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TITRE DE LA PRÉDICATION : L’Esprit Saint donné au Seigneur Jésus-Christ.
TEXTE DE LA PRÉDICATION : divers 5 octobre 2011
LECTURE BIBLIQUE : Jean 1.29-34 (p.687)
Introduction
Chers frères et sœurs dans notre Seigneur Jésus,
Le Seigneur Jésus ! Voilà le nom que nous confessons et que nous aimons car il est
notre Rédempteur, notre Sauveur.
Mais, où est l’Esprit Saint dans tout cela ? Quel rôle l’Esprit Saint joue-t-il dans notre
rédemption ? Nous pensons souvent à l’œuvre de l’Esprit après le ministère terrestre de
Jésus-Christ après sa mort, sa résurrection, son ascension au ciel, où enfin il a reçu de Dieu
le Père l’Esprit Saint promis pour le déverser sur son Église le jour de la Pentecôte.
C’est vrai, mais en partie. C’est l’Esprit qui a aussi animé la vie de Jésus, qui a donné
vie et force à la personne et à l’œuvre rédemptrice de Jésus. Il aurait été impossible qu’il soit
notre Rédempteur sans la présence personnelle de l’Esprit Saint toute au long de la vie de
l’homme Jésus.
L’Esprit Saint n’est pas notre Rédempteur. Le Seigneur Jésus-Christ est notre
Rédempteur. Cependant, l’Esprit Saint a été donné à Jésus pour qu’il devienne notre
Rédempteur.
A. L’œuvre du Saint-Esprit dans la vie de Jésus-Christ
B. L’Esprit du Seigneur Jésus donné au peuple de Dieu
A. L’œuvre du Saint-Esprit dans la vie de Jésus-Christ
Avant d’embarquer dans cette étude des textes bibliques qui parle de l’œuvre du
Saint-Esprit dans la vie de Jésus, et afin de bien comprendre son œuvre dans le ministère de
Jésus, il serait utile de nous rappeler d’abord qui il est.
Il y a des textes bibliques qui déclarent clairement que Jésus est Dieu, (Jean 1.1; Luc
1.35, 43; Philippiens 2.5; 1 Jean 5.20). D’autres textes bibliques nous font comprendre que
Jésus est un homme, un être humain comme vous et moi (Hébreux 2.11-14; 4.14-16; etc.),
On l’appelle Fils de Dieu et aussi Fils de l’homme. Lequel est-il : Dieu ou homme ? Les
deux en même temps, dans la même personne.
La meilleure manière de comprendre la personne de Jésus-Christ est de confesser
qu’il était une seule personne ayant deux natures : une nature divine et une nature humaine.
La personne Jésus était à la fois Dieu parfait et homme parfait. 100% Dieu et 100% homme.
Pourquoi est-ce que je mentionne cette doctrine de la personne de Jésus-Christ? Parce
qu’il faut comprendre où l’Esprit Saint est présent et actif : cad, dans la nature humaine de
Jésus, et non pas dans sa nature divine.
L’Esprit Saint n’est pas la nature divine de Jésus. Il n’a pas été donné pour créer la
nature divine de l’homme Jésus. Et surtout, il n’a pas été donné pour aider et soutenir la
divinité de Jésus, le Fils de Dieu.
L’Esprit Saint a été donné à l’homme Jésus pour être présent dans sa nature humaine,
pour animer cette nature humaine, pour la fortifier, pour la sanctifier (rendre et garder saint).
C’était Jésus dans son humanité qui dépendait étroitement de la présence et de la puissance
de l’Esprit Saint afin d’accomplir la rédemption du peuple de Dieu.

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À considérer chaque étape de la vie de Jésus-Christ. À regarder plusieurs textes bibliques
:
 Sa conception et sa naissance (Luc 1.30-37)
 Son enfance (Luc 2.40)
 Son baptême (Luc 3.21-22; Jean 1.32; 3.34; Actes 10.38)
 Sa tentation (Luc 4.1-2)
 Ses miracles (Matthieu 12.28; Actes 10.38; Luc 10.17-22)
 Son enseignement (Luc 4.14-21)
 Sa crucifixion (Hébreux 9.14-15; Luc 12.49-50)
 Sa résurrection (Romains 1.3-4; 8.11; 1 Pierre 3.18)
 Son ascension (Actes 2.32-33; 1 Corinthiens 15.44-45)
Vous connaissez très bien cette histoire. Même les enfants peuvent en faire le récit. Pourtant,
souvent nous ne prenons pas note des détails concernant l’œuvre de l’Esprit à chaque étape.
