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COLLOQUE INTERNATIONAL
SOUFISME ET POLITIQUE AU MAROC ET AU SENEGAL.
TERMES ET ENJEUX CONTEMPORAINS
RABAT
08 et 09 NOVEMBRE 2012
Salle des conférences de l'Institut d'Études Africains
Avenue Allal Fassi, Madinat al Irfane
Coordinateurs :
Abdourahmane Seck
Nazarena Lanza
Salim Hmimnat
AVEC LE SOUTIEN DE:
Conseil pour le Développement de la Recherche en
Sciences Sociales en Afrique (CODESRIA), Dakar
Centre d’Études Africaines, École des Hautes
Études en Sciences Sociales (CEAf), Paris

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ARGUMENTAIRE
Le cadre thématique et l’espace géographique de ce colloque se justifient par la nature
des trajectoires contemporaines du soufisme que le Maroc et le Sénégal ont en partage,
mais façonnent, l’un et l’autre, de manière singulière. Une grande partie des musulmans
sénégalais, en effet, appartiennent à la Tijaniya, confrérie soufie dont le lieu de culte et de
pèlerinage se trouve à Fès, ville marocaine qui abrite le mausolée du fondateur.
L’objectif du colloque est de voir comment les voies soufies de l’islam, dans le contexte
géographique et géopolitique de deux pays (qui se présentent comme) « frères », se sont
interpénétrées avec les dynamiques de changements socioculturels qui marquent leur
respective histoire postcoloniale. Il s’agira de documenter les mutations de l’islam soufi,
ses permanences et variations en cours dans les pratiques de spiritualité, systèmes de
représentations symboliques et socles de communautarisation dans les deux espaces,
mais encore d’analyser ses apports et rapports au politique (entendu comme espace,
lien, discours, projet). Dans le contexte actuel de renouveau de l’attachement du Maroc
à l’Afrique subsaharienne d’une part et, d’autre part, de recomposition des forces sociales
qui font le jeu politique dans ces deux pays, l’étude d’une ressource aussi transversale
que les voies soufis de l’islam, reste indispensable et stratégique. Le Maroc et le Sénégal
sont interpellés par les usages des ressources de la baraka des saints, dans l'espace
privé comme dans les arcanes des luttes de pouvoir.
Au Sénégal, l’arrivée d’Abdoulaye Wade au pouvoir, en 2000, a laissé entendre, un
moment, la fin de l’implication des confréries dans le jeu politique. La suite de sa
mandature a plutôt donné à repenser moins une sortie que d’autres formes
d’investissements de la sphère publique par la confrérie et surtout le même intérêt du
politique pour les chefs communautaires confrériques. Au Maroc aussi, dans les
mouvements politiques actuels, on remarque une présence inédite des mouvements
soufis dans l'arène politique: le mouvement d'Al Adl, actif depuis les années 80, s'est
imposé comme force déterminante dans le mouvement du 20 février pour le
renouvellement politique au Maroc; la confrérie de la Bouchichia, à son tour, a appelé ses
adhérents à manifester en faveur de la nouvelle constitution. La frontière reste donc plus
que jamais ténue entre mysticisme soufi et politique tout court. A une échelle plus large,
l’analyse des logiques de transformation des multiples usages et mésusages de la
spiritualité dans les jeux politiques, ne peut que difficilement échapper aux débats post 11
Septembre, notamment sur le rôle que jouerait le soufisme comme alternative face aux
« islamismes ». Il serait heureux, et ce colloque veut en être un prélude, d’arriver, à partir
de terrains privilégiés, à mieux sonder le potentiel de révélateurs, voire de conducteurs
de changements, au niveau global et local, des mutations contemporaines du soufisme.
Retombés et Attendus scientifiques du Colloque
Publication des contributions révisées par leurs auteurs, à l’issue du colloque. Cette liste
n’est pas fermée à l’arrivée d’autres chercheurs qui seraient intéressés par le projet
d’édition.

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PRESENTATION DES COMMUNICANTS
Abdoulaye Kane est Associate Professor au département d’Anthropologie
et au Centre d’Etudes Africaines de l’Université de Floride (University of
Florida). Il a publié en 2010, un ouvrage sur la finance informelle, chez
l’Harmattan : Tontine, Caisses de Solidarite et Banquiers Ambulants. Il est
également coéditeur de deux ouvrages collectifs à paraitre chez Indiana
University Press : Medicine, Mobility, and Power in Global Africa"? et
African Migrations: Patterns and Perspective. Il est aussi auteur de
plusieurs articles et chapitres d’ouvrages portant principalement les
réseaux sociaux et religieux dans les contextes des migrations de la vallée
du fleuve Sénégal en Europe et en Amérique du Nord.
