Encyclopédie : Le Garçon aux Bâtons d`Encens 1 GANYMÈDE

Encyclopédie : Le Garçon aux Bâtons d’Encens
Extraits de l’Ouvrage encyclopédique – à Thème portant sur la Mythologie hellénique ancienne
ENCYCLOPÉDIE DE TITILATULIPE : Edition 2012 © Tous droits réservés
Chapitre : XXIX – GANYMÈDE DANS LE GARÇON AUX BÂTONS D’ENCENS - Mythes / auteur : TitiLatulipe
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GANYMÈDE
CHAPITRE PUBLIÉ SUR LE SITE DE MG : www.mythesgrecs.com
Article : Encyclopédie de TitiLatulipe
25. 03. 2012 17 : 56
LE MYTHE DE GANYMÈDE
Échanson de Zeus
Ganymède, un descendant du fondateur de Troie
Ganymède et l’Aigle de Zeus (sous cette apparence)
Exemples de Mythes grecs
Le Mythe traditionnel de Ganymède
Fils du roi Tros, éponyme de la ville de Troie : Ganymède était le plus bel adolescent que
l’on puisse rencontrer sur la Terre. Zeus, amoureux de lui et désireux d’en faire son
Échanson, prit la forme d’un aigle pour l’enlever jusqu’au mont Olympe où Ganymède
devint immortel, protégé des maladies et de la vieillesse, servant le nectar divin aux
dieux dans une coupe d’or. Pour apaiser le roi Tros, Dionysos lui apporta un cep de
vigne en or ce qui était alors jadis grand symbole du dieu du Vin, ainsi que deux
magnifiques coursiers symboles du dieu Poséidon. La déesse Héra n’admit cependant
pas que Ganymède remplace Hébé la déesse de la Jeunesse dans le rôle d’échanson de
l’Olympe. Ce serait pourquoi pour l’apaiser, Zeus fit alors construisit dans le firmament
un palais magnifique à Ganymède dans une zone du ciel qui correspond à la
constellation du Verseau, ce qui le plaçait dans le Zodiaque juste en face du signe solaire
du Lion précisément consacré quant à lui à la jeunesse, notamment celles des terres des
contrées arabes (Léto). Ainsi, Ganymède devint le dieu des pluies, qu’il fait tomber pour
venir en aide à Déméter, sa nouvelle patronne divine. Depuis son palais céleste,
Ganymède en profitait généralement pour observer l’évolution de la destinée de la ville
de Troie, dont il était jadis originaire. Il devint ainsi le divin arroseur des Terres.
Ganymède, le Berger fils de Tros - affiliation
Dont le nom signifierait : « celui qui aime la virilité » (ce qui renvoie au dieu Pan, lire
sous Satyre, lire sous Pan). Ou encore : « celui qui aime la vérité » (ce qui renvoie au
dieu Hermès, lire sous Hermès). Le prince Ganymède était le fils légitime du roi Tros. En
effet, dans la mythologie grecque très ancienne, différemment que dans la mythologie
moderne d’aujourd’hui et classique : le roi Tros était un fils du géant Chrysaor. Jadis, au
début de la mythologie hellénique dans sa version originale, Chrysaor et Callirhoé

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furent indiqués pour être les parents de Tros le fondateur éponyme de la ville de Troie
par opposition à Cécrops en tant que fondateur de la ville d’Athènes.
Le dieu Hermès (roi divin des faucons) était le père créateur par alchimie de Chrysaor
auquel il donna forme humaine dans l’ancienne version. Comme Zeus donna
naissance par alchimie au destrier céleste Pégase (lire sous la Gorgone Méduse
cependant). Chysaor et sa nouvelle épouse Callirhoé y furent également désignés
comme les grands – parents d’Ilos et de Ganymède, que Zeus enleva pour faire de lui
l’Échanson de l’Olympe. Mais surtout afin de le soustraire à la destinée de Troie.
Puis dans la mythologie grecque classique de la seconde époque, Tros fut désigné
différemment comme un roi fils de la nymphe Astyochê la déesse maîtresse qui régit
l’avenir de toutes les cités, celle – ci lui donnant pour père Érichthonios fils de
Dardanos (à ne pas confondre avec Érichthonios fils d’Héphaïstos et fils adoptif de la
déesse de la Sagesse, Athéna) ; Dardanos étant dans ce cas le père de Tros, roi
fondateur de la ville de Troie.
Tros fut dès lors l’un des deux fondateurs de la ville de Troie, et qui, a son tour, devint le
père du prince Ilos (dont la ville porte parfois le nom déformé : « la ville d’Ilion »), du
prince Assaracos, et enfin : du prince Ganymède.
Mais la version authentique serait celle qui définissait le géant Chrysaor et Callirhoé
fille du dieu – Fleuve Asopos comme le père et la mère de Tros qui sera rendu à son tour
père du prince Ganymède de Troie.
Pour apaiser le roi Tros du soudain départ vers l’Olympe, de Zeus enlevant son fils
Ganymède : le dieu Dionysos lui donna en cadeau « un cep de vigne en or » mais ciselée
par le dieu Héphaïstos (le dieu des malédictions). Et le cadeau étant porteur d’un
maléfice empoisonné, ainsi le premier malheur fut introduit dans la ville de Troie (lire
sous Héphaïstos).
Puis le second malheur de la ville survint avec Apollon qui avait consolidé la ville avec
l’aide de Poséidon – mais qui aima à son tour un membre de la nouvelle famille royale :
Cassandre de Troie qui le trompa si bien que le dieu dut la punir en faisant en sorte
qu’elle ne soit plus jamais crue, bien que disant la vérité par prophétie (lire sous
Apollon). Cassandre ne sera plus jamais écoutée et la ville de Ganymède de Troie sera
détruite par les Grecs malgré pourtant les avertissements prévisionnels de Cassandre
fille du roi adoptif Priam (lire sous Apollon).
Ainsi Troie était le symbole de la puissance de Zeus, et non pas comme on aurait pu le
penser à cause des erreurs de traductions, celui de la puissance de Poséidon, d’Hélios
ou d’Apollon : les divins réformateurs et « consolidateurs » de la ville, qui n’en seront
cependant que des symboles divins mis au second plan, par rapport à Zeus et à la lignée
fondatrice de la ville de Zeus ; Tros étant l’un des fondateurs qui descend de Chrysaor.

