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BULLETIN DE L’ICCRS

La guérison continuea guérison continue

a guérison continuea guérison continue

a guérison continue

grâce à la pastoralegrâce à la pastorale

grâce à la pastorale

PAR ORESTE PESARE

Volume XXVII, Numéro 6 Novembre - Decembre 2001

International CatholicInternational Catholic

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Charismatic Renewalenewal

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Au serviceu service

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du Rdu R

du Renouveau Charismatiqueenouveau Charismatique

enouveau Charismatiqueenouveau Charismatique

enouveau Charismatique

dans l’Eglise Catholiquedans l’Eglise Catholique

dans l’Eglise Catholique

«Lorsque sa présence visible

leur a été enlevée, Jésus

n’a pas laissé orphelins ses

disciples. Il leur a pro-

mis de rester avec eux jus-

qu’à la fin des temps et il leur a envoyé son

Esprit. La communion avec Jésus en est de-

venue, d’une certaine façon, plus intense : ‘en

communiquant son Esprit à ses frères, qu’il

rassemble de toutes les nations, il les a consti-

tués mystiquement comme son corps’ »

(CEC 788).

« C’est dans l’Église que le Christ accom-

plit et révèle son propre mystère comme le

but du dessein de Dieu : « récapituler tout en

Lui » (Ep 1,10) (CEC 772)

Nous savons très bien comment le Sei-

gneur notre Dieu confia à Son Corps, l’Église,

qui est la Communauté chrétienne, la tâche

de représenter son amour au milieu du

monde, de remodeler l’humanité totalement

à Son image et à Sa ressemblance, cette Com-

munauté chrétienne guérie en profondeur des

conséquences du péché originel, et des pièges

de l’ancien serpent et destinée à vivre dans la

bénédiction éternelle avec Lui dans le royaume

du Père.

Ainsi, la Communauté chrétienne est le

corps auquel Dieu a délégué le salut de l’hu-

manité. « L’Église est, dans le Christ, en quel-

que sorte le sacrement » - «l’ instrument de la

Rédemption de tous les hommes », « le sa-

crement universel du salut », par lequel «le

Christ manifeste et actualise l’amour de Dieu

pour les hommes » (CEC 775-776).

Dans ce plan du salut, les dons et charis-

mes de l’Esprit Saint sont répandus géné-

reusement sur tous les fidèles par le baptême

et la confirmation que l’on redécouvre, et qui

ont été fortement revitalisés par une nouvelle

effusion, ou baptême dans l’Esprit. Ils ont un

véritable rôle à jouer. En effet qu’ils soient

« extraordinaires, ou simples et humbles », les

charismes sont des « grâces de l’Esprit Saint

qui ont directement ou indirectement, une

unité ecclésiale ordonnés qu’ils sont à l’édifica-

tion de l’Église, au bien des hommes et aux

besoins du monde » (CEC 799).

C’est avec beaucoup de joie que l’on relit

ces merveilleux enseignements trouvés dans

le Catéchisme de l’Église catholique. L’amour

de Dieu est présent aussi dans le monde

d’aujourd’hui, chez les frères et sœurs sauvés

par Jésus et remplis de Son Esprit. Ils sont

prêts à servir en utilisant les charismes qu’ils

ont reçus.

Liberté et maturitéLiberté et maturité

Liberté et maturité

C’est donc au cœur de la Communauté

chrétienne que Jésus continue d’oeuvrer pour

sauver et guérir l’humanité. La pastorale que

toute Communauté chrétienne doit établir

doit avoir pour but de faire sentir aux gens

qu’ils ne sont plus seuls, que leur passé ne peut

plus les blesser par des souvenirs et traumatis-

mes. Mais il est essentiel surtout que la Com-

munauté chrétienne s’assure qu’hommes et

femmes apprennent à choisir librement et à

décider à la lumière de l’Esprit Saint.

Cet important apprentissage peut se faire

par la prière de guérison physique et psycho-

logique, surtout dans les Communautés cha-

rismatiques. Il peut aussi s’accomplir grâce à

l’amour fraternel et à la compassion, avec les-

quels nous nous aidons à « porter les

fardeaux les uns des autres» (Gal 6 :2), et en

particulier grâce à l’aide de notre directeur

spirituel.

