Situation politique du Moyen-âge

Situation politique du Moyen-âge
Introduction
Le Moyen-âge, époque sombre de l?histoire occidentale, elle s?étend de 476 à 1492 soit, approximativement 1000
ans. Bien que cette époque semble être longue et surtout, lointaine, il existe une bonne quantité de documentation
sur l?époque. L?âge de la chevalerie, la féodalité, la vassalité, l?époque où l?on croisait encore le fer.
L?organisation du pouvoir politique en France à cet époque est encore ce que certains pourraient qualifier de
anarchistes, plusieurs détiennent le pouvoir. Celui-ci est divisé entre paysans, bourgeois, chevaliers, moines et bien
sur, l?être suprême le roi, imposant sa monarchie ou encore, le pape. Époque de grand essor économique on
observe des changements majeurs vers l?époque classique médiévale comme le mouvement du milieu rural vers les
villes ou encore, ces conflits majeurs comme les Croisades ou la Guerre de cent ans. Il me parait impossible de ne
pas mentionner que l?époque médiévale est surtout centrée vers la religion et le pouvoir qu?elle exerce puisque
celle-ci est nouvelle et c?est révolutionnaire à l?époque.
Développement
L?église, le christianisme et le pouvoir religieux
Les moines
Sans doute, les moines représentent une influence considérable au Moyen-âge. Les moines chrétiens sont des deux
sexes, moines et moniales, ceux-ci se doivent de répondre devant l?Église et devant Dieu uniquement. Ils se
doivent aussi de joindre un ordre qui leur dictera une règle, par exemple, les Cisterciens eux, préconisait les
travaux manuels selon eux négligés par les autres ordres, ils avaient choisis la règle de Saint Benoît. Cette règle
dictera leur conduite, celle-ci prévoit aussi, comme les paysans, les vassaux, envers les seigneurs une relation de
domination des moines envers le père abbé.
L?église et le christianisme
L?époque classique du Moyen-âge est marquée par le début du christianisme et de son influence grandissante.
L?Église exerce une tel emprise sur le peuple qu?elle est, au centre du pouvoir, centralisée vers Rome, puisque le
pape y siège, le pouvoir politique et religieux s?avère indissociable. En effet, l?Église comme les royaumes
collectent de l?impôt, exemple en France, on collecte la dîme. Au centre de l?éducation, ils exercent le contrôle de
celle-ci rapidement. En résumé, le pouvoir exercé par la religion est sans limites, même le roi de France se plis
sous les exigences de celle-ci. En effet, Pépin Le Bref est considéré comme le souverain du christianisme en
France car celui-ci, a l?époque médiévale car prêta serment, envers le pape et jura de le protéger et d?exécuter sa
doctrine. Le roi, véritable icône du pouvoir politique à l?époque était donc déjà sous l?emprise de la religion. Ce
règne religieux se poursuivit un long moment.
Les rois de France à l?époque classique
Il eut d?innombrables rois de France à l?époque médiévale. En commençant par Clovis 1er, qui devint roi des
francs, premier roi de la dynastie mérovingienne. Ensuite, plusieurs rois se succéderons jusqu?à l?arrivée de Pépin
Le Bref, premier de la dynastie carolingienne qui ensuite cèdera la place à plusieurs autres pour mener vers,
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Hugues Capet qui donnera son nom a la prochaine dynastie, les capétiens qui mènera vers la fin de l?époque
médiévale au règne de la dynastie des Valois qui elle commencera sous le règne de Philippe VI. La dynastie la plus
importante à l?époque classique du moyen-âge est sans doute la dynastie Capétienne, elle étend son pouvoir des
années 987 à 1792 en France. Le nom de cette dynastie lui vient de son premier roi, Hugues Capet. Dans la
dynastie des capétiens il existe plusieurs lignées, les capétiens directs, les Valois et bourbons. Les capétiens
donnèrent 37 rois à la France, succession de mâles dans la monarchie, les rois capétiens tentèrent de donner
succession à leur fils de leur vivant, phénomène quand même assez rare à l?époque puisque le taux de mortalité
infantile était très élevé. Finalement, la dynastie capétienne est surtout marquante car c?est avec elle que les
croisades débutèrent vers 1095.
Seigneurs et vassaux, paysans pauvreté et servage
Les paysans sous l?autorité
Comme les moines, ceux-ci sont redevables devant l?autorité, le seigneur. Ceux-ci y prêtent serment, sacrifiant le
dur fruit de leur labeur en échange d?une protection. Les seigneurs eux, prêtent allégeance à d?autres seigneurs
encore plus puissants ainsi de suite jusqu?au roi lui-même. Il est possible de dire que les seigneurs entretiennent,
une relation autoritaire avec leurs vassaux. Taxation, impôts, les paysans sont la majorité silencieuse de ce temps
obscur et cruel. Jusqu?à sept villages complet peuvent êtres mis a contribution pour entretenir un château et un seul
chevalier. Les seigneurs, la bourgeoisie et la chevalerie
Seigneurs, bourgeoisie et chevalerie
Les seigneurs, comment mentionné plus tôt, entretiennent un rapport d?autorité en rapport aux paysans. La
bourgeoisie est peu présente à l?époque contrairement aux seigneurs. Pour sa part, la chevalerie, se rapprochant du
militaire s?est développé aussi à cette époque, sous le règne de l?église. En effet, encore une fois, le pouvoir
religieux s?avère indissociable. Ainsi, dans certains cas, les seigneurs pouvaient être des membres du clergé. Alors,
encore une fois, le pouvoir politique se divise de façon hiérarchique, tous doivent répondre devant le roi, mais le
roi lui-même doit répondre devant la religion.
