Comment positionner justement la différence chré

Comment positionner justement la différence chré-
tienne ?
Je vous livre un condensé d’un article du père jésuite
Christoph Théobald revue études de janvier 2010
Le Concile a t’il été une simple “adaptation” au
monde moderne ? N’a t’il pas mis de coté la vocation
prophétique de l’Eglise ?
Deux façons de penser la différence catholique coha-
bitent dans les textes du Concile
Vatican II.
L’une est liée historiquement au refus de l’Eglise ca-
tholique du monde politique et social issu de la Révo-
lution française (on appelle celui-ci en Histoire le
courant “intransigeant”), l’autre date de la fin de la
dernière guerre et tente d’inscrire la différence chré-
tienne dans les évolutions de la modernité.
Histoire
L’Eglise catholique au XIX et au début du XX siècle
a défendue trois principes qui ont subi un déplace-
ment durant le Concile.
Le 1
er
est la question de la vérité de la foi chré-
tienne. Toutes les valeurs humaines doivent avoir leur
source en elle. L’Eglise catholique est l’unique inter-
prète de cette vérité. Elle a le droit absolu d’informer
les consciences. Dieu est le fondement des sociétés
humaines.
Le 2
ème
, le catholicisme est une culture, il est
concerné par tout ce qui intéresse l’homme (d’ou une
floraison d’organisations syndicalisme chrétien, dé-
mocratie chrétienne, enseignement catholique, mou-
vements d’action catholique).
Le 3
ème
est une utopie : la culture catholique
doit (un jour) recouvrir l’ensemble de la civilisation.
Il s’agit de donner sens à l’aventure humaine dans son
intégralité.
Comment penser la mission ?
L’Eglise est pensée comme “ sacrement uni-
versel du salut”
“Ce peuple messianique , bien qu’il ne comprenne pas
encore effectivement l’universalité des hommes et
qu’il garde souvent les apparences d’un petit trou-
peau, constitue cependant pour tout l’ensemble du
genre humain le germe le plus fort d’unité, d’espé-
rance et de salut
constitution sur l’Eglise n° 9
Cela implique que l’activité missionnaire de l’Eglise ,
soit un processus de transformation interne de l’huma-
nité tout entière, avec la guérison et l’accomplisse-
ments des cultures humaines.
Quelle relation avec la culture moderne ?
La Déclaration du Concile sur la liberté religieuse
s’appui sur un des acquis majeur des temps modernes.
“Cette liberté consiste en ce que tous les hommes doi-
vent être soustraits à toute contrainte de la part tant
des individus que des groupes sociaux et de quelque
pouvoir humain que ce soit, de telle sorte qu’en ma-
tière religieuse nul ne soit forcé d’agir contre sa
conscience ni empêché d’agir, dans les justes limites,
selon sa conscience , en privé comme ne public, seul
ou associé à d’autres.”
Dignitatis humanae N°2
Des déplacements d’accent.
Sur la vérité :
“La vérité doit être cherchée par une libre recherche,
par le moyen de l’enseignement et de l’éducation, de
l’échange et du dialogue , les uns et les autres expo-
sent la vérité qu’ils ont trouvée ou pensent avoir trou-
vée, afin de s’aider mutuellement dans la quête de la
vérité ; la vérité une fois connue, c’est par un acquies-
cement personnel qu’il faut adhérer personnellement.”
Tout l’homme et toute la société.
Tous les groupes religieux ont le droit de manifester
librement leur pensée en ce qui concerne l’organisa-
tion des sociétés humaines. Ce travail n’est jamais
acquis , il faut donc une articulation entre les chré-
tiens qui œuvrent effectivement dans le monde et
ceux qui détiennent l’autorité dans l’Eglise.
L’utopie:
Les chrétiens sont dans une relation de disciples à
Maître avec Jésus Christ. Ils doivent faire connaître la
vérité qu’ils ont reçu de Lui en s’interdisant tout
moyen contraire à l’Evangile.
Pour l’avenir?
La question fondamentale aujourd’hui est la question
de l’humanité. N’y a t’il pas avec une frontière plus
floue entre ce qui est humain et ce qui ne l’est pas ?
Les convictions sont multiples et divergentes.
Il est nécessaire que les chrétiens sont présent en
croyant et en espérant en l’humanité ceci en parlant
vrai.
P JR Courtot
curé

Nous ont quittés :
NOTRE DAME
13.01 Pasqualina MOLLÉ
16.01 Robert ROMAIN
LA SAULE
04.01 Marcel AYMARD
15.01 Maria RODRIGUES
18.01 Stanislas BARTNICKI
BOIS DU VERNE
08.01 Nello FRESCHI
15.01 Germaine VAUTROT
Baptême :
NOTRE DAME
17.01 Morgan STANKOWITCH
* Dimanche 17 janvier -14h à 17h salle Bois du Verne
Inter-club ACE
* Lundi 18 janvier -14h30 cure Notre Dame
Équipe Espérance et vie
* Mardi 19 janvier -17h30 cure Notre Dame
Rencontre équipes liturgiques St Jean
-19h30 cure Notre Dame
Groupe « Evangile de la Vie »
-20h30 cure Notre Dame
Comité de rédaction du bulletin
* Mercredi 20 janvier -14h30 chez Mme Irma Robbe
Équipe du Rosaire
* Jeudi 21 janvier -10h aumônerie
Rencontre de la commission de quartiers
De la mission ouvrière
-18h30 Notre Dame
célébration œcuménique suivie du verre de l’amitié
(catholiques et protestants)
* Samedi 23 janvier -14h30 à 18h30 Cure N Dame
Préparation commune au mariage
pour les deux paroisses
* Mardi 26 janvier -9h30 à 14h Cure N Dame
Réunion des acteurs pastoraux du doyenné
-14h30 cure Notre Dame
Rencontre Espérance et Vie (équipe récente)
-18h30 familial
Réunion de la pastorale diocésaine des jeunes
* Mercredi 27 janvier -14h à 16h30 Collège St Gilbert
Rencontre des prêtres référents et des APS
* Jeudi 28 janvier - à Montceau chez l’habitant
équipe MCR
-20h30 cure Notre Dame
Rencontre des catéchistes
* Samedi 30 janvier -14h Chalon
Assemblée générale de l’ACE
* Samedi et dimanche 31 janvier
Quête pour la fondation Raoul Follereau
contre la lèpre
MESSE UNIQUE le 31 janvier à 10h30 à Notre Dame
(5ème dimanche)
Sur le pèlerinage des étudiants français
en Terre sainte 2009
Présenté par des jeunes
Sensibilisation aux prochains JMJ
Le père Jean-Robert Courtot
est le délégué de l’évêque pour ce projet :
Venez nombreux !