Ces responsables de pastorale (la plupart

d’entre eux des laïcs) jouent un rôle essentiel

dans l’accompagnement de leurs frères et

sœurs dans leur chemin spirituel. Ils ensei-

gnent à chercher Jésus et à trouver en Lui les

réponses permettant de choisir les voies à

suivre dans les différentes situations auxquel-

les ils sont confrontés, et de décider en fonc-

tion des prières et prophéties ainsi que des

conseils qu’ils reçoivent dans la prière. Avec

Jésus comme guide, nos frères et sœurs n’ont

besoin de personne d’autre pour leur dire ce

qu’ils devraient ou ne devraient pas faire. Au

fur et à mesure qu’ils grandissent dans le Sei-

gneur, ils mettent toute leur confiance dans la

volonté de Dieu. Faire l’expérience de la nou-

velle vie dans l’Esprit, c’est faire l’expérience

de la plus importante guérison qui soit.

En marche envers la libertéEn marche envers la liberté

En marche envers la liberté

Qu’est-ce que les directeurs spirituels sont

appelés à proposer à ceux qui veulent mar-

cher vers la liberté dans l’Esprit ? Nous pou-

vons discerner trois domaines fondamentaux :

- la prière et les sacrements

- la sainte Écriture

- la vie dans la communauté

La prière et les sacrements

« Si donc le Fils vous affranchit, vous se-

rez réellement libres » (Jn 8 :36). C’est Jésus

qui guérit et qui libère. C’est vers Lui que l’on

doit aller. C’est de Lui que nous recevons la

vie chaque jour. La prière personnelle, et en

particulier les prières de louange – intime dia-

logue avec Dieu – nous amènent à être con-

fiants dans la foi et l’espérance qui dissipent

toutes les ténèbres de crainte et de solitude.

Les sacrements, la présence réelle de Jésus,

changent notre cœur et notre être. Ils amè-

nent Jésus à vivre vraiment en nous, à être au

centre de notre vie.

La sainte Écriture

Beaucoup de prédicateurs propagent

malheureusement aujourd’hui de fausses doc-

trines qui s’éloignent de la foi et ne nous ap-

portent pas la vie. L’apôtre St Paul très juste-

ment nous donne cet avertissement : « Pre-

nez garde qu’il ne se trouve quelqu’un pour

vous réduire en esclavage par le vain leurre de

la ‘philosophie’, selon une traduction toute hu-

maine, selon les éléments du monde, et non

selon le Christ » (Col. 2 :8). Ce n’est que dans

les Écritures que se trouve la sagesse qui n’est

pas de ce monde et qui peut transformer

l’obscurité et la souffrance de l’humanité en

joie, paix et liberté dans le Saint Esprit. La

méditation quotidienne des Écritures éclaire

le chemin de tous ceux qui suivent Jésus.

La vie dans la communauté

Les Actes des Apôtres nous disent que

« Tous les croyants mettaient tout en com-

mun » (Ac 2 :44). La vie quotidienne dans la

Communauté chrétienne est une école de li-

berté et de guérison. C’est le lieu où, bien

qu’étant du monde, nous apprenons à par-

donner, à aimer et à tolérer ceux pour les-

quels nous éprouvons une antipathie instinc-

tive. C’est le lieu où nous pouvons examiner

liberté et égoïsme et également apprendre à

partir de l’exemple des autres que « donnez,

et l’on vous donnera » (Lc 6:38) est la règle.

Le monde nous enseigne que pour être libres

et heureux nous devons prendre ce que nous

voulons, à tout prix et au besoin par la vio-

lence. Jésus nous enseigne que le chemin de la

vraie liberté et de la guérison intérieure est le

don. Donnez du temps, vos bénédictions et

vos services à ceux qui sont dans le besoin.

La vie de la Communauté amène les gens à

vivre non « plus pour eux-mêmes, mais pour

Celui qui est mort et ressuscité pour nous » (2

Cor 5 :15).

En faisant ainsi, la pastorale dans une

communauté de disciples de Jésus montrera

à tous le chemin de vie. C’est seulement

dans cette perspective que nous pouvons

comprendre et « goûter qu’il est bon, qu’il

est doux d’habiter en frères tous ensemble !»

(Ps 133 :1).

Le Bulletin de l’Iccrs est le bulletin international

publié tout le deux mois puor le Renouveau

Charismatique Catholique en langue française,

anglaise, espagnole, italienne, allemande et

portuguese. Cette publication a comme but de

fournir des renseignements au sujet de la

croissance et du développement du Renouveau

Charismatique Catholique dans le monde.

Il est possible de reproduire des articles de ce

bulletin à condition de mentionner l’ICCRS. Don

proposé: montant équivalent à 20 US$ par an.

