soient détectées soit par le système olfactif principal,
soit par l’organe voméro-nasal et quelles soient en
relation avec la fonction sexuelle (détermination de
la période d’ovulation, synchronisation des règles)
ont pu faire penser au trajet nasal du chongmai.
Sur le plan clinique : nous retiendrons les signes cli-
niques du chongmai, en particulier la notion de reflux
gastro-oesophagien sus-glottique, ceux liés à la notion
de cycle de la vie et à l’énergie de défense weiqi.
Le chongmai est la mer des cinq zang et des six fu, la
mer du Sang, la mer des jingluo, la mer des douze méri-
diens. Les signes cliniques les plus connus résultent de
ses notions [1] :
• Sensation de feu à l’intérieur du corps, énergie en
révolte et spasmes internes, maîtrise des maladies du
cœur, du ventre, des cinq organes, lourdeur et douleur
dans le ventre avec l’impression que l’énergie remonte
vers le haut du corps.
• Maladies diverses de l’homme : enflure de la verge,
impuissance, spermatorrhée, prostatorrhée.
• Maladies diverses de la femme : algies utérines, règles
douloureuses, prolapsus et métrite, douleur, enflure,
prurit et spasme du vagin, trouble des règles, stérilité et
absence de conception ou avortement, précoce, signes
digestifs mineurs mais constants, fatigue, vieillissement,
épuisement, syndrome dépressif, lombalgie après avoir
soulevé des poids lourds, aphonie après la grossesse et
l’accouchement. Il a été décrit que «toute pathologie
assez grave ou chronique entraînant un vide peut reten-
tir sur chongmai» … on pourra faire appel à chongmai
pour combler les grands Vides de l’organisme.
On retient surtout les troubles gynécologiques, sexuels ou
digestifs, les lombalgies et les stérilités ou des avortements
à répétition. La notion des troubles des mutations du yin
et du yang, du qi et du sang, de fonction de régulation ou
de création du chongmai sont également décrites [1].
Une notion importante permettant de relier les patho-
logies ORL récidivantes et le méridien curieux chongmai
est celle du reflux gastro-œsophagien sus-glottique.
Certaines maladies ORL sont liées à l’âge, à la notion
d’étapes de la vie et renvoient au chongmai en tant que
méridien reliés à la croissance et la puberté [6].
Dans l’enfance, les manifestations cliniques infectieu-
ses récidivantes sont fréquentes entre l’âge de 6 mois
et 7 ans. Dans ce cas, l’affection est décrite comme une
pathologie d’adaptation et est considérée comme « nor-
male » en deçà de 6 à 8 épisodes par an, sous le compte
d’une maturation du système immunitaire. D’autres
localisations n’apparaissent que plus tard, sous l’effet de
modifications anatomiques comme la pneumatisation
des sinus maxillaires vers 8 ans, celle des sinus frontaux
vers 11-13 ans. D’autres diminuent ou évoluent à la
puberté comme la rhinite allergique, certaines apparais-
sent à la puberté comme le fibrome naso-pharyngien.
Figure 1 : Trajet de chongmai.
Récemment, les relations faites entre le système Rein-Ves-
sie-chongmai et le système lymphatique en général d’une
part, l’anneau lymphatique de Waldeyer et la terminaison
du chongmai aux fosses nasales d’autre part, viennent étof-
fer l’ensemble des éléments reliant chongmai et le nez [7].
L’énergie défensive weiqi est liée au chongmai dans le ca-
dre de son rythme mensuel (LS 79). Ce cycle concerne
les méridiens curieux dumai et chongmai (par sa bran-
che postérieure fuchong) : weiqi se concentre au point
16 VG fengfu et descend, à partir de la première vertè-
bre dorsale, d’une vertèbre par jour, le 22ème jour weiqi
pénètre dans le chongmai où il reste pendant 9 jours, le
dixième jour il réapparaît au niveau du point 22 RM
(entre les 2 points 12 E quepen ) [8].
Henri Yves Truong Tan Trung
Acupuncture & Moxibustion
96