Publications - École Pratique des Hautes Études

Travaux et publications
-1-
Sélection de publications consacrées à la philosophie en islam
A. Livres
1. La logique des Orientaux. Henry Corbin et la science des formes, Paris, Éditions du
Seuil, collection « L'ordre philosophique », 1983, 319 pages.
2. La grande résurrection d'Alamût. Les formes de la liberté dans le shî'isme ismaélien,
bibliographie, index, Lagrasse, Verdier, 1990, 420 pages.
3. Nasîroddîn Tûsî: La convocation d'Alamût. Rawdat al-taslîm (Le jardin de la vraie
foi). Traduction du persan, introduction et notes, Lagrasse, Verdier, collection « Islam
spirituel » / Éditions UNESCO, Collection d'œuvres représentatives, 1996, 380 pages.
4. Jalâloddîn Rûmî: Soleil du Réel. Poèmes de l'amour mystique. Traduction du persan
et présentation, Paris, Imprimerie Nationale, collection « La Salamandre », 1999, 228
pages.
5. Se rendre immortel suivi du Traité de la résurrection de Mollâ Sadrâ Shîrâzî,
Montpellier, Fata Morgana, 2000, 190 pages.
6. L'acte d'être. La philosophie de la révélation chez Mollâ Sadrâ, Paris, Fayard,
collection « L'espace intérieur », 2002. 447 pages, Index. Traduction anglaise: The
Act of Being. The Philosophy of Revelation in Mullâ Sadrâ. Translated by Jeff Fort,
New York, Zone Books, 2006, 497 pages.
7. Le Caché et l'Apparent, Paris, L'Herne, 2003, 206 pages.
1
8. Qu'est-ce que le shî'isme? (en collaboration avec Mohammad-Ali Amir-Moezzi),
bibliographies, indices, carte, Paris, Fayard, 2004, 387 pages.
9. Mort et résurrection en islam. L’Au-delà selon Mullâ Sadrâ, Paris, Albin Michel,
collection « Spiritualités vivantes », 2008, 308 pages.
10. « Les pensées arabes et persanes », Vingt cinq textes arabes et persans présentés,
traduits et annotés par Christian Jambet dans Philosophies d’ailleurs, t. II, Les
pensées hébraïques. Les pensées arabes et persanes. Les pensées égyptiennes, Paris,
Hermann, 2009, p. 171-348.
11. Mullâ Sadrâ Shîrâzî, Le Verset de la Lumière. Commentaire. Texte arabe édité par
Muhammad Khâjavî. Traduction française, introduction et notes par Christian Jambet,
Paris, Les Belles Lettres, collection « Classiques en poche », 2009, 139 + LXXXV
pages.
12. Qu’est-ce que la philosophie islamique ? glossaire, bibliographie, index, Paris,
Gallimard, collection « Folio essais », 472 pages, 2011. Lauréat du Prix Genner
décerné par l’Académie des Sciences morales et politiques (2013).
B. Articles
13. « Imagination noétique et imagination créatrice », Cahiers de l'Université Saint-Jean
de Jérusalem 5, Paris, Berg international, 1979, p. 187-206.
14. « L'Âme du monde et l'amour sophianique dans la tradition islamique de la Théologie
dite d'Aristote », Cahiers de l'Université Saint-Jean de Jérusalem 6, Paris, Berg
international, 1980, p. 31-58.
15. « Le problème du sens et son enjeu au regard de la “philosophie orientale” », Cahiers
de l'Université Saint-Jean de Jérusalem 7, Paris, Berg international, 1981, p. 9-28.
16. « La quête de l'amour heureux d'après Youssouf et Zoleikhâ », Cahiers de
l'Université Saint-Jean de Jérusalem 8, Paris, Berg international, 1981, p. 71-85.
2
17. « La grande résurrection d'Alamût d'après quelques textes ismaéliens », Cahiers de
l'Université Saint-Jean de Jérusalem 9, Paris, Berg international, 1983, p. 113-131.
18. « L'éthique du chevalier spirituel dans la pensée d'Henry Corbin », Cahiers de
l'Université Saint-Jean de Jérusalem 10, Paris, Berg international, 1984, p. 49-67.
19. « Le messianisme ismaélien d'Alamût », Mi Dit. Cahiers méridionaux de
psychanalyse 10-11, 1985, p. 92-101.
