Université d`Ottawa

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Faculté des sciences sociales | Université d’Ottawa
École d’études politique
POL3510A Pensée politique non occidentale
(Pensée politique arabe moderne et contemporaine)
Session : Automne 2009
Jeudi : 14:30 à 16 :00
Mardi : 16:00 à 17:30
Pavillon Tabaret (TBT) 0019
Professeur : Noomane Raboudi
Bureau : Pavillon Desmarais 8148
Téléphone : 613-562-5800 ext 4617
Heures de bureau : Jeudi 10h-12h
Autrement sur rendez-vous
[email protected]
(SVP inclure le sigle du cours dans le titre de chaque Email)
Objectifs du cours
L’objectif de ce cours consiste à analyser les imaginaires politiques arabes contemporains. Il vise à
comprendre les modes de structuration du discours politique dans les sociétés arabes d’aujourd’hui.
L’accent sera mis sur l’analyse des discours politiques qui s’affrontent au sein de la culture arabe
moderne depuis un peu plus d’un siècle. Ce cours étudiera les modes de légitimation des projets de
société que propose chaque tendance politique dans le monde arabe contemporain. Cet objectif
général se décompose en plusieurs sous objectifs. À partir de textes, écrits essentiellement par des
auteurs arabes contemporains, nous allons tenter au fil de la session de comprendre les modes de
pensée politique arabe moderne de l’intérieur. Nous allons faire ressortir les paramètres d’analyse
propres à la culture arabe contemporaine pour cerner l’origine des divers blocages sociaux,
économiques et politiques. Observer la nature de ces blocages et leurs niveaux constitue un début de
réponse à certaines questions qui intriguent souvent les Occidentaux. La persistance des rapports
tendus avec l’Occident, dans un environnement de plus en plus globalisant, la difficulté d’instaurer un
contrat social et de lui procurer les moyens ainsi que les valeurs démocratiques pour s’affirmer, le
choix de la violence comme mode d’expression politique, demeurent des phénomènes
incompréhensibles en dehors de l’espace géographique arabe.
Recueil de texte
Le recueil de textes est obligatoire et il est disponible au pavillon Morisset pièce 22. Les textes qui ne
sont pas dans le recueil seront disponibles à la réserve de la bibliothèque ou en (PDF).
Avertissement
Pour les cours où il y a une très grande quantité de lecture, les textes seront répartis entre
deux groupes d’étudiants afin d’alléger la charge de travail.
Mode d’évaluation
1- Fiche de lecture :

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Chaque étudiant-e doit préparer une fiche de lecture d’une (seule et unique) page d’un texte choisi
par le professeur. Le format et la méthode de préparation seront fournis aux étudiants. 10 point
Texte pour la fiche de lecture: Burhan Ghalioun : « l’impasse identitaire », « L’impasse politique »
et « L’impasse économique » dans Islam et politique ; la modernité trahie, pp. 82-108
Doit être remise le 29 septembre
2- Compte-rendu critique de lecture
Chaque étudiant-e devra faire un compte-rendu critiques d’un texte choisis par l’enseignant, (3 pages
Maximum- interligne double, Times new roman 12) totalisant : 20 points Un model méthodologique
sera fourni aux étudiants pour les aider à préparer leur compte-rendu.
Texte pour le compte rendu : Abderrahim Lamchichi « Généalogie et définition de l’islamisme » dans
L’islamisme politique, pp. 11-43
Doit être remis le 22 0ctobre
3- Examen de mi-session : Examen à la maison : Cet examen sera composé de deux à trois questions
que les étudiants doivent traiter en fonction de la matière enseignée jusqu’à la date de sa remise. Ils
peuvent pour les traiter utiliser les sources qu’ils estiment être pertinentes. Ils doivent seulement les
mentionner et ne pas les plagier ou paraphraser. (2 pages au maximum pour chaque question -
interligne double, Times new roman 12) 30 points
Doit être remis le 17 novembre
4- Travail de fin de session :
À la fin de la session chaque étudiant-e doit rendre un travail écrit de 10 pages maximum (interligne
double, Times new roman 12). Ce travail doit être un essai personnel sur un thème lié aux sujets
abordés lors du cours. Le travail doit être rendu au bureau du professeur au plus tard le Vendredi 11
décembre entre 10h et 12h du matin.
Travail final à présenter pour le 11 décembre, totalisant : 40 points
Ce mode d’évaluation n’est pas final. Il peut être changé selon l’entente avec les étudiants.
NB : Tout travail remis en retard, par Email ou qui dépasse le nombre de pages exigées ne
sera ni accepté ni corrigé.
PLAN DU COURS
Leçon 1- Jeudi 10 septembre : Présentation du cours et mise en contexte
Introduction
Leçon 2- Mardi 15 septembre : Introduction au monde Arabe
a- Qui sont les arabes :
Lecture :
Maxim Rodinson : Première approche : « La zone arabe » Dans Les arabes pp. 13-49
b- L’état du monde arabe :
Lecture :