Chaque fois nous poser la question : Où l’Esprit Saint est-il présent et actif dans la vie de
Jésus ?Que fait-il pour que Jésus soit notre Rédempteur ?
Sa conception et sa naissance (Luc 1.30-35)
L’annonce de la conception de l’enfant Jésus est bien connue :
Luc 1.30-37 L'ange lui dit: «N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès
de Dieu. Voici que tu seras enceinte. Tu mettras au monde un fils et tu lui
donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le
Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son ancêtre. Il régnera sur la
famille de Jacob éternellement, son règne n'aura pas de fin.»
Marie dit à l'ange: «Comment cela se fera-t-il, puisque je n'ai pas de
relations avec un homme?» L'ange lui répondit:
«Le Saint-Esprit viendra sur toi
et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre.
C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.»
Jésus, le fils de Marie, a été conçu d’une manière miraculeuse et mystérieuse par
l’intervention du Saint Esprit (aussi Matthieu 1.18, 20).
Il y a deux œuvres principales de l’Esprit dans cette conception pour rendre Jésus le
Sauveur du monde. D’abord, il y a la création de la nature humaine de Jésus. Le Saint Esprit
a créé de la chaire de Marie un être humain, – un vrai homme tout entier : un corps, une âme,
un esprit, avec une volonté, des pensées, des sentiments humains (Romains 8.3).
Ayant quitté le ciel, le Fils éternel de Dieu est entré dans le ventre de Marie, pour
adopter de cette nature humaine façonnée par l’Esprit Saint. Dieu le Fils s’est ainsi revêtu de
l’humanité. L’union de ces deux natures – divine et humaine – pour former une seule
personne, Jésus, celui qui sauverait son peuple de ses péchés (Matthieu 1.21; Kuyper 81-83;
91-92).
Cela soulève la deuxième œuvre du Saint Esprit dans la conception de Jésus : l’Esprit
a gardé cette nature humaine séparée de la souillure du péché origine. Depuis le premier
péché d’Adam, chaque être humain est né pécheur (Psaume 51.8; Romains 5.12-19). En
écarté l’intervention d’un homme, l’Esprit a pu intervenir pour assurer la sainteté du fils à
naître. Voilà ce que l’ange Gabriel déclare : «…le saint enfant qui naîtra sera appelé Fils

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de Dieu.» (Luc 1.35c; voir Hébreux 7.26). L’œuvre de l’Esprit était de préserver à la fois son
identité réelle avec l’humanité, et en même temps sa liberté de toute culpabilité du premier
péché d’Adam et de sa malédiction (Romains 5.12-21; Ferguson, 42).
Son enfance (Luc 2.40)
On peut remarquer une courte référence à l’œuvre de l’Esprit pendant l’enfance et
même la jeunesse de Jésus :
Luc 2.40 Or l'enfant grandissait et se fortifiait [en esprit] (ou dans l'Esprit).
Il était rempli de sagesse et la grâce de Dieu était sur lui.»
L’Esprit Saint fortifiait l’enfant Jésus pour qu’il soit rempli de sagesse, cad de la crainte de
l’Éternel Dieu pour connaître Dieu et surtout les Écritures et pour faire ce qui lui plaît (Luc
2.41-52; voir Ésaïe 11.1-2).
Comment illustrer ce don de l’Esprit ?
Illus. Une pile pour donner l’énergie, la force; faire fonctionner
Mais l’Esprit n’est pas simplement une puissance; il est d’abord une personne – une
personne divine puissante pour aider les êtres humains.
Illus. Un meilleur ami qui vous accompagne toujours pour vous encourager, vous
diriger, vous aider à mener une bonne vie.