20. « La théophanie comme idée singulière dans la philosophie de Sohravardî », Cahiers
de l'Université Saint-Jean de Jérusalem 12, Paris, Berg International, 1986, p. 77-99.
21. « L'interprétation ismaélienne de l'histoire », Cahiers de l'Université Saint-Jean de
Jérusalem 14, Paris, Berg international, 1988, p. 63-77.
22. « Sohrawardi », La pensée islamique 2, Tokyo, Iwanami Schoten, 1988, p. 111-127.
[En japonais].
23. « Les conditions religieuses et philosophiques de la révolution islamique », Rue
Descartes, Revue du Collège international de philosophie, n° 4, 1992, p. 121-139.
24. « Temps cosmique et temps du salut dans la conscience iranienne », Revue des
Sciences morales & politiques, 1993, n° 3, p. 369-387.
25. « La pensée fondatrice de l’islam », Histoire de la philosophie 1. Les pensées
fondatrices. Sous la direction de Jacqueline Russ, [par] Anne Baudart, François
Chenet, Jean-Paul Dumont, France Farago, Pierre Hadot, Christian Jambet, François
Jullien, Jacqueline Russ, Paris, Armand Colin, 1993, p. 163-185.
26. « Remarques sur l'indicible et ses formes selon Rûmî. Rûmî et la philosophie », Kâr
Nâmeh. Revue de l'Association pour la recherche en littérature persane, n° 1, 1994,
p. 26-40.
3
27. « Les ressources du shî'isme iranien et la paix », Les Enjeux de la paix, sous la
direction de Pierre Chaunu, Paris, Presses Universitaires de France, 1995, p. 229-248.
28. « Aperçus philosophiques de la morale de Nasîr al-Dîn Tûsî dans les Tasavvorât »,
Pand-o Sokhan. Mélanges offerts à Charles-Henri de Fouchécour édités par C.
Balay, C. Kappler et Živa Vesel, Bibliothèque iranienne 44, Institut Français de
recherche en Iran, Téhéran, 1995, p. 117-131.
29. « Pour une esthétique de l’espace en islam », Lieux d’islam. Cultes et cultures de
l’Afrique à Java. Dirigé par Mohammad Ali Amir-Moezzi, Paris, Éditions Autrement,
1996, p. 14-21.
30. « Sohrawardi (Shihâboddîn Yahyâ) 1155-1191 », Encyclopædia Universalis, repris
dans Dictionnaire de l'Islam religion et civilisation, Encyclopædia Universalis Albin
Michel, Paris, 1997, p. 782-790.
31. « L'âme humaine d'Aristote à Mollâ Sadrâ Shîrâzî », Studia Iranica, t. 26 – 1997 –
fascicule 2, p. 211-236.
32. « La philosophie en Iran », Encyclopædia Universalis, repris dans Dictionnaire de
l'Islam religion et civilisation, Encyclopædia Universalis Albin Michel, Paris, 1997,
p. 689-691.
33. « Le persan », Encyclopédie philosophique universelle IV, Le discours philosophique,
volume dirigé par Jean-François Mattéi, Paris, Presses Universitaires de France, 1998,
p. 114-127.
34. « L'étranger et la théophanie », Dédale n° 9 & 10, Maisonneuve & Larose, 1999, p.
450-466.
35. « Le soufisme entre Louis Massignon et Henry Corbin », Louis Massignon et l'Iran
sous la direction de Ève Pierunek et Yann Richard, Travaux et mémoires de l'Institut
d'études iraniennes 5, Paris-Leuven, Peeters, 2000, p. 31-42.
4
36. « L'accomplissement de la métaphysique dans la poésie de l'Iran », Dédale n° 11 &
12, Maisonneuve & Larose, 2000, p. 625-637.
37. « Philosophie chiite: Ontologie et herméneutique chez Mollâ Sadrâ », Annuaire
EPHE, Section des sciences religieuses, t. 108 (1999-2000), p. 245-248.
38. « Ontologie et herméneutique chez Mollâ Sadrâ Shîrâzî (suite) », Annuaire EPHE,
Section des sciences religieuses, t. 109 (2000-2001), p. 287-290.
39. « Idéal du politique et politique idéale selon Nasîr al-Dîn Tûsî », Nasîr al-Dîn Tûsî
philosophe et savant du XIIIe siècle, Études réunies et présentées par N. Pourjavady
et Živa Vesel, Bibliothèque iranienne 44, Institut Français de Recherche en Iran,
Presses universitaires d'Iran, Téhéran 2000, p. 31-58.
