christologie - Multi-C

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NOVEMBRE 2008
© Union d’Églises baptistes francophones au Canada
CHRISTOLOGIE
préparé par Wilner Cayo "
et Pierre Ndoumai

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AVANT-PROPOS
Assurément le plus théologique des manuels de formation du module I, le présent
cahier de par son contenu représente une introduction pertinente à la christologie.
D’une importance capitale, la réflexion sur Jésus-Christ a pourtant suscité de
nombreuses fausses interprétations en attribuant soit trop ou pas assez à la réalité
des deux natures de sa personne.
Il est donc important de comprendre que la christologie doit dans sa réflexion aller
au-delà du personnage historique de Jésus de Nazareth pour s’interroger sur
l’identité même du Messie qui a marqué le visage du monde et qui a révolutionné la
culture, la civilisation, la morale et les mentalités. Comment identifier l’énigme Jésus,
lui qui pourtant n’a rien écrit mais dont l’inspiration fait encore parler, écrire et espérer
des millions de croyants"?
Le premier objectif du cours consiste pour l’étudiant à faire l'apprentissage d'une
réflexion méthodique et cohérente au carrefour des témoignages bibliques et
historiques et des discussions actuelles. Le second objectif se dédouble. Sur le plan
de la piété personnelle, cette formation vise à situer Jésus-Christ dans la recherche
spirituelle du leader comme étant le Chef de sa foi et sur le plan ministériel à le
présenter comme étant le Seigneur vivant de l’Église et de la création.
Je remercie toute l’équipe des formateurs de Multi C qui ont contribué à l’élaboration
de ce manuel et particulièrement"Wilner Cayo et Pierre Ndoumaï qui ont réalisé un
excellent travail de synthèse sur les principales questions de la christologie.
André Bachand
Ancien Directeur de la formation!

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LA CHRISTOLOGIE
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Introduction
Ce manuel n’a pas la prétention de couvrir tous les contours de la christologie. Il se
fixe des objectifs précis qui sont les suivants":
-Favoriser une saisie des grandes vérités doctrinales au sujet du Christ.
-Être capable de faire les liens entre les grandes vérités doctrinales du Christ et
notre vie de tous les jours.
-Devenir un meilleur disciple et un témoin affermi du Christ.
-Être capable d’articuler sa foi de façon intelligente et intelligible.
-Être capable de déceler les erreurs d’interprétation de la Personne et de
l’œuvre de Christ
Pour atteindre ces objectifs, nous suivrons la démarche suivante":
-Après les questions d’introduction, dans la première partie du cours, nous nous
attarderons sur l’enracinement de l’événement du Christ dans l’histoire du salut
(Ancien et Nouveau Testaments) en étant attentifs aux questions de
présupposés, de méthodologies, de fondements, d’évolutions historiques et
de contextualisation.
-Dans la deuxième partie du cours, nous présenterons et discuterons des
vérités bibliques qui nous permettront de saisir la personne et l’œuvre du
Christ":
oSes deux natures
▪Sa divinité
▪Son humanité
oSes deux états
Hormis l’avant-dernier chapitre, ce manuel est basé principalement sur l’ouvrage de Henri Blocher,
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Christologie, Fascicules I et II / Cours professé, Vaux-sur-Seine, Faculté libre de théologie évangélique,
1986. Pour un approfondissement de ce cours, l’apprenant est encouragé à se référer à cet ouvrage.

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▪L’humiliation
▪L’exaltation
oQuelques hérésies christologiques
oSes trois offices
▪L’office prophétique
▪L’office sacerdotal
▪L’office royal

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1. Considérations préliminaires
-Tout passe par le Christ (Colossiens 1, 15-20). «"Toutes les lignes maîtresses se
recoupent en lui "». Selon les Écritures, tout ce qui subsiste et qui existe tire sa source
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en lui. Tout a été créé par lui, en lui et pour lui. Jean nous dit que toutes choses ont été
faites par lui et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans lui (Jean 1, 3). Tout se rejoint en
lui": «"l’ultime et l’intime, la Vérité et la Vie, la création et la rédemption "». Il est avant et
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après toutes choses": «"Alpha dès l’origine [… et] Oméga au siècle des siècles "».
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-La concentration de toutes choses dans le Christ est un phénomène unique sans
pareil. «"Aucune autre religion n’a osé tant attribuer à son fondateur, et de loin! Les
prétentions de Mahomet, l’Apôtre d’Allah, ou de Bouddha, l’Illuminé, ne se comparent
pas à celles de Jésus selon le christianisme "». Quand les Écritures parlent du Christ et
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de son espérance, on précise que «"ce sont des choses que l’œil n’a pas vues ni
l’oreille entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme"» (1 Cor 2, 9).
1.1. La christologie devrait-elle occuper toute la place en théologie?
1.1.1. Karl Barth
Selon ce géant du siècle en dogmatique et l’homme de la concentration
christologique, «"la christologie doit occuper toute la place en théologie"… la
christologie est tout – ou elle n’est rien !». Le début et le leitmotiv de toute la théologie
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barthienne est «"ho logos sarx egeneto"» (la Parole devint chair ). Barth ramène tout à
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l’événement du Christ fait chair. Il le discerne partout et en tout.
Blocher, Christologie, p. 1.
2
Blocher, Christologie, p. 1.
3
Ibid., p. 1.
4
Ibid., p. 1.
5
K. Barth, Dogmatique I, 2, trad. F. Ryser, Genève, Labor et Fides, 1954, p. 114, cité par Blocher, p. 1.
6
Jn. 1, 14.
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