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Affiliation de la Fondation et de l’érection de la ville de Troie
L’autre affiliation mythologique nous indique aujourd’hui donc d’un côté : Zeus, père de
Dardanos l’un des fondateurs de la ville de Troie ; Et de l’autre côté Zeus père du dieu :
Hermès, lui – même le père divin de : Chrysaor, qui devint le père de : Tros, l’un des
deux autres fondateurs de la ville de Troie à laquelle il donne son nom, devenant à son
tour le père du prince : Ilos de Troie (qui donne provisoirement son nom à la ville
d’Ilion, c'est-à-dire de Troie) et celui de Ganymède de Troie.
Remplacement et successions des familles royales de Troie
Le roi Priam ne fut placé à la tête de la ville de Troie que par le héros Héraclès fils de
Zeus, après que Priam ait été libéré et racheté par la princesse Hésioné fille de
Laomédon. L’ancien nom d’esclave du roi étant celui de Podarcès. Lors de sa libération
il reprit celui du racheté et soit signifiant : Priam. Héraclès rétablit la puissance de son
père sur la ville de Troie, ainsi que sa prospérité. Le roi Priam se maria avec Hécube
avec laquelle Priam eut de cette dernière dix – neuf des cinquante enfants qui sont les
siens, et parmi lesquels figurent pour les plus célèbres dans la mythologie grecque :
Cassandre et Hélènos, ainsi que le prince Hector, Hypponoos, Laodicé, le prince Pâris,
Plydoros et Polyxène et encore onze autres filles. Mais après le départ d’Héraclès du
royaume de Troie, la ville sera assiégée par les Grecs, à cause de l’enlèvement d’Hésioné
sœur du roi Priam par le roi grec Télamon qui la gardait malgré elle prisonnière à sa
cour. Le conseil de la ville de Troie envoya pour parlementer avec Télamon : Anténor et
Anchise mais ces derniers furent sèchement renvoyés de la cour royale de Télamon
ainsi que l’avait prédit la princesse Cassandre à l’avance, laquelle tenta de prévenir
aussi son père le roi qu’un grand malheur surviendrait si ce dernier persistait dans sa
démarche de récupérer la captive. Mais Priam voulant récupérer sa sœur Hésioné à tout
prix, Priam las des avertissements répétitifs de sa fille enferma Cassandre dans une
haute tour pour ne plus avoir à l’entendre. Et c’est cet acte déterminant qui sera à
l’origine véritable de la Guerre de Troie. Car le prince Pâris partira rencontrer la cour
du roi Ménélas de Sparte, où il était écrit que sa rencontre avec la princesse Hélène
serait fatale pour la famille royale de Troie, et pour la famille du roi Agamemnon. Troie
qui subira dès lors le second siège de sa destinée rendue funeste par Éris, déesse de la
discorde (lire sous Thémis). Il ressort de la légende mythologique que seul le roi
Ménélas était protégé de la déesse Thémis. Bien que d’autres versions indique que le roi
trouva la mort pendant la guerre, et qu’Ulysse rencontra le fantôme de Ménélas dans les
Enfers d’Hadès, de même que celui d’Achille, d’Hector, et de quelques autres
personnages célèbres de la Guerre de Troie. Le clan des Rois grecs avait commencé par
enlever Hésioné de Troie, si bien que les Troyens leur renvoyèrent l’appareil en
enlevant à leur tour la princesse Hélène de Sparte. Ce qui était toujours bien le jeu de la
déesse Némésis (la Vengeance – lire sous Némésis), mise à l’intérêt d’Éris (la Discorde –
lire sous Éris).
Source : LE GARÇON AUX BÂTONS D’ENCENS - CHAPITRE XXIX– GANYMÈDE