40. « La mémoire occidentale de la philosophie islamique », L’avenir de l’islam en
France et en Europe, Les Entretiens d’Auxerre, sous la direction de Michel
Wieviorka, Paris, Balland, 2003, p. 181-191.
41. « Pas de contrainte en religion. Une approche de la question de la liberté en Islam »,
Histoire du libéralisme en Europe Brochure n° 15, Centre de Recherches en
Épistémologie Appliquée (École polytechnique), Centre de recherches en philosophie
économique (ESCP-EAP), Paris, 2004, 31 pages.
42. « La Grande Résurrection » suivi de : « Documents ismaéliens », Ligne de risque,
revue littéraire, n° 22, Décembre 2005, p. 42-68.
43. « Le philosophe témoin de l’être selon Mollâ Sadrâ Shîrâzî », La Figure d’Adam,
Cahiers du Groupe d’Études Spirituelles Comparées 11, Paris, Archè, 2005, p. 93107.
44. “A Philosophical Commentary”, Paradise of Submission. A Medieval Treatise on
Ismaili Thought. A New Persian Edition and English Translation of Nasîr al-Dîn
Tûsî’s Rawda-yi taslîm by S.J. Badakhchani. London/New York, 2005, p. 178-242.
5
45. « Henry Corbin et l’histoire », Henry Corbin. Philosophies et sagesses des religions
du Livre, Sous la direction de Mohammad Ali Amir-Moezzi, Christian Jambet et
Pierre Lory, Bibliothèque de l’École Pratique des Hautes Études, 126, 2005, p. 11-20.
46. « Quatre discours de l’autorité en islam », [Actes du Colloque] La psychanalyse dans
le monde arabe et islamique, Beyrouth, 6-8 mai 2005, Beyrouth, Presses de
l’Université Saint-Joseph, 2005, p. 39-62.
47. « Louis Massignon et le messie de l’Islam », Actes du Colloque International Louis
Massignon et le Maroc. Une parole donnée. (10-11 février 2006), Casablanca,
Fondation du Roi Abdul-Aziz al-Saoud pour les Études islamiques et les Sciences
Humaines, 2008, p. 189-204.
48. « Conversion et métamorphose de l’âme en islam shî’ite », Métamorphose et
conversion, Colloque tenu à la Sorbonne les 21 et 22 mai 2005, Cahiers du Groupe
d’Etudes Spirituelles Comparées, Archê Edidit, 2008 12, p. 119-138.
49. « “Les flambeaux dans les jardins du ciel”. Puissance de l’imaginal et transfiguration
de la nature », Bachelardiana, 3, Napoli, 2008, p. 53-62.
50. « Averroès et la fin de la philosophie islamique », Qantara. Magazine des cultures
arabe et méditerranéenne 71, Printemps 2009, p. 51-54.
51. « “L’essence de Dieu est toute chose”. Identité et différence selon Sadr al-Dîn
Shîrâzî (Mullâ Sadrâ) », Le Shî’isme imâmite quarante ans après. Hommage à Etan
Kohlberg, sous la direction de Mohammad Ali Amir-Moezzi, Meir M. Bar-Asher,
Simon Hopkins, Bibliothèque de l’École des Hautes-Études. Sciences religieuses.
Volume 137, Turnhout, Belgique, Brepols, 2009, p. 269-292.
52. « Pensée iranienne, philosophie arabe », Qantara, Magazine des cultures arabe et
méditerranéenne 75, Printemps 2010, p. 40-43.
53. « Similitudes gnostiques dans l’islam shî’ite », Les textes de Nag Hammadi : Histoire
des religions et approches contemporaines, Actes du Colloque international réuni par
6
Jean-Pierre Mahé, Paul-Hubert Poirier et Madeleine Scopello, 11-12 décembre 2008,
Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 2010, p. 45-59.
54. « L’exégèse du verset du Trône par Mullā Ṣadrā Shīrāzī », Islam : identité et altérité.
Hommage à Guy Monnot, o. p. sous la direction de Mohammad Ali Amir-Moezzi,
Bibliothèque de l’École pratique des Hautes Études. Sciences religieuses 165,
Turnhout, Brepols, 2013, p. 263-310.
55. « Du Coran à la philosophie : l’immortalité dans l’islam », Religions & Histoire 52,
Septembre/octobre 2013, p. 64-67.