Chèques à l’ordre de l’ICCRS. Mandat postal et

Eurochèques dans votre propre monnaie.

Page 2 Bulletin de l’ICCRS

GarGar

Garder les dons de l’Espritder les dons de l’Esprit

der les dons de l’Espritder les dons de l’Esprit

der les dons de l’Esprit

Novembre - Decembre 2001

par le P. Bart Pastor

ICCRS

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L’ICCRS est dirigé par son Conseil:

Allan Panozza, Australie (Président)

Matteo Calisi, Italie (Vice Président)

Nikol Baldacchino, Malte

Cathy Brenti, France

Mgr. Joe Grech, Australie

Henri Lemay, Canada

James Murphy, USA

Mark Nimo, Ghana

P. Bart Pastor, Philippines

P. Rufus Pereira, Inde

Jean Pliya, Benin

P. Michael Slavik, République-Tchèque

Telesforo “Chiquito” Villalba, Argentina

Erni Wiethaeuper, Brésil

Directeur Bureau ICCRS:

Oreste Pesare, Italie

Conseilleurs de l’ICCRS:

Financial: Charles Whitehead, Angleterre

Administration et rassemblements: Claude Lopez, Australie

Président CFCCCF: Brian Smith, Australie

Le Catéchisme de l’Église catholique dé-

clare :

« Extraordinaire ou simples et hum-

bles, les charismes sont des grâces de l’Es-

prit Saint qui ont, directement ou indirec-

tement, une utilité ecclésiale, ordonnés

qu’ils sont à l’édification de l’Église, au bien

des hommes et aux besoins du monde.

Les charismes sont à accueillir avec recon-

naissance par celui qui les reçoit, mais aussi

par tous les membres de l’Église. Ils sont,

en effet, une merveilleuse richesse de grâce

pour la vitalité apostolique et pour la sain-

teté de tout le Corps du Christ ; pourvu

cependant qu’il s’agisse de dons qui pro-

viennent véritablement de l’Esprit Saint et

qu’ils soient exercés de façon pleinement

conforme aux impulsions authentiques de

ce même Esprit, c’est-à-dire selon la cha-

rité, vraie mesure des charismes ». (CEC

799, 800)

Que serait le Renouveau Charismati-

que catholique sans les charismes ? Est-ce

que le Renouveau Charismatique Catholi-

que, qui débuta il y a presque 35 ans avec

tant de force dans l’Esprit Saint va se désa-

gréger peu à peu, car ses membres ne s’ef-

forcent plus de retenir les dons spirituels ?

Comment retenir les charismes de

l’Esprit Saint dans le RCC ? Comment

garder notre vigueur et notre vitalité en tant

que mouvement spirituel, tout en appor-

tant un renouveau à l’Église et en transfor-

mant le monde ?

En ce qui concerne les dons spirituels,

il y a un « dialogue » constant entre l’Es-

prit Saint et le charismatique. Ce dialogue

consiste (1) en un appel initial de l’Esprit

Saint auquel l’individu répond par (2) sa con-

sécration personnelle à Dieu. L’Esprit

Saint l’équipe alors des (3) charismes né-

cessaires, que la personne accepte joyeuse-

ment et pratique spontanément (4) à l’insti-

gation de l’Esprit. Retenir ces dons spiri-

tuels implique donc d’être constamment

‘branché’ sur l’Esprit Saint, qui est l’inspira-

teur unique et l’édificateur de l’Église.

Dans ce contexte de ‘dialogue’, quelles

sont les différentes étapes à parcourir pour

s’approprier les charismes et les exercer ?

(1) Discerner l’appel de Dieu. Dieu

appelle certains individus à servir à l’intérieur

de son vaste plan. Dans le passé, il a appelé

les patriarches et les juges, les prophètes et

les rois, la Bienheureuse Vierge Mère et les

apôtres. De nos jours, il appelle encore d’in-

nombrables individus à son service. Cet

appel, il l’inspire et l’implante au plus pro-

fond de notre cœur, et il le manifeste d’une

certaine façon à travers les différents événe-

ments et circonstances de notre vie. C’est

habituellement dans le silence de la prière que

l’on entend le mieux cet appel. C’est aussi en

recherchant le conseil de personnes à la spi-

ritualité solide que nous discernons notre vo-

cation.