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Burhan Ghalioun : « l’impasse identitaire », « L’impasse politique » et « L’impasse économique » dans
Islam et politique ; la modernité Trahie, pp. 82-108 (PDF)
Leçon 3- Jeudi 17 septembre : La pensée politique arabe moderne et contemporaine
Lecture :
Mohamed Arkoun : « L’irruption de la modernité » dans la pensée arabe, pp. 92-122
Abdellah Laroui: « Les arabes et l’authenticité » dans L’idéologie arabe contemporaine, pp13-70
Premier thème
Les débats de la période coloniale
I- La polémique autour de l’abolition du Califat
Leçon 4- Jeudi 17 septembre : La défense de l’institution califale
Lecture :
Mohamed Rachid Rédha : « Le Califat » Dans Henri Laoust, Le califat dans la doctrine de Rachid
Rida pp.13-50
Leçon 5- Mardi 22 septembre : La déconstruction de la légitimité religieuse du Califat islamique
Lecture :
Ali Abderraziq : L’islam et les fondements du pouvoir, « L’islam est un message de Dieu et non un
système de gouvernement », pp. 114-135 « L’État arabe », pp. 143-147 et « Le califat islamique » pp.
148-156
II- Le rapport avec l’occident
a- L’occident colonial
Leçon 6- Jeudi 24 septembre : La position du colonialisme occidental
Lecture :
Malek Bennabi : « Le chaos dans le monde musulman; les Facteurs externes » et « Le Chaos dans le
monde occidental » dans La vocation de l’islam pp.150-180
b- L’occident culturel : la position de la culture occidentale
Leçon 7- Mardi 29 septembre : L’occident idéalisé
Lecture:
Taha Hussein, “The Egyptian mind is not oriental”, dans The Future of Culture in Egypt, pp. 2-23
Leçon 8- Jeudi 1 Octobre: L’occident rejeté
Lecture:
Sayyid Qutb, “Islam is the real civilisation” dans Milestone, pp. 77-89
Sayyid Qutb, “Religion and society in Christianity and in Islam” dans Social justice in Islam, pp19-35
Deuxième thème
Les idéologies politiques dans le monde arabe post-colonial
I- Le nationalisme ou le panarabisme :
Leçon 9- Mardi 6 octobre : Définition du nationalisme
Lecture:
Muhamed Al Mubarek, « Le nationalisme arabe et son message » dans Orient, numéro 22, 1962,
pp.161-182 et Sati Al-hussari, « L’idée de nation dans les pays arabes du début du siècle à la création
de la Ligue des Etats arabes » dans Orient, numéro 26, 1963, pp. 85-104
Leçon 10- Jeudi 8 octobre : Les orientations idéologiques du panarabisme
a- Le nationalisme socialiste
Lecture:
Michel Aflaq, « L’idéologie du parti socialiste de la résurrection (Ba’th) arabe, dans Orient, numéro
29, 1962, pp.151-169
b- Le nationalisme libéral :

