TPE L`émancipation de la femme française

TPE
L'émancipation de la femme française
Comment les femmes s'émancipent-elles en France
à partir de la Révolution de 1789?
ETHIQUE ET RESPONSABILITE :
Responsabilité en histoire (les personnages historiques et leurs
responsabilités, la responsabilité de l'historien, etc.) et responsabilité
historique
MÊLANT FRANÇAIS ET HISTOIRE
KARINE AUCLERT 1ERE LITTERAIRE
ZOE LE GRAND BREBAN LYCEE ALAIN FOURNIER
CHLOE COLOMINA

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SOMMAIRE
♀Introduction………………………………………………………………………………………………………………p.3
♀I-L'émancipation politique………………………………………………………………………………………….p.5
◦1) La Révolution française : un espoir déçu pour la cause féminine…………………………p.5
◦2) Le XIXème siècle : une régression puis une évolution de cette émancipation……….p.9
◦3) Le XXème et le XXIème siècles : des efforts enfin récompensés…………………………p.11
♀II-L'émancipation professionnelle…………………………………………………………………………….p.15
◦1) La femme du XVIIIème siècle : mère au foyer ou discriminée dans son travail…...p.15
◦2) La première moitié du XXème siècle : une progression dans les domaines
professionnels…………………………………………………………………….……………………………...p.18
◦3) Une grande évolution professionnelle : émancipation par les guerres du XXème
siècle….…………………………………………………………………………………………………………..….p.22
◦4) À partir de 1945 : La française devient indépendante………………………………………p.26
♀III- L'émancipation corporelle……………………………………………………………………………..……p.30
◦1) La femme : objet sexuel destiné à la procréation et la maternité……………………….p.30
◦2) L'avortement : une victoire dans le processus d'indépendance féminine…………...p.31
◦3) La mode : une justification à l'émancipation féminine……………………………………...p.33
◦4) Le corset : un engin de torture féminin……………...…………………………………………….p.35
◦5) Chanel : une révolution vestimentaire……………………………………………………………..p.36
♀Conclusion……………………………………………………………………………………………………………....p.38
♀Sources…………………………………………………………………………………………………………...………p.39
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INTRODUCTION
Parmi celles que l'on connaît à ce jour, il y a l'émancipation des Juifs, des Catholiques, de la
personne mineure, celle de la femme... Cette dernière est celle qui va nous intéresser dans notre
travail.
Aujourd’hui les femmes sont des individus à part entière dans la société française, elles
votent, travaillent et ont possession complète de leur corps. Néanmoins, cela n'a pas toujours été
le cas. En France, les femmes se sont battues pendant des siècles pour obtenir leur émancipation
et ont ainsi ajouté le terme « féminisme» au dictionnaire. Elles étaient, jusqu’il y a peu à la merci
de leurs homologues masculins c'est a dire soumises aux rôles de mère et d'épouse, ne détenant
aucun droit ni liberté (si ce n'est ceux qui sont accordés à tous les français par la Déclaration des
Droits de l'Homme et du Citoyen au XVIIIème siècle). Cette allégeance s'explique par de nombreux
stéréotypes imprimés dans les esprits universels.
En effet, la femme est, par principe, toujours inférieure à l'homme : par son physique, elle
est naturellement plus faible que ce dernier. Aussi, la société occidentale est chrétienne. Ses
mœurs sont constitués de mythes et croyances remontant au Moyen-Âge. Ils affirmaient que la
femme avait été créée à partir de l'homme… Nous pouvons l'illustrer avec l'histoire de « La
Genèse », où l'on explique qu'Ève serait issu d'une des côtes d'Adam : « l’Éternel Dieu fit tomber
un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit ; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa
place. L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers
l'homme. » La femme est aussi, d'après ces croyances, la source même de tous les vices et
malheurs du genre humain. Dans ce même-récit, nous pouvons en effet lire un passage où Ève fait
manger le fruit de l'Arbre de la Connaissance à Adam ce qui leur vaut d'être punis par Dieu
d'avoir désobéi aux règles du jardin d'Eden. C'est selon ces principes que l'on explique le
comportement sexiste qu'a l'homme vis-à-vis de la femme.
Au XVIIIème siècle, À l'aube de la Révolution, un air de changement plane sur la France. Le
peuple, « esclave » d'un régime trop autoritaire, réclame des droits et la répartition des pouvoirs
en 1789. Les femmes, exclues de toute civilité et réduites au rôle de ménagère, participent
vivement aux manifestations revendiquant l’exécution de leurs demandes.
À partir de ce grand événement de l'histoire de France, la femme commence son
émancipation. Au cours du temps, avec l'évolution de la société, celle des mœurs et des régimes
politiques français, nous remarquons les efforts fournis pour accéder à la française d'aujourd'hui.
Nous nous demanderons donc :
« Comment les femmes s'émancipent-elles en France à partir de la Révolution de 1789 ? »
Notre Travail Personnel Encadré portera sur trois domaines existentiels de l'émancipation
féminine. Dans un premier temps, nous étudierons l'émancipation politique des femmes, ensuite
nous nous interrogerons sur leur émancipation professionnelle et enfin nous analyserons
l'émancipation corporelle qu'elles acquièrent.
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EMANCIPATION (n.f) - l'action de s'affranchir d'un lien, d'une entrave, d'un état
de dépendance, d'une domination, d'un préjugé.