(2) Discerner les dons de Dieu. Quels

sont nos talents naturels et nos dons spiri-

tuels ? Qu’avons-nous à apporter au niveau

physique, émotif, intellectuel et matériel ? En

quoi réside notre force et où vont nos pré-

férences ? Quelles vertus et bonnes habitu-

des avons-nous acquises ? Faire la liste de

nos talents tout en reconnaissant humblement

que ces dons sont de Dieu, peut aisément

nous conduire à l’étape suivante.

(3) Se consacrer à Dieu. Nous offrons

humblement à Dieu et Lui consacrons tout

ce que nous sommes et ce que nous avons,

redonnant ainsi tout à Dieu, Source et pour-

voyeur de ces dons, pour qu’il les utilise se-

lon sa souveraine volonté. Nous reconnais-

sons qu’en acceptant notre offrande, le Sei-

gneur bénit nos dons et les sanctifie en cha-

rismes qui seront mis à Son service dans

l’Église et dans le monde.

(4) Développer les dons. En réponse

aux instigations de l’Esprit, nous avançons

dans la foi et nous nous engageons dans des

tâches destinées à développer et à enrichir

nos dons naturels et spirituels. Tout d’abord

nous utilisons ces dons de façon hésitante et

timide, puis nous nous habituons à en faire

usage en diverses situations et circonstances,

‘à temps et à contre-temps’.

(5) Montrer la puissance de Dieu.

Qu’ils soient extraordinaires et spectaculaires

ou simples et humbles, les dons quand ils

sont exercés avec la coopération active de

l’onction de l’Esprit, montrent la puissance

de Dieu, et construisent efficacement le

Corps du Christ. C’est l’Esprit de Dieu qui

nous permet de servir en utilisant les nou-

velles aptitudes que donnent les charismes,

et c’est lui aussi qui permet d’atteindre par

nous ces résultats extraordinaires.

(6) Rejeter le soi. Dans l’exercice des

charismes, il convient de se souvenir que nous

ne sommes que des instruments confiants et

réceptifs dans les mains du Dieu Tout-Puis-

sant. De nous-mêmes, nous ne sommes rien.

Et ce n’est que par l’action puissante de l’Es-

prit de Dieu que nous pouvons devenir quel-

que chose. Nous ne nous attribuons donc

rien, et ne réclamons aucun pouvoir qui

vienne de nous.

(7) Faites tout dans l’amour. C’est par

la charité que nous mesurons vraiment notre

service. Même le plus petit acte au service

des autres, s’il est fait avec amour, compte

beaucoup devant le Seigneur. « Car l’amour

du Christ nous presse » (2 Cor 5 :14) doit

être notre motivation primordiale. En nous

servant les uns les autres, nous ne faisons que

suivre le chemin que l’amour du Christ nous

a montré. En fait, notre but dans le service

charismatique est de rendre gloire à Dieu seul.

Garder les dons spirituels ? Oui, nous le

pouvons, mais seulement si nous vivons dans

l’Esprit, « C’est en lui en effet que nous avons la

vie, le mouvement et l’être » (Ac 17 :28)

« Le peuple« Le peuple

« Le peuple

qui marchait dans les ténèbresqui marchait dans les ténèbres

qui marchait dans les ténèbres

a vu une grande lumière …»a vu une grande lumière …»

a vu une grande lumière …»

(Is 9,2)(Is 9,2)

(Is 9,2)

Jésus est avec nous !Jésus est avec nous !

Jésus est avec nous !

Joyeux Noël !Joyeux Noël !

Joyeux Noël !

Bulletin de l’ICCRS Page 3Novembre - Decembre 2001

Implication du RCC dans la JMJ

par Henri Lemay

La Journée mondiale de la jeunesse

est une initiative du pape Jean Paul

II. Il en a confié la responsabilité au

Conseil pontifical pour les laïcs. Elle a lieu

tous les deux ans au plan international et dans

chaque diocèse les autres années. L’Esprit Saint

tombe sur cette foule de jeunes (de 16 à 35

ans) rassemblés, leur donnant de vivre une

expérience de Pentecôte incomparable. Il s’agit

d’une occasion inégalée d’évangélisation de la

jeunesse catholique mondiale. La JMJ fait

naître un profond désir chez nombre de jeu-

nes de devenir disciple de Jésus. Voilà com-

ment le Seigneur en appelle certains au sacer-

doce, d’autres à la vie consacrée et le plus grand

nombre à Le servir dans le laïcat. La JMJ

suscite aussi de nombreux ministères et mou-

vements ecclésiaux de jeunes.