Fabienne Samson est anthropologue, chargée de recherche à l’IRD et
directrice adjointe du Centre d’Etudes Africaines (CEAF) à l’EHESS à Paris.
Elle travaille sur des mouvements religieux de jeunes urbains, et est
l’auteur de plusieurs articles sur l’islam au Sénégal et au Burkina Faso.
Elle étudie également les mouvements évangéliques, en concurrence
avec les mouvements de l’islam, dans ces deux pays. Son ouvrage « les
marabouts de l’islam politique » a été publié en 2005 chez Karthala, et
elle prépare un nouvel ouvrage sur une église évangélique au Sénégal,
terre d’islam.
El Hadji Samba Amadou Diallo est docteur en anthropologie sociale. Il
est chargé d'enseignement à Washington University à Saint-Louis,
Département des études africaines et afro-américaines. M. Diallo
poursuit actuellement ses recherches sur la Tijāniyya en Afrique du Nord,
de l’Ouest et dans la diaspora (plus particulièrement aux États-Unis
d’Amérique). Il s’intéresse également au thème de l’islam en Guinée
(Conakry), et a publié des articles dans Social Compass, French Colonial
History et Afrika Zamani. Son livre La Tijāniyya sénégalaise: les
métamorphoses des modèles de succession a été publié par les Éditions
Publisud en 2010.
Kae AMO est doctorante en anthropologie à l’EHESS. Titulaire de master
en anthropologie (l’EHESS), sociologie (l’Université de Dakar, Sénégal) et
en Science politique (l’Université de Keio, Japon), elle a réalisé de
nombreux voyages d’études et des travaux sur l’Islam en Afrique
subsaharienne, notamment dans le cadre d’équipe « Islam and Global
Governance » (2007-2009, Japon), du projet ANR Publislam (2009-2012)
et du ANR Priverel (2012-2016).
Amadou Dramé est Doctorant inscrit à l’Université Cheikh Anta Diop de
Dakar, à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines, Département
d’histoire. Il prépare une thèse de doctorat sur l’Histoire des bureaux de
contrôle des personnes et des savoirs du gouvernement colonial français
en Afrique de l’Ouest. Il est Membre du Groupe de d’Etude et de
Recherche sur la Marginalité et l’Exclusion au Sénégal

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Nina ter Laan est anthropologue et doctorante au Département d’Islam
et Arabe dans la Faculté de Philosophie, Théologie et sciences religieuses
à l’université Radboud, Nijmegen, Pays-Bas. Sa thèse de doctorat porte
sur l’utilisation de la musique religieuse dans la construction des
idéologies religieuses islamiques au Maroc.
Aziz Hlaoua est doctorant, inscrit à l’Université Pierre Mendès de
Grenoble (UPMF), Laboratoire PACTE. Associé au Centre Jacques Berque
depuis octobre 2010, sa thèse porte sur la confrérie Al Qadiriya Al-
Boutchichiya au Maroc.
Nazarena Lanza est doctorante en Anthropologie, inscrite à l’Université
de Aix-en-Provence, (Institut d’Ethnologie Méditerranéenne et
Comparative –IDEMEC). Elle est également chercheure associée au
Centre Jacques Berque pour les sciences sociales de Rabat (Maroc). Sa
recherche de thèse porte sur les mobilités religieuses, vers le Maroc, des
disciples de la confrérie soufi Tijannyya du Sénégal.
Youssef Mouncif, doctorant en sciences sociales et humaines, Université
Hassan II, Casablanca chercheur associé au centre marocain des sciences
sociales CM2S où il intervient dans le groupe « Elections et vie politique
au Maroc ». Sa thèse porte sur les nouvelles formes de la culture
militante chez les islamistes du Maroc : le cas du groupe Adl Wal Ihssan
Ruggero Vimercati Sanseverino est docteur en islamologie et chercheur
associé à l’IREMAM (Institut de Recherches et d’Études sur le Monde
Arabe et Musulman, Aix-en-Provence). Spécialisé dans l’histoire et
l’anthropologie religieuse de la spiritualité musulmane, il s’intéresse à
l’exégèse coranique, au soufisme et à l’hagiographie marocaine, à la
transmission et l’interprétation de la tradition prophétique ainsi qu’à la
conception du sacré dans l’islam. Sa thèse Fès et sainteté : hagiographie,
tradition spirituelle et héritage prophétique.
