est-ce que ces hautes instances qui nous
est-oir cela ?
-
cette problématique de la religion va pouvoir être comprise de manière à pouvoir
construire une harmonie sociale.