Anthropologie du rituel de possession Bori en milieu Hawsa au Niger

Anthropologie du rituel de possession Bori
en milieu Hawsa au Niger
Quand les génies cohabitent avec Allah

Collection Anthropologie critique
dirigée par Monique SELIM
Cette collection a trois objectifs principaux :
- renouer avec une anthropologie sociale détentrice d’ambitions politiques et
d’une capacité de réflexion générale sur la période présente,
- saisir les articulations en jeu entre les systèmes économiques devenus
planétaires et les logiques mises en œuvre par les acteurs,
- étendre et repenser les méthodes ethnologiques dans les entreprises, les
espaces urbains, les institutions publiques et privées, etc.
Dernières parutions
Patrick HOMOLLE, D’une rive à l’autre. Associations villageoises et
développement dans la région de Kayes au Mali, 2009.
Laurent BAZIN, Bernard HOURS & Monique SELIM, L’Ouzbékistan à
l’ère de l’identité nationale. Travail, sciences, ONG, 2009.
Claire ESCOFFIER, Transmigrant-e-s africain-e-s au Maghreb. Une
question de vie ou de mort, 2008.
Charlotte PEZERIL, Islam, mysticisme et marginalité. Les Baay Fall du
Sénégal, 2008.
Rodolphe GAILLAND, La Réunion : anthropologie politique d’une
migration, 2007.
Fernandino FAVA, Banlieue de Palerme. Une version sicilienne de
l’exclusion urbaine, 2007.
Julie DEVILLE, Filles, garçons et pratiques scolaires. Des lycéens à
l’accompagnement scolaire, 2006.
Marie REBEYROLLE, Utopie 8 heures par jour, 2006.
Rémi HESS & Gérard ALTHABE, Une biographie entre ici et ailleurs,
2005.
Carmen OPIPARI, Le candomblé : images en mouvement. São Paulo, Brésil,
2004.
Alina MUNGIU-PIPPIDI & Gérard ALTHABE, Villages roumains. Entre
destruction communiste et violence libérale, 2004

Michela PASIAN
Anthropologie du rituel de possession Bori
en milieu Hawsa au Niger
Quand les génies cohabitent avec Allah

© L’Harmattan, 2010
5-7, rue de l’Ecole polytechnique ; 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
[email protected]
[email protected]
ISBN : 978-2-296-11119-6
EAN : 9782296111196

Sommaire
Les histoires de la possession ................................. 7
Introduction...........................................................11
Les interprétations des signifiants........................25
Pour une historicisation de la transe: ....................................... 27
Le concept de présence........................................................................38
Les cultes de possession sous Islam ........................................... 53
Islam confrérique versus Islam orthodoxe .........................................54
Les cultes de possession soudano-sahéliens.......................................61
Les possibles parcours de la possession .............................................73
Le Bori: un « besoin historique » .............................................. 85
Avant et pendant le Bori : les religions « intégrées »........................86
Quelles origines ?.................................................................................95
Héritage et maladie : les mécanismes du recrutement.....................104
Les génies : une identité composée...................................................110
Questions de genre, ou les actrices du Bori .....................................122
Entre histoire et légende ..................................... 133
Du mythe de Daura aux pratiques actuelles .......................... 135
Les femmes, entre pouvoir et périphérie ..........................................137
Les hommes du mythe : le Sarkin Anna...........................................148
La formation des cours et des « structures Bori »............................153
L’importance de la fête : danse, transe et Tabaski...........................164
Familles d’esprits, esprits de famille....................................... 175
Les génies classiques : un important héritage culturel ....................176
Les génies se « globalisent » …........................................................190
Les nouveaux génies de Maradi : les Adellai...................................204
Entre thérapie, divination et protection ................................. 209
L’Association des Tradipraticiens du Niger.....................................212
Plantes qui empoisonnent et plantes qui protègent..........................223
Les formes de la divination : entre diagnostic et voyance ..............227
Conclusion ........................................................... 235
Index .................................................................... 247
Bibliographie ....................................................... 253