L’Esprit Saint était présent dans la vie de Jésus comme un meilleur ami -- un lien personnel
et permanent; -une force personnelle pour l’aider à mener une vie qui plairait à Dieu le Père.
Grâce à la présence personnelle de l’Esprit Saint, le garçon Jésus a appris à aimer la
loi de Dieu. Il a appris à y obéir de tout cœur. Jésus aimait toujours Dieu son Père et son
prochain grâce à l’Esprit qui le fortifiait. Autrement dit, l’enfant Jésus, et même Jésus
l’adolescent et même le jeune adulte et l’adulte, a porté parfaitement le fruit de l’Esprit.
Son baptême (Luc 3.21-22; Jean 1.32; 3.34; Actes 10.38)
Ensuite, il y a le baptême de Jésus à trente ans, au moment où il entreprend son
ministère public qui s’achèverait à la croix. Que l’Esprit Saint était donné à Jésus par son
baptême est bien reconnu. Nous avons déjà lu le témoignage de Jean :
Jn 1.32 Jean rendit aussi ce témoignage:
«J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe
et s'arrêter sur lui.
L’évangéliste Luc raconte la même histoire (Luc 3.21-22).
Mais, si Jésus était déjà rempli de l’Esprit depuis sa conception, pourquoi avait-il
besoin d’être baptisé de l’Esprit ? Ce baptême n’avait pas pour but de mettre Jésus en
communion personnelle avec l’Esprit. Il était plutôt une onction de l’Esprit (une consécration
par l’Esprit) pour établir Jésus dans son rôle de Rédempteur et pour l’équiper à bien remplir
cette fonction.
Voilà ce que l’apôtre Pierre nous apprend :
Actes 10.38 …Dieu a déversé une onction de Saint-Esprit
et de puissance sur Jésus de Nazareth…
Rappelons-nous ce que nous avons appris dimanche dernier concernant les oints de l’Esprit,
ou l’onction de l’Esprit. L’Esprit équipait des hommes pour trois fonctions (offices) :
prophète; prêtre et roi. Le baptême de l’Esprit a justement établi Jésus-Christ dans ces trois
fonctions :

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1) Notre Roi qui nous protège du mal et qui nous dirige dans l’obéissance;
2) Notre Prêtre qui nous pardonne nos fautes et intercède pour nous;
3) Notre Prophète qui nous révèle la vérité de Dieu dans les Écritures.
La fragilité de sa vie humaine aurait empêché Jésus d’accomplir cette mission de
Dieu, et de bien remplir ces trois fonctions. Jésus avait besoin d’un don plus grand de
l’Esprit et de sa puissance. Alors, l’apôtre Jean témoigne :
«Dieu lui donne l'Esprit sans mesure. (Jean 3.34b aussi Ésaïe 42.1; 49.1-6)
Sa tentation (Luc 4.1-2)
Pour sauver le monde du péché, il a fallu que Jésus vainque le diable, surtout ses
tentations à désobéir à Dieu. Pour cette raison, nous lisons que, tout de suite après son
baptême, l’Esprit l’a poussé vers ce combat spirituel avec le diable.
Luc 4.1 Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain.
Il fut conduit par l'Esprit dans le désert
où il fut tenté par le diable pendant 40 jours.
Cette tentation de Jésus dans le désert n’est pas dans un premier temps un exemple de
comment résister aux tentations. C’était une confrontation unique entre le diable et l’homme
Jésus, qui nous rappelle la première tentation du premier homme, Adam. C’était une guerre
sainte et cosmique entre le diable et Dieu engagée sur le terrain de la vie humaine de Jésus.
Tout seul, l’homme Jésus aurait échoué, tout comme le premier Adam dans le
paradis. Alors, d’où est venue sa force pour tenir bon contre les tentations du diable ? Pas de
sa nature divine. Pour vaincre le diable, Jésus n’a pas pigé dans sa divinité. Sinon, nous
n’aurons pas de Sauveur capable de compatir à nos faiblesses et de nous secourir dans nos
luttes contre les tentations (Hébreux 4.15).