56. « Exégèse et philosophie dans le commentaire coranique de Mullā Ṣadrā », Mélanges
de l’Université Saint-Joseph, Volume LXIV – 2012, Université Saint-Joseph – Dar
el-Machreq, Beyrouth, Liban, p. 127-147. [Paru en 2014].
57. « « Heureux les étrangers ! » Variation sur une tradition islamique », dans : sous la
direction de Roger-Pol Droit, Figures de l’altérité, Paris, Presses universitaires de
France, 2014, p. 201-237.
58. « Séduction et impasse du syncrétisme religieux ». Entretien avec Paul-François
Paoli, Études. Revue de culture contemporaine, Mars 2014, p. 63-71.
59. « La mort en islam », dans La mort et ses au-delà, sous la direction de Maurice
Godelier, Paris, CNRS éditions, 2014, p. 159-177.
60. « Résumé des cours » et « compte rendu d’activités », Annuaire EPHE, Section des
sciences religieuses, tome 120, 2011-2012, p. 75-80 et VIII-IX.
61. « L’au-delà selon le Coran et dans les croyances islamiques », Religions & Histoire
n° 54, Janvier/Février 2014, p. 50-53.
62. « La Fin des temps selon l’islam shî’ite et l’apocalypse coranique », Esprit n° 405,
juin 2014, p. 44-53.
63. « L’intelligence mystique dans la philosophie de Mullā Ṣadrā », dans Mystique et
philosophie dans les trois monothéismes (dir. D. Cohen-Levinas, G. Roux et M.
Sebti), Paris, Hermann, 2015, p. 239-251.
7
C. Préfaces, postfaces et comptes-rendus
Préfaces, présentations et postfaces
64. Henry Corbin, Itinéraire d'un enseignement. Résumé des Conférences à l'École
Pratique des Hautes Etudes (section des sciences religieuses) 1955-1979.
Présentation par Christian Jambet, Bibliothèque iranienne 38, Institut Français de
Recherche en Iran, Téhéran, 1993 [p. 13-30].
65. Correspondance Corbin-Ivanow. Lettres échangées entre Henry Corbin et Vladimir
Ivanow de 1947 à 1966 publiées par Sabine Schmidtke. Préface de Christian Jambet.
Travaux et mémoires de l'Institut d'études iraniennes 4, Paris, 1999 [p. 5-10].
66. Nezâmi, Les Sept Portraits, traduit du persan par Isabelle de Gastines, postface de
Christian Jambet, Paris, Fayard, 2001 [p. 341-360].
67. Forough Farrokhzad : La conquête du jardin. Poèmes 1951 – 1965. Traduit du persan
par Jalal Alavinia, préface de Christian Jambet, Paris, Lettres Persanes, 2005 [p. 913].
68. Farhad Daftary, Les Légendes des Assassins, préface de Christian Jambet, Paris, Vrin,
2007 [p. 7-11].
69. Stéphane Ruspoli, Le Tawasin de Hallâj, préface de Christian Jambet, Beyrouth,
Bouraq, 2007 [p. 1-7].
Comptes-rendus
(Outre des dizaines de comptes-rendus publiés dans Abstracta Iranica)
8
70. Henry Corbin, Face de Dieu, Face de l'Homme, herméneutique et soufisme, Paris,
Flammarion, 1983 et L'Homme et son ange, Paris, Fayard, 1983, c.r. dans Ariès n° 2,
1983, p. 1-14.
71. Deux traités de mystique juive. 'Obadyah b. Abraham b. Moïse Maimonide, Le Traité
du Puits (al-Maqâla al-Hawdiyya); David b. Josué, dernier des Maimonide, Le Guide
du Détachement (al-murshid ilâ’t Tafarrud), traduit du judéo arabe, introduit et
annoté par Paul B. Fenton. Préface du professeur Georges Vajda. Verdier, « Les Dix
paroles », Lagrasse, 1987, c.r. dans Pardès n° 7, 1988, p. 195-198.
72. Le Coran. Essai de traduction de Jacques Berque, Paris, Sindbad, 1990, c.r. dans
Revue des deux mondes, mai 1991, p. 171-178.
73. Hichem Djaït, La grande discorde. Religion et politique dans l'islam des origines,
Paris, Gallimard, collection « Bibliothèque des Histoires », 1989, c.r. dans Les
Cahiers de l'Orient, 1992, n° 25-26, 1992, p. 301-310.