4
Lecture:
Constantin Zurayk, « The Essence of Arab Civilisation » dans Al-a’mal al-fikriyya al-a’ma li al-duktur
Constantin Zurayk, Tome 4, pp.5-16
Noomane Raboudi, « Constantin K. Zurayk » Dans Dictionary of literary biography, volume 346,
Twentieth-Centry Arab writers, pp. 279-281
II- L’islamisme :
Leçon 11- Mardi 13 octobre : Définition de l’islam politique
Lecture:
Abderrahim Lamchichi « Généalogie et définition de l’islamisme » dans L’islamisme politique, pp. 11-
43
Leçon 12- Jeudi 15 octobre : Les tendances de l’islam politique moderne
a- Vue générale sur les courants islamistes:
Lecture:
Abderrahim Lamchichi « La diversité des courants» dans L’islamisme politique, pp. 44-88 (PDF)
Et ou
b- Étude de cas : Le Wahabisme :
Lecture :
Hamedi Redissi, « L’Égaré qui égard », Dans le pacte de Najd pp. 85-137
Troisième thème
Laïcité, Démocratie et droits de la personne dans le discours arabe moderne
Le débat entre les courants religieux et les tendances laïques
Leçon 13- Mardi 20 octobre : Islam et laïcité
Lecture:
Sayyid Qutb, « A Muslim’s nationality and belief » dans, Milstone, pp. 99-108
Abdou Filali-Ansary, « L’islam est-il vraiment hostile à la laïcité » dans L’islam est-il hostile à la laïcité,
pp. 121-149 (PDF)
Leçon 14- Jeudi 22 octobre : Shura islamique et démocratie libérale
Lecture :
Noomane Raboudi, « L’islam a-t-il besoin de la démocratie » dans L’islam l’empire et la république,
Cahiers de recherche sociologique numéros 46, septembre 2008, pp. 29-44 (PDF)
Tariq Ramadan « Les orientations politiques » dans Islam, le face-à-face des civilisations, pp. 88-118
Abdellah Laroui, « Islam et liberté » dans Islam et Modernité, pp.47-63 (PDF)
Leçon 15- Mardi 27 octobre : Islam et droits de la personne dans le discours islamiste (Wahhabite)
Lecture:
Suleiman Ibn Abderahman el-Houqeil : « L’islam et sa position par rapport aux libertés en général et
à la liberté d’expression en particulier et l’application de ces libertés dans le royaume d’Arabie
Saoudite » Dans Les droits de l’homme en Islam et leur application dans le Royaume d’Arabie
Saoudite, pp.106-137 (PDF)
Leçon 16- Jeudi 29 novembre : Islam et droits de la personne dans le discours laïc
Lecture:
Mohamed Charfi, « L’islam et le droit » Dans Islam et liberté, pp. 73-104
Quatrième thème
Sharia’ ou loi islamique et droit positif

5
Leçon 17- Mardi 3 novembre : Sur l’application de la charia’ ou la loi islamique
Lecture :
Suleiman Ibn Abderahman el-Houqeil : « L’application des peines légales dans le Royaume d’Arabie
Saoudite pour la protection et la préservation des droits fondamentaux de l’homme» Dans Les droits
de l’homme en Islam et leur application dans le Royaume d’Arabie Saoudite, pp.138-175 (PDF)
et ou
Mohamed Chaltout, Les source de la Charia’ : Le Coran, dans Islam dogme et législation pp. 249-281
Leçon 18- Jeudi 5 novembre : La Charia’ dans le discours laïc
Lecture :
Sadok Belaid, Le Coran et le droit : « Les hududs dans le Coran et le droit de Dieu », « L’islam et les
matières pénales non légiférées dans le Coran », pp.312-344, « La dualité Du Haqq Allah et du Haqq
Adami », pp.352-357 et « La portée réelle de la législation du Coran », pp.364-368 (PDF)
Cinquième thème
La question de la femme
Leçon 19- Mardi 10 novembre : Les droits de la femme en islam selon la doctrine wahhabite
Lecture :
Suleiman Ibn Abderahman el-Houqeil « Le statut et les droits de la femme en islam et leur
application dans le Royaume d’Arabie Saoudite » dans Les droits de l’homme en Islam et leur
application dans le Royaume d’Arabie Saoudite, pp. 176-208 (PDF)
Leçon 20- Jeudi 12 novembre : La défense des droits de la femme
Lectures :
a- dans le discours féministe :
Fatima Mernissi « Le Hijab, Le voile » dans Le harem politique : Le prophète et les femmes »
pp. 109-129
b- dans le discours juridique :
a- Mohamed Charfi « La discrimination antiféministe » dans Islam et liberté, pp.67-73
b- Sadok Belaïd, « L’islam et la situation juridique de la femme », dans, Islam et Droit; une
nouvelle lecture des versets prescriptifs du Coran », pp. 168-200 (PDF)
Sixième thème
Le choc des civilisations
Leçon 21- Mardi 17 novembre : l’Islam et les autres civilisations dans le discours islamiste
Lectures :
Hassan Al-Turabi « Le choc des civilisations » « L’ordre mondial » dans L’islam avenir du monde,
pp.17-22 et pp.219-228
Tariq Ramadan « Vers une guerre des civilisations » dans Islam ; le face-à-face de la civilisation
pp.262- 287
Leçon 22- jeudi 19 novembre : Le rapport avec l’occident dans le discours nationaliste
Lecture :
Constantin Zurayk « Arab-American Relations: Dangers and Opportunities », dans Al-a’mal al-
fikriyya al-a’ma li al-duktur Constantin Zurayk (œuvres complètes), Tome 4, pp. 109-122
Leçon 23- Mardi 24 novembre : Critique de la théorie du choc des civilisations