Sa force surnaturelle est venue de son humanité fortifiée par la puissance personnelle
et surtout par l’onction de l’Esprit. C’était l’homme Jésus rempli sans mesure de l’Esprit qui
a pu refuser toutes les tentations de Satan.
Ses miracles (Matthieu 12.28; aussi Actes 10.38; Luc 10.17-22)
Ayant résisté au diable, et même l’ayant vaincu, Jésus-Christ a pu inaugurer son
règne de justice, de grâce et de paix. Le Roi Jésus déclare à son ennemi mortel : «Retire-toi,
Satan!» (Matthieu 4.10; aussi 16.16). Ensuite, il commence d’accomplir toutes sortes de
miracles pour enlever la malédiction, la souffrance et même la mort dues au péché et à
l’œuvre du diable.
Considérez, par exemple, les exorcismes. Jésus déclare : «C'est par l'Esprit de Dieu
que je chasse les démons. » (Matthieu 12.28). L’apôtre Pierre explique cette victoire sur le
mal en lien avec le baptême de Jésus :
Actes 10.38 Vous savez comment Dieu a déversé une onction de Saint-Esprit
et de puissance sur Jésus de Nazareth,
qui allait de lieu en lieu en faisant le bien
et en guérissant tous ceux qui étaient sous la domination du diable,
parce que Dieu était avec lui.
Illus. : Jésus-Christ, un guerrier divin,
même le capitaine engagé dans la guerre sainte contre Satan

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L’Esprit-Saint est plus qu’un simple ami à ses côtés.
Par son onction, l’Esprit est le stratège
– le général en chef qui établit une stratégie de combat;
qui dirige et fortifie le guerrier divin, Jésus (Ferguson, 50).
Cette victoire sur le diable et le mal est un sujet de grande joie pour l’homme Jésus, une joie
qui vient du même Esprit qui le fortifie :
Luc 10.18-22 Jésus leur dit: «Je regardais Satan tomber du ciel comme un
éclair… A ce moment même, Jésus fut rempli de joie par le Saint-Esprit et il dit:
«Je te suis reconnaissant, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as
caché ces choses aux sages et aux intelligents et les as révélées aux enfants. Oui,
Père, je te suis reconnaissant car c'est ce que tu as voulu. Mon Père m'a tout
donné et personne ne sait qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce
n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.»
Son enseignement (Luc 4.14-21)
Cette joie à cause de la révélation du Fils de Dieu comme Rédempteur du monde
nous amène à une autre œuvre de l’onction de l’Esprit dans la vie de Jésus : son
enseignement de l’Évangile en tant que Prophète.
Luc 4.14-21 Jésus, revêtu de l'Esprit, retourna en Galilée, et sa réputation gagna
toute la région. Il enseignait dans les synagogues et tous lui rendaient gloire.
Jésus se rendit à Nazareth où il avait été élevé et, conformément à son habitude,
il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et on
lui remit le livre du prophète Esaïe. Il le déroula et trouva l'endroit où il était
écrit: L'Esprit du Seigneur est sur moi,
parce qu'il m'a consacré par onction :
pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres…
Alors il commença à leur dire: «Aujourd'hui cette parole de l'Écriture, que vous
venez d'entendre, est accomplie.»
Cette proclamation de la Bonne Nouvelle avec grâce et autorité (Luc 4.22, 32) était un don
de l’Esprit à Jésus-Christ, le Prophète.
C’est ainsi que Jésus-Christ a pu pendant trois ans accomplir tout son ministère de
miracles et d’enseignement toujours équipé par l’onction de l’Esprit Saint qui lui a été donné
sans mesure.
Sa crucifixion (Hébreux 9.14-15; Luc 12.49-50)
Le ministère terrestre de Jésus s’est achevé par sa mort et sa résurrection où il a joué
le rôle du prêtre pour le pardon de nos péchés. Quant à sa crucifixion, il n’y a qu’une seule
référence à l’œuvre de l’Esprit :
Hébreux 9.14 Si tel est le cas,
le sang de Christ, qui s'est offert lui-même à Dieu
par l'Esprit éternel
comme une victime sans défaut,
purifiera d'autant plus votre conscience des œuvres mortes