Lectio Meditatio

Lecture méditée de l'évangile du Dimanche 1er mars 2009
Marc 1, 12-15
La tentation au désert
La première prédication
Jésus venait d'être baptisé. Aussitôt l'Esprit le pousse au désert.
Pour entrer en prière
En quel pays de solitude,
Quarante jours, quarante nuits,
Irez-vous, poussés par l'Esprit ?
Qu'il vous éprouve et vous dénude !
Voyez : les temps sont accomplis,
Et Dieu vous convoque à l'oubli
De ce qui fut vos servitudes.
Esprit Saint, conduis-nous au désert
de l'épreuve et de la rencontre.
Apprête nos cœurs pour le retour vers Dieu
et nos oreilles pour la bonne nouvelle.
G 184 – Didier Rimaud
Lectio
Lecture
Lire une première fois le texte, puis plus lentement en s'arrêtant aux mots ou expressions
significatives lors de ce premier regard.
Cet évangile est terriblement court, à première vue anodin, sans grande portée. Les
notations du rédacteur de l'évangile sont sèches et courtes. Aussi faut-il le relire dans son
contexte. Que se passe-t-il avant cet épisode dans cette introduction de l'évangile ? Jésus venait
d'être baptisé, moment crucial pour son intronisation par le Père. Que se passe-t-il après ? Ce
sera l'appel des disciples et le début de la prédication. Ces six phrases recèlent toute une
théologie cachée dans des mots-clés et dans les acteurs du récit.
Quelques mots à cerner: le désert, quarante jours, proclamer la bonne nouvelle, les temps
qui sont accomplis, le Règne de Dieu qui est proche… Des acteurs: l'Esprit et le Satan
(l'Adversaire d'après l'hébreu), les bêtes sauvages et les anges (les messagers), Jean-Baptiste et
Jésus. Voilà de quoi chercher dans les notes d'une Bible.
La traduction liturgique simplifie le texte pour le rendre plus compréhensible. Ainsi
l'expression "Après que Jean eut été livré" - où le verbe livré suscite des connotations évidentes
avec le sort de Jésus et l'eucharistie – devient-elle "Après l'arrestation de Jean-Baptiste" qui en dit
moins. Ainsi du mouvement qui pousse Jésus au désert. Littéralement, la phrase exprime moins
de ménagement: Vite, le souffle le jette dehors au désert (traduction par Chouraqui). Le français "les
temps" cache un singulier "le temps", non le temps chronologique, mais le temps de l'occasion, de
l'opportunité (kairos).
Découvrez aussi d'autres traductions et comparez mot à mot.
" L'heure où tout se joue est venue.
Le royaume de Dieu s'est approché.
Retournez-vous et placez votre confiance dans l'Evangile. " (Bible Bayard)
" Faites retour, adhérez à l'annonce ! " (traduction par Chouraqui)
Meditatio
Méditation
Le texte de cet évangile comprend nettement deux parties, chacune possédant son objectif.
Placés au début de la vie publique de Jésus, les épisodes de la tentation et de la première
prédication donnent le ton, le programme.
Les épreuves de Jésus dans Marc:
En 8,11, on exige un signe de Jésus.
En 10,2, on demande son avis sur la
répudiation de l'épouse et en 12,15, un
avis sur le paiement de l'impôt à César.
Le désert est par excellence, pour la tradition biblique, le
lieu de l'épreuve où le peuple a passé quarante années avant
de fouler la Terre promise. Marc, à la différence de Mathieu et
de Luc, ne présente pas les trois tentations. L'épreuve arrivera
à plusieurs reprises durant la suite de l'Evangile. Sans bénéficier du détail de ces tentations, nous
disposons cependant d'une indication claire de la victoire de Jésus. Il est avec les bêtes sauvages,
comme l'annonce le prophète Isaïe: "le loup habitera avec l'agneau…" (11, 6-9). Et les anges le
servent comme la belle-mère de Simon après sa guérison quelques versets plus loin, ils assistent
Jésus de la nourriture divine. On retrouve aussi les bêtes du
Le Règne de Dieu s'est approché. Trois
désert et les anges dans le psaume 91 décrivant la protection du
interprétations possibles: 1) le règne
Messie.
est arrivé (puisque Jésus est présent);
2) il est imminent (la résurrection de
Les versets 14 et 15 constituent un résumé de la
Jésus est proche, et pour nous
prédication de Jésus. Le verbe proclamer, à lui seul, en signale
aujourd'hui le règne est arrivé); 3) il est
l'importance (il donne le mot kérygme) ainsi que le nom
imminent (il se réalisera à la fin des
Evangile, Bonne Nouvelle ou Bonne Annonce. Ces deux mots
temps).
sont typiques de l'Eglise naissante, notamment chez Paul (par
D'après P. Lamarche, commentaire, 1996.
exemple 1 Thessaloniciens 2, 2.8-9). Le discours cité est très
construit: deux affirmations avec des verbes précisant la durée de l'événement; deux impératifs
appelant à la conversion et à la foi. Le temps accompli, c'est le temps favorable pour l'accueil du
Royaume. La conversion demandée par Jésus, c'est le changement de vie et la foi dans l'Evangile.
Une constante pour comprendre tout son ministère à venir et celui de l'Eglise aujourd'hui.
Ecrire, si vous le souhaitez, quelques mots personnels issus de cette méditation
Oratio
Prière
Pour prier, on peut choisir une des deux parties du texte, l'épreuve au désert ou bien la
première prédication, selon l'attrait ressenti durant la lecture et la méditation.
L'heure est venue de sortir du sommeil !
Voici le temps de l'appel au désert !
Allez où va le Fils de l'homme.
La joie de Dieu sur lui repose.
Vivons en enfants de lumière
Sur les chemins où l'Esprit nous conduit:
Que vie en nous le nom du Père !
Ecrire, si vous le souhaitez, quelques mots issus de votre prière personnelle
Contemplatio
Contemplation
Dans le silence de votre cœur, contempler la figure de Jésus, soit dans le désert, soit dans
sa proclamation de la Bonne Nouvelle qu'il est lui-même.
Adhérer à l'annonce personnelle reçue dans ce temps de prière…
F. D. Briant
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