Conflits
Plusieurs conflits firent rage au Moyen-âge, ou plutôt devrais-je dire plusieurs guerres. Entre autres, il eut les
Croisades et la Guerre de cent ans. Les croisades, eurent pour but ultime de reconquérir la terre sainte, par les
armes, c?est à ce moment que la chevalerie prend son essor. Aussi, succèdera la guerre de cent ans, entre roi de
France et d?Angleterre. Ces conflits ne sont qu?une brève image des sièges et guerres ayant eu lieu à l?époque
médiéval. La succession d?affrontements entre la France et l?Angleterre se termina par une victoire de la France
qui reconquit la Normandie et la Guyenne. Le conflit global autour de la guerre de cent ans soit, les dynasties qui
s?opposent, certains disent que le roi de France est roi de France et d?Angleterre puisque le nouveau roi
d?Angleterre et le vassal du roi de France, anciennement et toujours a l?époque, duc de Normandie.
Conclusion
L?organisation du pouvoir lors du Moyen-âge est caractérisée par une monarchie en théorie. Il serait possible de
qualifier cette monarchie de fausse monarchie puisque celle-ci se doit de répondre devant la religion. Le clergé
exerce un certain règne de la terreur, de peur d?être exclus, excommunié, tout le monde, sans exception se doit de
se plier aux exigences de l?Église catholique qui, a cette époque connaît une croissance inégalée dans son histoire
jusqu?a aujourd?hui. Le pouvoir est organisé de façon hiérarchique, les uns doivent répondre devant les autres, nul
est totalement maître de sa propre destinée, les moines doivent répondre devant leur supérieurs, les paysans
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Les rois de France à l?époque classique 2

soumis, le roi doit répondre devant la religion et le pape lui même, représentant de la religion, doit répondre devant
Dieu. Aussi, cet époque est caractérisée par plusieurs sièges au centre de grands conflits. En résumé, le pouvoir est
centralisé et théoriquement contrôlé par un seul individu et celui-ci décide de tout et est donc à l? origine des
conflits majeurs ayant lieu à cette époque tandis que les plus bas dans la hiérarchie sont laissés à eux-mêmes.
Bibliographie
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Guerres
Introduction
Le moyen âge s?étend sur une période d?environ 1000 ans ; il se passe donc beaucoup de choses soit en matière
politique, sociologique, économique, etc. Cependant, je me suis intéressé principalement à la période qui
correspond au moyen âge classique, soit de l?an 1000 à 1350, pour être plus précis encore, aux conflits politiques
que comporte cette période. Les principaux conflits politiques ou, dans ce cas précis, les conflits religieux sont
principalement entre les européens et les orientaux ou, plus précisément, entre les chrétiens d?Occident et les
musulmans d?Orient. Cet article portera principalement sur les croisades qui durent de 1095 à 1291, soit du concile
de Clermont à la prise de Saint-Jean-D?acre, donc pendant environ tout le moyen âge classique, ces expéditions
appelées par le pape pour reprendre Jérusalem, la ville sainte de la religion chrétienne, aux musulmans.
Développement
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Conclusion 3

Cause des croisades
Premièrement, l?origine du mot « croisade » est tout de même banale, elle vient tout simplement du fait que l?on
appelait les gens qui partaient en croisade « les croisés ». On les caractérisait ainsi à cause de la croix qu?ils se
faisaient coudre sur leurs armures pour symbolisé qu?ils partaient en guerre contre les musulmans afin de prouver
leur foi en Dieu et ainsi se laver de tous leur péchés. Le mot « croisade » vient donc de la croix chrétienne. Les
gens de cette époque appelaient « croisade » toutes les guerres contre les « Infidèles », sanctionnées par le pape qui
y attache des récompenses spirituelles et des indulgences. La principale raison des croisades est la récupération du
Saint Sépulcre, soit le tombeau du christ, par les chrétiens. Les croisades sont considérées comme un pèlerinage, la
conquête de Jérusalem par les arabes n?empêche pas les chrétiens d?effectuer leur pèlerinage, cependant les
musulmans imposent une redevance aux pèlerins. L?une des causes des croisades est donc de permettre aux
chrétiens de faire librement leur pèlerinage vers la ville sainte.