I-L'émancipation politique
Nous souhaitons introduire cette grande première partie par les deux citations suivantes
qui correspondent bien à l'évolution des mentalités politiques à l'égard de la femme :
-« En vérité, je suis bien ennuyée d'être une femme : il me fallait une autre âme, ou un
autre sexe, ou un autre siècle. Je devais naître femme spartiate ou romaine, ou du moins homme
français. [...] Mon esprit et mon cœur trouvent de toute part les entraves de l'opinion, les fers des
préjugés, et toute ma force s'épuise à secouer vainement mes chaînes. O liberté, idole des âmes
fortes, aliment des vertus, tu n'es pour moi qu'un nom ! »
Mémoires de Madame Roland - Jeanne-Marie ou Manon Philippon (1754-1793)
-« N'oubliez jamais qu'il suffira d'une crise politique, économique ou religieuse pour que
les droits des femmes soient remis en question.
Ces droits ne sont jamais acquis. Vous devrez rester vigilantes votre vie durant. »
Simone de Beauvoir (1908-1986)
La première démontre la volonté grandissante qu'ont de plus en plus de françaises du
XVIIIème siècle de sortir de la sphère familiale où les enferme le patriarcat, le plus loin possible
de la civilité et du pouvoir qui n'est même pas accordé à tous les membres de la gente masculine
dans un premier temps. Pourtant, les femmes durant la Révolution prennent la décision d'y
participer. Les principales revendications des hommes (par exemple : la répartition des pouvoirs
politiques au peuple) inspirent les femmes quant au souhait d'amélioration de leurs conditions.
La deuxième entreprend de faire prendre conscience aux femmes de maintenant que les
droits et libertés gagnés en quatre siècles peuvent disparaître selon beaucoup de facteurs de
société mais surtout qu'aucun droit n'est jamais complètement acquis pour les femmes. Et qu'ils
faut continuer de se battre pour défendre cette cause jusqu'à atteindre une parfaire égalité des
sexes.
1) La Révolution française : un espoir déçu pour la cause féminine
En France, au XVIIIème siècle, la femme est considérée comme étant perfide,
manipulatrice et corrompue; elles est aussi inférieure à son homologue masculin physiquement
et mentalement. Ces faits expliquent la raison pour laquelle elle est évincée de la vie politique du
pays. A la veille de la Révolution française, les mentalités n'ont pas beaucoup changé…
Le siècle des Lumières, qui a bercé les idées révolutionnaires engendrant la prise de la
Bastille, n'était pas favorable à l'émancipation des femme. Les sciences humaines telles que la
littérature, la philosophie et la médecine ont croisé leurs arguments pour expliquer et ainsi
rabaisser la position féminine dans la société ; elles parlent donc de « constitution délicate »,
« tendresse excessive », « raison limitée », « nerfs fragiles » : ce qui détruit toute possibilité pour
les femmes d'avoir de la force (qu'elle soit physique ou mentale) et d'ainsi se créer une place au
sein de la vie politique française. Voltaire expose même, dans son Dictionnaire philosophique
(1764) : « il n’est pas étonnant qu’en tout pays, l’homme se soit rendu maître de la femme, tout
étant fondé sur la force. Il a d’ordinaire beaucoup de supériorité par celle du corps et même de
l’esprit. »
Lors de l'Ancien régime (1492-1789), chaque français faisait partie d'un ordre social : la
noblesse, le clergé ou le Tiers-Etat ; une hiérarchie en ce sens est donc fondée. Le terme de droit
individuel n'existe pas aux yeux des deux premiers ordres. Seul le Tiers-Etat, qui correspond à
98% de la population en France, travaille et paie des impôts. Éclate alors la Révolution française
de 1789 qui conteste la monarchie absolue de droit divin et le système féodal où les inégalités
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