74. Salam al-Kindy : Le Voyageur sans Orient. Poésie et philosophie des Arabes de l’ère
préislamique, Paris, Sindbad, 1998, c.r. dans Nouvelle Revue Française, n° 548,
janvier 1999, p. 325-330.
75. Etan Kohlberg and Mohammad Ali Amir-Moezzi: Revelation and Falsification. The
Kitâb al-qirâ’ât of Ahmad b. Muhammad al-Sayyârî, Leyde-Boston, 2009, c. r. dans
Bulletin critique, Arabica 57 (2010), p. 506-510.
D. Direction d’ouvrages collectifs et éditions de textes
76. L'Herne Henry Corbin, Paris, Les Cahiers de l'Herne, Éditions de l'Herne, 1981, 360
pages.
77. Frédéric Nietzsche, Le crépuscule des idoles suivi de Le cas Wagner. Traduction
d’Henri Albert. Introduction, chronologie, bibliographie par Christian Jambet, Paris,
GF Flammarion, 1985.
9
78. Shihâboddîn Yahya Sohravardî Shaykh al-Ishrâq, Le livre de la sagesse orientale.
Kitâb Hikmat al-Ishrâq. Commentaires de Qotboddîn Shîrâzî et de Mollâ Sadrâ
Shîrâzî. Traduction et notes par Henry Corbin, établies et introduites par Christian
Jambet, bibliographie, index, 694 pages, collection « Islam spirituel », Lagrasse,
Verdier, 1986. Deuxième édition, Paris, Gallimard, collection « Folio essais », 2003.
79. Henry Corbin, Temple et contemplation. Essais sur l’islam iranien, Paris,
Flammarion, 1980. [Édition de l’ouvrage et confection de l’index général].
80. Henry Corbin, Face de Dieu Face de l’homme. Herméneutique et soufisme, Paris,
Flammarion, 1983. [Édition de l’ouvrage et confection de l’index général].
81. Abû Ya’qûb Sejestânî, Le dévoilement des choses cachées. Kashf al-Mahjûb.
Recherches de philosophie ismaélienne. Traduit du persan et introduit par Henry
Corbin, Lagrasse, Verdier, collection « Islam spirituel », 1988, 139 pages.
[Établissement du texte de la traduction posthume et avertissement].
82. Rûzbehân Baqlî Shîrâzî, Le Jasmin des fidèles d’amour (Kitâb-e ‘Abhar al-‘âshiqîn).
Traduit du persan par Henry Corbin, Lagrasse, Verdier, collection « Islam spirituel »,
1991, 273 pages. [Établissement de la traduction posthume].
83. Henry Corbin, Trilogie ismaélienne. Traductions de l’arabe et du persan,
commentaires par Henry Corbin. Présentation de Christian Jambet. Lagrasse, Verdier,
collection « Islam spirituel », 1994, 460 pages. [Édition de la partie française de
l’ouvrage, index général et présentation].
84. Henry Corbin, Suhrawardî d’Alep, Montpellier, Fata Morgana, 2001 [Précédé de : Le
guide intérieur, par Christian Jambet].
85. Henry Corbin. Philosophies et sagesses des religions du Livre. Actes du Colloque
« Henry Corbin », Sorbonne, les 6-8 novembre 2003. Colloque organisé par l’École
Pratique des Hautes Études et le Centre d’Études des Religions du Livre. Sous la
direction de Mohammad Ali Amir-Moezzi, Christian Jambet et Pierre Lory,
Bibliothèque de l’École Pratique des Hautes Études, volume 126, 2005.
10
86. Louis Massignon, Écrits Mémorables. Textes établis, présentés et annotés sous la
direction de Christian Jambet par François Angelier, François L’Yvonnet et Souâd
Ayada, deux volumes comprenant douze parties, des repères biographiques, une
bibliographie (1902-2008) et une table de concordance, Paris, « Bouquins », Laffont,
2009, 1932 pages.
-2Autres publications mentionnées pour mémoire
A. Livres
87. L'Ange. Ontologie de la révolution I (en collaboration avec Guy Lardreau), Paris,
Grasset, collection « Figures », 1976, 233 pages.
88. Apologie de Platon, Paris, Grasset, collection « Théoriciens », 1976, 249 pages.
89. Le Monde. Réponse à la question: qu'est-ce que les droits de l'homme? (en
collaboration avec Guy Lardreau), Paris, Grasset, collection « Figures », 1978, 281
pages.
