Origines antithétiques de la philosophie analytique

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PHI-4214, cours 2
Origines antithétiques de
la philosophie analytique
Pierre Poirier
Département de philosophie
Université du Québec à Montréal
poirier.pierr[email protected]
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 2
Plan du cours
1. Introduction
1. La pertinence du cours d’aujourd’hui dans l’économie
générale de notre cours.
2. Questions méthodologiques
2. Ce à quoi s’oppose la philosophie analytique
1. Au plan ontologique: l’idéalisme allemand et le
pragmatisme américain
1. Le rejet d’une thèse hégélienne centrale: le holisme
2. Le rejet d’une thèse pragmatiste centrale: la mesure
humaine des faits
2. Au plan conceptuel et méthodologique: le naturalisme
Introduction
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 4
La pertinence du cours
d’aujourd’hui
La naissance d’un mouvement
philosophique:
Connaissance claire des thèses
auxquelles on s’opposera;
Connaissance claire de quelques thèses
qu’on défendra;
Connaissance confuse des conséquences
de ces thèses, et de tout le reste.
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DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 5
Questions méthodologiques
On peut représenter
une doctrine
philosophique comme
un ensemble de
thèses; certaines
centrales (A, B, C,
etc.), d’autres
plus périphériques
(a, b, c, etc.).
Doctrine X
Thèse A
Thèse B
Thèse C
Thèse N
Thèse a
Thèse b
Thèse c
Thèse n
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 6
Une manière de s’opposer à une
doctrine philosophique
Doctrine X
Thèse A
Thèse B
Thèse C
Thèse N
Thèse a
Thèse b
Thèse c
Thèse n
Doctrine Y
Thèse ~A
Thèse ~B
Thèse ~C
Thèse ~N
Thèse ~a
Thèse ~b
Thèse ~c
Thèse ~n
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 7
Une autre manière de s’opposer à
une doctrine philosophique
Doctrine X
Thèse A
Thèse B
Thèse C
Thèse N
Thèse a
Thèse b
Thèse c
Thèse n
Doctrine y
Thèse ~A
Thèse ~B
Thèse C
Thèse N
Thèse ~a
Thèse b
Thèse c
Thèse ~n
Refus ontologiques
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DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 9
Contre le holisme
Georg Wilhelm
Friedrich Hegel
(1770-1843), né à
Stuttgart et étudie
à Tübingen.
La phénoménologie
de l’esprit (1807).
Ouvrages importants de Hegel
Article d’encyclopédie sur
Hegel
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 10
Idéalisme
D’une manière générale, l’idéalisme
est la thèse selon laquelle la
réalité serait, d’une certaine
manière qui reste à spécifier,
dépendante des idées, de
l’expérience, de la conscience,
etc., c’est-à-dire à l’esprit ou à
un de ses aspects.
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 11
Différentes formes d’idéalismes
Modéré
Radical
AbsoluCosmiqueHistoriqueSocialPersonnel
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 12
Holisme
Rien n’est absolument séparé ou
isolé dans ce qui se présente tel de
prime abord. Le vrai est le tout.
Notre pensée naïve nous présente la
réalité de prime abord comme étant
particulière, isolée,
contradictoire. Mais il s’agit là
selon Hegel d’une falsification de
la réalité.
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DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 13
Philosophie analytique vs
continentale
Rejet plus radical du holisme
caractéristique de l’idéalisme
absolu
Explication possible:
Le sens (Frege) concerne exclusivement
le langage
Le noème (Husserl) traite de tout
phénomène intentionnel, en particulier
la perception et l’action
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 14
Le holisme idéaliste de Bradley
Francis Herbert
Bradley (1846-
1924), né à Clapham
(Surrey,
Angleterre), étudie
à Oxford.
Appearance and
Reality (1893)
Article d’encyclopédie
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 15
Bradley contre Russell
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 16
Le holisme idéaliste de Bradley
Il ne peut y avoir de
contradiction, même
possible, dans la
réalité.
La seule chose réelle
est l’expérience
immédiate dans sa
totalité parce qu’elle
ne se contredit pas.
La vérité est dans la
totalité unifiée de
l’expérience immédiate.
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DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 17
Le holisme idéaliste de Bradley
Puisqu’ils peuvent se contredire, tous les
phénomènes relationnels ne sont
qu’apparence. Les propositions, qui ont
toutes une forme relationnelle (la
prédication) sont aussi fausses.
Les phénomènes relationnels peuvent se
contredire parce que la pensée les créent par
abstraction à partir de l’expérience et que
toute abstraction est nécessairement
parcellaire.
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 18
Le holisme idéaliste de Bradley
La conceptualisation implique
nécessairement abstraction et cette
abstraction introduit nécessairement
la fausseté.
Ainsi on ne sera jamais capable
d’atteindre la vérité, le réel, par
l’opération de la pensée.
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 19
Néo-hégélianisme (pour ce qui
nous intéresse ici)
L’expérience existe indépendamment
de tout attribut personnel humain
(valeurs, croyances, etc.)
Le réel est phénoménal.
Le réel est un tout unifié:
l’expérience totale
La vérité c’est la correspondance
avec le tout.
La philosophie est synthèse.
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 20
Contre le holisme
Sur le plan ontologique, la
philosophie analytique s’oppose à
l’idéalisme néo-hégélien de deux
manières:
En posant que le réel est nouménal (il y
a un retour à un réalisme pré-kantien)
En posant que la réalité est composée
d’atomes, que la réalité n’est pas
Absolue, indécomposable, mais construite
à partir d’« atomes de réel ».
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