Publications - École Pratique des Hautes Études

Travaux et publications
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Sélection de publications consacrées à la philosophie en islam
A. Livres
1. La logique des Orientaux. Henry Corbin et la science des formes, Paris, Éditions du
Seuil, collection « L'ordre philosophique », 1983, 319 pages.
2. La grande résurrection d'Alamût. Les formes de la liberté dans le shî'isme ismaélien,
bibliographie, index, Lagrasse, Verdier, 1990, 420 pages.
3. Nasîroddîn Tûsî: La convocation d'Alamût. Rawdat al-taslîm (Le jardin de la vraie
foi). Traduction du persan, introduction et notes, Lagrasse, Verdier, collection « Islam
spirituel » / Éditions UNESCO, Collection d'œuvres représentatives, 1996, 380 pages.
4. Jalâloddîn Rûmî: Soleil du Réel. Poèmes de l'amour mystique. Traduction du persan
et présentation, Paris, Imprimerie Nationale, collection « La Salamandre », 1999, 228
pages.
5. Se rendre immortel suivi du Traité de la résurrection de Mollâ Sadrâ Shîrâzî,
Montpellier, Fata Morgana, 2000, 190 pages.
6. L'acte d'être. La philosophie de la révélation chez Mollâ Sadrâ, Paris, Fayard,
collection « L'espace intérieur », 2002. 447 pages, Index. Traduction anglaise: The
Act of Being. The Philosophy of Revelation in Mullâ Sadrâ. Translated by Jeff Fort,
New York, Zone Books, 2006, 497 pages.
7. Le Caché et l'Apparent, Paris, L'Herne, 2003, 206 pages.
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8. Qu'est-ce que le shî'isme? (en collaboration avec Mohammad-Ali Amir-Moezzi),
bibliographies, indices, carte, Paris, Fayard, 2004, 387 pages.
9. Mort et résurrection en islam. L’Au-delà selon Mullâ Sadrâ, Paris, Albin Michel,
collection « Spiritualités vivantes », 2008, 308 pages.
10. « Les pensées arabes et persanes », Vingt cinq textes arabes et persans présentés,
traduits et annotés par Christian Jambet dans Philosophies d’ailleurs, t. II, Les
pensées hébraïques. Les pensées arabes et persanes. Les pensées égyptiennes, Paris,
Hermann, 2009, p. 171-348.
11. Mullâ Sadrâ Shîrâzî, Le Verset de la Lumière. Commentaire. Texte arabe édité par
Muhammad Khâjavî. Traduction française, introduction et notes par Christian Jambet,
Paris, Les Belles Lettres, collection « Classiques en poche », 2009, 139 + LXXXV
pages.
12. Qu’est-ce que la philosophie islamique ? glossaire, bibliographie, index, Paris,
Gallimard, collection « Folio essais », 472 pages, 2011. Lauréat du Prix Genner
décerné par l’Académie des Sciences morales et politiques (2013).
B. Articles
13. « Imagination noétique et imagination créatrice », Cahiers de l'Université Saint-Jean
de Jérusalem 5, Paris, Berg international, 1979, p. 187-206.
14. « L'Âme du monde et l'amour sophianique dans la tradition islamique de la Théologie
dite d'Aristote », Cahiers de l'Université Saint-Jean de Jérusalem 6, Paris, Berg
international, 1980, p. 31-58.
15. « Le problème du sens et son enjeu au regard de la “philosophie orientale” », Cahiers
de l'Université Saint-Jean de Jérusalem 7, Paris, Berg international, 1981, p. 9-28.
16. « La quête de l'amour heureux d'après Youssouf et Zoleikhâ », Cahiers de
l'Université Saint-Jean de Jérusalem 8, Paris, Berg international, 1981, p. 71-85.
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17. « La grande résurrection d'Alamût d'après quelques textes ismaéliens », Cahiers de
l'Université Saint-Jean de Jérusalem 9, Paris, Berg international, 1983, p. 113-131.
18. « L'éthique du chevalier spirituel dans la pensée d'Henry Corbin », Cahiers de
l'Université Saint-Jean de Jérusalem 10, Paris, Berg international, 1984, p. 49-67.
19. « Le messianisme ismaélien d'Alamût », Mi Dit. Cahiers méridionaux de
psychanalyse 10-11, 1985, p. 92-101.
20. « La théophanie comme idée singulière dans la philosophie de Sohravardî », Cahiers
de l'Université Saint-Jean de Jérusalem 12, Paris, Berg International, 1986, p. 77-99.
21. « L'interprétation ismaélienne de l'histoire », Cahiers de l'Université Saint-Jean de
Jérusalem 14, Paris, Berg international, 1988, p. 63-77.
22. « Sohrawardi », La pensée islamique 2, Tokyo, Iwanami Schoten, 1988, p. 111-127.
[En japonais].
23. « Les conditions religieuses et philosophiques de la révolution islamique », Rue
Descartes, Revue du Collège international de philosophie, n° 4, 1992, p. 121-139.
