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DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 17
Le holisme idéaliste de Bradley
•Puisqu’ils peuvent se contredire, tous les
phénomènes relationnels ne sont
qu’apparence. Les propositions, qui ont
toutes une forme relationnelle (la
prédication) sont aussi fausses.
–Les phénomènes relationnels peuvent se
contredire parce que la pensée les créent par
abstraction à partir de l’expérience et que
toute abstraction est nécessairement
parcellaire.
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 18
Le holisme idéaliste de Bradley
•La conceptualisation implique
nécessairement abstraction et cette
abstraction introduit nécessairement
la fausseté.
–Ainsi on ne sera jamais capable
d’atteindre la vérité, le réel, par
l’opération de la pensée.
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 19
Néo-hégélianisme (pour ce qui
nous intéresse ici)
•L’expérience existe indépendamment
de tout attribut personnel humain
(valeurs, croyances, etc.)
•Le réel est phénoménal.
•Le réel est un tout unifié:
l’expérience totale
•La vérité c’est la correspondance
avec le tout.
•La philosophie est synthèse.
DIC-4214, Automne 2003 La philosophie analytique Cours 1, page 20
Contre le holisme
•Sur le plan ontologique, la
philosophie analytique s’oppose à
l’idéalisme néo-hégélien de deux
manières:
–En posant que le réel est nouménal (il y
a un retour à un réalisme pré-kantien)
–En posant que la réalité est composée
d’atomes, que la réalité n’est pas
Absolue, indécomposable, mais construite
à partir d’« atomes de réel ».