Il y eut quelques expéditions, avant les croisades, par des évêques mais celles-ci ne purent réussir, cependant dans
ces expéditions se trouvait un moine du nom de Pierre l?Ermite. Ce dernier était mécontent des mauvais
traitements qu?il avait reçus en Palestine et il prétendait qu?il avait des visions. Il décida de se diriger vers Rome et
échangea avec le pape de l?époque, Urbain II, qui proclama l?appel aux croisades le 27 novembre 1095. Parmi les
raisons citées par ce moine, la principale était que les Turcs interdisaient aux pèlerins l?accès à la ville et que des
massacres de pèlerins avaient lieu.
La première croisade
L?appel aux croisades du pape Urbain II a beaucoup de succès auprès des chrétiens, puisque plusieurs personnes, à
cette époque sont soucieuses de laver leurs péchés. Dans les églises, on dit que l?Apocalypse peut survenir à tout
moment, la croisade est donc très avantageuse pour les chrétiens, puisque les croisés seront lavés de leurs péchés
et, de ce fait, n?iront pas en enfer mais bien au paradis. Quatre armées de chevalier partent en croisade : l?une
conduite par Godefroi de Bouillon, la deuxième dirigée par Raymond de Saint-Gilles, la troisième dirigée par le
prince Bohémond et la quatrième par Étienne de Blois et Robert de Normandie. Ces quatre armées se rejoignent à
Constantinople et partent en croisade. Cependant, pour une question de financement, ils doivent accomplir
certaines tâches pour des rois locaux. Ils réussissent à prendre Jérusalem le 15 juillet 1099 et installent les États
latins d?Orients. Godefroi de Bouillon est nommé prince de Jérusalem.
Saladin et la chute du royaume de Jérusalem
En 1185, de graves tensions internes ravagent le royaume de Jérusalem. Pendant ce temps, Saladin un musulman,
parvient à devenir vizir du dernier fatimide et à la mort de celui-ci, Saladin devient lieutenant de l?atabeg pour
l?Égypte et réalise l?union de la Syrie et de l?Égypte. Il attaque les États latins d?orient, espérant diviser ces
derniers et proclame la guerre sainte. En 1187, le royaume de Jérusalem capitule devant les attaques des
musulmans. La ville de Jérusalem retombe donc en possession des arabes.
Les autres croisades
La deuxième croisade commandée par le roi Louis VII réunit plus de 200 000 croisés mais l?indiscipline dans
l?armée germanique provoque des incidents dans les Balkans et aussi la perte de l?appui de l?empire Byzantins. La
troisième croisade est la conséquence du fait que le pape Grégoire VIII ait appris la prise de Jérusalem par Saladin.
Cette croisade, menée par Richard C?ur-de-Lion, réussit à se rendre aux portes de la ville mais son armée est
beaucoup trop faible, il ne peut donc pas prendre la ville. La quatrième croisade est appelée par le pape Innocent III
en 1202, elle est dirigée par le marquis de Montferrat ; cependant la croisade dévie et se résulte avec la prise de
Constantinople, elle ne se rendra jamais à Jérusalem. Les participants de la cinquième croisade sont surtout de
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Cause des croisades 4

pauvres gens désireux de donner une leçon aux chrétiens plus riches, chez qui l?idée de croisade s?émoussait.
Cependant, les croisés sont harcelés sans cesse par les troupes de Malik Kamil et doivent capituler sans condition.
La sixième croisade est marquée par le fait que Frédéric II n?ait pas respecté son serment de partir en croisade. Il
est donc excommunié et part en croisade afin que son excommunication soit relevée. Cette croisade se termine
cependant par la négociation avec le sultan Malik al-Kamel.
Les croisades qui suivent sont menée par le roi Louis IX ; l?appel à la croisade du pape Innocent IV provoque la
réaction de Louis IX, il part en croisade. Cependant, lors de sa campagne pour s?emparer de l?Égypte, il subit un
lourd échec et il est capturé. Sa captivité provoque une autre croisade par des paysans et des bergers. Louis IX est
finalement libéré et se concentre sur la fortification des derniers États latins conservés par les chrétiens. Cependant,
les États latins d?Orient finissent par retomber aux mains des musulmans et, à partir de 1291, il n?y a plus d?États
latins en Orient.
Conclusion
Sur le plan politique, on peut dire que les croisades ont déclenché la guerre entre chrétiens et musulmans et on
constate qu?avec le nombre de croisade qu?il y a eue, les opportunités pour ces deux religions de s?entretuer ne
manquaient pas. Je dirais que la grande majorité des croisades sont marquées par les échecs des chrétiens, et que
les États latins d?Orient finissent par être sous contrôle musulman. On peut remarquer qu?à cette époque la
croyance religieuse était très forte. Je ne crois pas qu?il y aurait beaucoup de participants aujourd?hui si le pape
demandait aux européens d?aller délivrer Jérusalem, mais à cette époque, les gens croyaient beaucoup en Dieu.
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Les autres croisades 5