24. « Temps cosmique et temps du salut dans la conscience iranienne », Revue des
Sciences morales & politiques, 1993, n° 3, p. 369-387.
25. « La pensée fondatrice de l’islam », Histoire de la philosophie 1. Les pensées
fondatrices. Sous la direction de Jacqueline Russ, [par] Anne Baudart, François
Chenet, Jean-Paul Dumont, France Farago, Pierre Hadot, Christian Jambet, François
Jullien, Jacqueline Russ, Paris, Armand Colin, 1993, p. 163-185.
26. « Remarques sur l'indicible et ses formes selon Rûmî. Rûmî et la philosophie », Kâr
Nâmeh. Revue de l'Association pour la recherche en littérature persane, n° 1, 1994,
p. 26-40.
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27. « Les ressources du shî'isme iranien et la paix », Les Enjeux de la paix, sous la
direction de Pierre Chaunu, Paris, Presses Universitaires de France, 1995, p. 229-248.
28. « Aperçus philosophiques de la morale de Nasîr al-Dîn Tûsî dans les Tasavvorât »,
Pand-o Sokhan. Mélanges offerts à Charles-Henri de Fouchécour édités par C.
Balay, C. Kappler et Živa Vesel, Bibliothèque iranienne 44, Institut Français de
recherche en Iran, Téhéran, 1995, p. 117-131.
29. « Pour une esthétique de l’espace en islam », Lieux d’islam. Cultes et cultures de
l’Afrique à Java. Dirigé par Mohammad Ali Amir-Moezzi, Paris, Éditions Autrement,
1996, p. 14-21.
30. « Sohrawardi (Shihâboddîn Yahyâ) 1155-1191 », Encyclopædia Universalis, repris
dans Dictionnaire de l'Islam religion et civilisation, Encyclopædia Universalis Albin
Michel, Paris, 1997, p. 782-790.
31. « L'âme humaine d'Aristote à Mollâ Sadrâ Shîrâzî », Studia Iranica, t. 26 – 1997 –
fascicule 2, p. 211-236.
32. « La philosophie en Iran », Encyclopædia Universalis, repris dans Dictionnaire de
l'Islam religion et civilisation, Encyclopædia Universalis Albin Michel, Paris, 1997,
p. 689-691.
33. « Le persan », Encyclopédie philosophique universelle IV, Le discours philosophique,
volume dirigé par Jean-François Mattéi, Paris, Presses Universitaires de France, 1998,
p. 114-127.
34. « L'étranger et la théophanie », Dédale n° 9 & 10, Maisonneuve & Larose, 1999, p.
450-466.
35. « Le soufisme entre Louis Massignon et Henry Corbin », Louis Massignon et l'Iran
sous la direction de Ève Pierunek et Yann Richard, Travaux et mémoires de l'Institut
d'études iraniennes 5, Paris-Leuven, Peeters, 2000, p. 31-42.
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36. « L'accomplissement de la métaphysique dans la poésie de l'Iran », Dédale n° 11 &
12, Maisonneuve & Larose, 2000, p. 625-637.
37. « Philosophie chiite: Ontologie et herméneutique chez Mollâ Sadrâ », Annuaire
EPHE, Section des sciences religieuses, t. 108 (1999-2000), p. 245-248.
38. « Ontologie et herméneutique chez Mollâ Sadrâ Shîrâzî (suite) », Annuaire EPHE,
Section des sciences religieuses, t. 109 (2000-2001), p. 287-290.
39. « Idéal du politique et politique idéale selon Nasîr al-Dîn Tûsî », Nasîr al-Dîn Tûsî
philosophe et savant du XIIIe siècle, Études réunies et présentées par N. Pourjavady
et Živa Vesel, Bibliothèque iranienne 44, Institut Français de Recherche en Iran,
Presses universitaires d'Iran, Téhéran 2000, p. 31-58.
40. « La mémoire occidentale de la philosophie islamique », L’avenir de l’islam en
France et en Europe, Les Entretiens d’Auxerre, sous la direction de Michel
Wieviorka, Paris, Balland, 2003, p. 181-191.
41. « Pas de contrainte en religion. Une approche de la question de la liberté en Islam »,
Histoire du libéralisme en Europe Brochure n° 15, Centre de Recherches en
Épistémologie Appliquée (École polytechnique), Centre de recherches en philosophie
économique (ESCP-EAP), Paris, 2004, 31 pages.
42. « La Grande Résurrection » suivi de : « Documents ismaéliens », Ligne de risque,
revue littéraire, n° 22, Décembre 2005, p. 42-68.
43. « Le philosophe témoin de l’être selon Mollâ Sadrâ Shîrâzî », La Figure d’Adam,
Cahiers du Groupe d’Études Spirituelles Comparées 11, Paris, Archè, 2005, p. 93-
107.
44. “A Philosophical Commentary”, Paradise of Submission. A Medieval Treatise on
Ismaili Thought. A New Persian Edition and English Translation of Nasîr al-Dîn
Tûsî’s Rawda-yi taslîm by S.J. Badakhchani. London/New York, 2005, p. 178-242.
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