90. Oscar Wilde, La Ballade de la geôle de Reading. Traduction et postface, Lagrasse,
Verdier, 1994, 105 pages.
91. La Conférence de Ratisbonne. Enjeux et controverses. (En collaboration avec Jean
Bollack et Abdelwahab Meddeb), Paris, Bayard, 2007, 126 pages.
B. Articles
92. « Bibliographie de Michel Foucault », Magazine Littéraire, janvier 1975, n° 101, pp.
24-26.
11
93. Michel Foucault, Surveiller et punir. Naissance de la prison. Paris, Gallimard,
collection « Bibliothèque des Histoires », 1975, c.r. dans Le Monde des livres, 21
février 1975, p. 17.
94. « La critique de la conception politique du monde et la gnose », L’impact planétaire
de la pensée occidentale rend-il possible un dialogue entre les civilisations ?
Colloque tenu à Téhéran du 20 au 29 octobre 1977, Paris, Berg International, 1979, p.
159-184.
95. « L’Iran, la politique et l’Écriture sainte », Commentaire, 1979.
96. « Kierkegaard et Hamann », Obliques Kierkegaard, Paris, 1981, p. 149-162.
97. Alain Badiou : L’Être et l’Evénement, Paris, Le Seuil, collection « L’ordre
philosophique », 1988, c.r. dans L’Annuaire philosophique, Paris, Le Seuil, 1989, p.
141-183.
98. « Y a-t-il une philosophie française? », Annales de philosophie, année 1989, vol. 10,
Université Saint-Joseph, Beyrouth, 1989, p. 85-97.
99. « Constitution du sujet et pratique spirituelle », Michel Foucault philosophe.
Rencontre internationale Paris, 9, 10, 11 janvier 1988, Paris, Éditions du Seuil,
collection « Des Travaux », 1989, p. 271-287.
100.
« L'expérience de la terreur », Présences de Schopenhauer, Paris, Grasset,
1989, p. 124-134.
101.
« Francis Bacon », Dictionnaire encyclopédique Hachette, Paris, 1991.
102.
« John Locke », Dictionnaire encyclopédique Hachette, Paris, 1991.
103.
« Le concept et la langue », Revue des deux mondes, novembre 1991, p. 79-85.
12
104.
« La douleur moindre », Compagnies de Pierre Michon, Théodore Balmoral,
1994, p. 49-60.
105.
« Philosophie : de la théologie rationnelle à la religion », Encyclopædia
Universalis : Le Grand Atlas des religions, p. 58-59.
106.
« L'énonciation messianique de la vérité », L'Infini n° 66, été 1999, p. 73-95.
107.
Jacques D’Hondt : Hegel. Biographie, Paris, Calmann-Lévy, 1999, c.r. dans
Nouvelle Revue Française, n° 549, avril 1999, p. 301-308.
108.
Michel Foucault : Les Anormaux, Paris, Gallimard-Le Seuil, 1999, c.r. dans
Nouvelle Revue Française, n° 551, septembre 1999, p. 337-342.
109.
« Le refus islamique de la mondialisation », Revue des deux mondes, février
2000, p. 62-68.
100. « Hayek ou l’utopie libérale », Revue des deux mondes, avril 2000, p. 34-41.
101. « Vers une communauté spirituelle », Revue des deux mondes, décembre 2000, p.
32-38.
102. « Mélancolie de l’islam », Revue des deux mondes, février 2002, p. 17-22.
103. « L’islam se réduit-il à l’islamisme ? », Revue des deux mondes, avril 2003, p. 97103.
104. « Les valeurs de la nouvelle économie », Revue des deux mondes, février 2001, p.
55-61.
105. « Morale de l’inceste et inceste moral. L’Iran mazdéen », Revue des deux mondes,
mai 2001, p. 124-130.
106. « L’islam au temps de la fin du nomos », La Règle du jeu, n° 23, octobre 2003, p.
94-114.
13
107. « Quelques remarques sur la question de l’un », Pylône, n° 2, hiver 2003- 2004, p.
35-41.
108. « La philosophie de l’art d’Étienne Gilson », Revue des deux mondes, Mai 2008, p.
120-124.
109. « L’Iran et le cri de justice », Revue des deux mondes, septembre 2009, p. 97-100.
110. « Retour sur l’insurrection iranienne », L’Herne Michel Foucault, Cahiers de
l’Herne, Paris, Éditions de l’Herne, 2011, p. 372-376.
14