Jillali El Adnani, Université Mohammed V, Agdal, Rabat ; Chef de
département d’histoire. Il a publié, entre autres : -Le maraboutisme chez
C. Geertz, Ouvrage collectif, H. Addi et L. Obadia éds, Archives
contemporaines, Paris 2010. -Les saints à l’épreuve du pouvoir : histoire
d’une sainteté et anthropologie d’une culture, Hespéris-Tamuda, Vol. 31,
2008. - La Tijâniyya (1791-1880) : les origines d’une confrérie
maghrébine, éditions Marsam, Rabat, 245p, 2007. -Regionalism,
islamism and amazigh identity : translocality in the Souss region of
morocco according to M. Mukhtar Soussi, Duke university, Vol1, 2007. -
Anthropologie religieuse et colonialisme : le dilemme de la
modernité (étude et présentation d’un document inédit de J. Berque, in
Critique économique, N°18, 2006.

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Salim Hmimnat, Enseignant-chercheur à l’Institut des Etudes Africaines
(UM5S, Maroc). Titulaire d’une thèse de doctorat en sciences politiques
de la faculté des sciences juridiques, économiques et sociales Rabat-
Agdal (Maroc).
Il mène des recherches qui portent sur deux principaux axes: les
interactions entre politique religieuse, mouvements islamistes et
modernisation au Maroc post-colonial; Les enjeux et défis sécuritaires au
Sahel.
Khalid Chegraoui, Professeur chercheur est responsable de l’équipe de
Recherche en Afrique, Espaces et civilisations (ERAEC) – IEA Rabat. Il a,
entre autres, publié, "Etat et Islam en Afrique de l'Ouest; à propos du
discours politique soudanais au XIX° siècle",in AL-Maghrib al- Ifriqi, n° 3,
2002, p. 5-14. "Le voyage d'El-Hadjj Umar en Orient ou la quête du
pouvoir" (en arabe), in Le voyage dans le monde arabo-musulman ;
Publications de la Faculté des Lettres de Rabat, série colloques, 2003, p.
141-156. « Idéologie, Religion et ethnocentrisme au Maghreb », in
Intellectuels et nationalisme et idéal panafricain ; perspective historique,
sous la direction de Thierno Bah, CODESRIA, Dakar, 2005.
Abdourahmane Seck est Maître de Conférences en Histoire Moderne et
contemporaine (CNU- Section 22), il est également philosophe et
anthropologue de formation. Chercheur associé au Centre Jacques
Berque de Rabat, il a publié La question musulmane au Sénégal, en
2010, aux éditions Karthala et plusieurs autres articles et chapitres
d’ouvrages sur l’islam, les migrations Sud-Sud et les cultures juvéniles en
contexte urbain. Il est enseignant-chercheur au Centre d’Etudes des
religions (CER) de l’université Gaston Berger de Saint-Louis.
Bakary Sambe est Enseignant-chercheur au Centre d’Etude des Religions
(CER) – (UFR-CRAC « Civilisations, Religions, Arts et Communication ») de
l’Université Gaston Berger de Saint-Louis (Sénégal). Docteur en Sciences
politiques et spécialiste des relations internationales (IEP Lyon), il est,
aussi, titulaire d’un Master en Lettres et Civilisations Arabes (Université
Lumière Lyon 2). Depuis 2003, Dr. Bakary Sambe est chercheur associé au
Groupe de Recherches sur la Méditerranée et le Moyen-Orient
(GREMMO)-Maison de l’Orient et Méditerranée de Lyon. Il rejoint l’Aga
Khan University- Institute for the Study of Muslim Civilisations, à Londres
en 2009. Sambe intègre, ensuite, l’European Foundation for Democracy
(EFD) à Bruxelles comme Chercheur Principal (Senior Fellow), spécialiste
du monde musulman et des réseaux transnationaux. Son livre Islam et
diplomatie : la politique africaine du Maroc, est paru en 2010 chez
Marsam, à Rabat, puis réédité aux Etats-Unis (Phoenix Press
International, 2011).