La sociologie - cloudfront.net
publicité
La sociologie I) La sociologie : Genèse et objet La construction d’une science humaine - La construction de la démarche sociologique - La société : un objet sociologique construit - la sociologie des faits sociaux : école de Durkheim - - la sociologie compréhensive : école de Weber - La rationalité dans la démarche sociologique : Savoir ordinaire et savoir savant - la construction des connaissances scientifiques - la question de l’objectivité et la subjectivité dans la démarche sociologique - la question de la relativité dans les études sociologiques - II) Transformations sociales - La société traditionnelle - la société moderne - la société post-moderne - la société industrielle - la société post-industrielle - la société des services et de communication III) Dynamique sociale - LES SYSTÈMES SOCIAUX LES RAPPORTS SOCIAUX - LES RELATIONS SOCIALES - PROCESSUS ET CHANGEMENT SOCIAUX - LA NOTION DE LA LOI DANS L’ÉVOLUTION SOCIÉTALE IV) Problèmes sociaux contemporains Pauvretés et exclusions - Pauvreté : un phénomène économique - pauvreté absolue et pauvreté relative - Exclusion : un phénomène social - le chômage : facteur d’aggravant de pauvreté et d’exclusion Les domaines de la sociologie Sociologie Sociologie Sociologie Sociologie Sociologie Sociologie Sociologie Sociologie Sociologie Sociologie du travail des organisations juridique politique des religions de la famille de l’art urbaine rurale du genre La naissance de la sociologie Charles Montésquieu 1689 1755 « j’ai d’abord examiné les hommes et j’ai cru que dans cette infinie diversité des lois et des mœurs, ils n’étaient pas uniquement conduits par leur fantaisie » pour Montesquieu cela suppose que : D’une part, que l’on puisse trouver des causes D’autre part, qu’elles ne soient pas transcendantes D’où la théorie d’un ordre intelligible, de l’existence des lois qui gèrent et organisent la société pour le maintien de l’équilibre social et de l’ordre. ( l’esprit des lois 1748, 1749) une lecture et analyse des systèmes sociaux et politiques qui ont dominé et qui dominent le monde Montesquieu distingue dans sa réflexion entre les lois qui ont des origines ou des causes culturelles (traditions/religion) et celles qui ont des origines ou des causes naturelles (géographie et climat) Montesquieu rejette les explications théoriques et morales Montesquieu défend la thèse que toute loi sociale et/ou tout système social trouve sa légitimité dans un héritage ou un présent culturel ou naturel Montesquieu prêche pour la rationalité des systèmes sociaux en développement une méthode qui se base : La recherche des causes des événements Le classement des événements Réduire ou ramener le nombre des événements à un petit nombre La construction d’une science humaine Les fondateurs I Auguste Comte Auguste comte est considéré parmi les fondateurs de la sociologie, c’est à lui qui revient le mérite de nom « sociologie » La signification : socio qui signifie société et logos qui signifie l'étude. Les étapes de la pensée de comte : La thèse de Comte consiste à affirmer, expliquer et justifier l’unité humaine. Comte a élaboré sa thèse dans ses trois ouvrages : La première œuvre est entre 1820 et 1826 : les opuscules de philosophie sociale Cet ouvrage est constitué de plusieurs textes : 1820 : sommaire appréciation sur l’ensemble du passé moderne 1822 : prospectus des travaux scientifiques philosophiques nécessaires pour réorganiser la société 1825 : considérations philosophiques sur les sciences et les savants 1826 : considérations sur le pouvoir spirituel Une nouvelle approche de la société Cette première réflexion d’Auguste comte est centrée sur sa société et contrairement à plusieurs sociologues qui prennent comme point de départ une interprétation de leur société, comte, dans son écrit les opuscules, procède à une description fidèle de son temps et de sa société, du moment historique qui traverse la société européenne au début du 19ème siècle. Dans sa description et son interprétation ; la société de son temps qui est marquée par deux tendances l’une est militaire l’autre est théologique est entrain de mourir : Cette société décrite par comte est une société médiévale, ses valeurs et ses modes de vie sont cimentés par une interprétation par la foi transcendante, lue, interprétée et transmise par l’église catholique. L’émergence des nouvelles valeurs Dans cette même société médiévale, l’activité militaire est dominante et est considérée comme une activité du premier rang social, la société médiévale donne une place particulière à l’homme de guerre et lui permet d’occuper des situations prestigieuses. Le mode de pensée théologien et l’activité militaire se légitimaient mutuellement et prédominaient le système social. Auguste comte observe et décrit des changements qui touchent et modifient cette société médiévale qui représente un moment historique. D’autres modes de pensées commencent à émerger. La naissance de la société industrielle et scientifique : La prédominance de la société des savants sur la société des théologiens La société scientifique prend place de la société théologienne : D’autres formes de pensées propres à la société qui se modernise et à l’age moderne qui prônent une pensée scientifique et une priorité aux savants pour remplacer la pensée théologique pratiquée par les théologiens. Les savants héritent des théologiens leur rôle spirituel qui détermine les valeurs et les normes de la société, les savants deviennent la catégorie sociale de référence dans la prédominance intellectuelle, ils influencent la société et forgent son ordre social. La loi des trois états et la classification des sciences Selon la théorie de comte l’esprit humain par trois étapes La loi des trois états La loi du premier état : de l’age théologique L’esprit humain dans son approche et son analyse des phénomènes en les attribuant à des êtres ou à des forces comparables à lui-même. La loi du deuxième état : L’esprit humain attribut les phénomènes à des forces surnaturelles, à des entités abstraites comme la nature l’âge métaphysique La loi du troisième état un état positif. Dans cet état, l’homme se contente d’observer les phénomènes et à essayer de fixer les liaisons et les relations régulières qui les guides ou les commandes, il ne cherche plus les causes profondes des phénomènes. L’évolution et la classification des sciences Pour auguste comte, les sciences n’évoluent pas en même temps et avec le même rythme, d’où l’intérêt de les classer. Le déterminant de l’évolution des sciences est l’atteinte de l’âge positif. Il pense que le positivisme est arrivé plus rapidement dans les matières les plus simples, pour arriver plus tardivement dans les matières plus complexes. De ce fait comte a classé les sciences en suivant cet ordre : Les mathématiques, la physique, ensuite en chimie et ensuite en biologie ; Le positivisme est arrivé tardivement en matières plus complexes. La particularité de la biologie et sa relation avec la sociologie En science de biologie, la situation et complexe, du fait que l’explication de la fonction d’un organe est directement liée à la fonction générale du corps humain, de ce fait toute explication dans prendre en considération l’être vivant entier dans sa composition. Un fait biologique prend sa signification dans sa relation à l’ensemble et on ne peut découper arbitrairement un élément d’un être vivant. La transposition en sociologie Cette idée du primat du tout sur l’élément va transposer sur la sociologie Auguste Comte va œuvrer pour transposer cette logique sur la science sociale, la sociologie et cela d’après Comte pour plusieurs raisons : Il est impossible de comprendre l’état d’un phénomène social particulier si on ne le replace pas dans le tout social. La sociologie comme nouvelle science Comte considère la sociologie comme les sciences précitées et de ce fait, il n’y a pas de liberté de conscience en mathématiques ou en astronomie, il ne peut pas y en avoir davantage en matière de sociologie et de politique. Ce qui présuppose que la sociologie puisse déterminer tout à la fois ce qui est, ce qui sera et ce qui doit être, au sens de déterminisme.