Avant la JMJ, le RCC de chaque pays se

doit de promouvoir la prière d’interces-

sion afin que « le Maître de la moisson envoie des

ouvriers à Sa moisson ». Nos prières devraient

viser la naissance d’apôtres de la jeunesse

remplis de l’Esprit Saint. Aussi, le RCC par-

tout peut s’impliquer de multiples façons mais

principalement avec les jeunes eux-mêmes :

les attirer, recruter, préparer, financer, et ac-

compagner à la JMJ. Portons une attention

toute particulière au financement des jeu-

nes. Les comités nationaux, diocésains ou les

communautés pourraient ouvrir des comp-

tes bancaires qui permettraient à tous et cha-

cun de faire des dons à cet effet. Finalement,

dans le pays où a lieu la JMJ, le RCC devrait

s’engager de multiples façons aux niveaux dio-

césain et national.

Pendant la JMJ, le Vatican encourage

les mouvements ecclésiaux à se rendre visible.

Ainsi, durant les jours d’accueil dans les diocè-

ses (18 au 21 juillet) et les trois jours de caté-

chèse (24-26 juillet en après-midi et soirée), les

organisations du RCC peuvent parrainer des

activités. Ceux qui le font peuvent contacter

l’ICCRS qui se ferait un plaisir de l’annoncer

dans le monde entier. C’est ce qu’a fait

jeunesse internationale se lève

(YAI).

L’ICCRS encourage tous et chacun à s’enre-

gistrer et à participer au Festival YAI qui

aura lieu à Ottawa du 18 au 21 juillet 2002.

De fait, quelques membres de l’ICCRS et des

comités nationaux canadiens du RCC parti-

ciperont à ce Festival et accompagneront ces

jeunes à Toronto pour la JMJ. Ensuite, nous

devrions inviter nos gens à s’inscrire comme

bénévoles à la JMJ. Les organisateurs ont

besoins de 15,000 bénévoles pour la JMJ

2002 à Toronto. Quelle occasion pour les

gens du RCC d’être présent à la JMJ : pour

aider et pour évangéliser jour et nuit. (voir

www. benev[email protected]g) Finalement,

le RCC en chaque pays devrait offrir à la

Conférences des évêques les services de leurs

ministères de jeunes (animation, musique, té-

moignages, etc.) pour les matins des trois jours

de catéchèse.

Après la JMJ, le suivi est cruciale. Le

désir d’être disciple de Jésus ou même prê-

tre, suscité par la JMJ, doit être cultivé si-

non il se perdra. Le RCC dans chaque

pays est bien placé pour offrir des jours

ou semaines de réflexion, de discerne-

ment ou de formation, des Séminaires de

la vie dans l’Esprit ou de croissance, des

congrès pour jeunes, etc. Le RCC peut

susciter ou encourager les écoles d’évan-

gélisation, les cafés chrétiens, et toutes

les formes de ministères auprès de la jeu-

nesse. Finalement, le RCC peut faciliter

les échanges internationaux des jeunes

de différents pays et continents.

««

JésusJésus

Jésus

plusplus

plus

vivantvivant

vivant

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Michael

SlavikSlavik

Slavik

Le Renouveau charismatique a été in

troduit en République tchèque à la fin

des années soixante-dix par les pro-

testants. Par la suite, grâce aux contacts

œcuméniques, les premiers catholiques ont

eu connaissance du renouveau. Cependant

le fond protestant du renouveau et sa plu-

tôt mauvaise réputation ont causé une cer-

taine méfiance parmi les prêtres et beau-

coup de catholiques.

C’est en 1984 que je suis entré en con-

tact avec le renouveau charismatique, alors

que j’étais jeune prêtre. Durant une réu-

nion dans un centre paroissial de la campa-

gne tchèque, un membre du groupe ra-

conta l’expérience toute nouvelle qu’il avait

vécue. Son histoire (il ne fit bien sûr, aucune

mention du ‘renouveau charismatique’) me

bouleversa et me fit réaliser que ce frère

avait découvert une nouvelle dimension à

sa foi et qu’elle avait donné un nouvel élan

à son ministère. (Ce prêtre est aujourd’hui

Vicaire épiscopal chargé du ministère de

pastorale à l’archevêché de Prague.)

Peu après j’ai eu la charge d’une grande

paroisse de 80 000 personnes à Prague. Une

de mes premières tâches a été de préparer

des jeunes de 15 à 25 ans au sacrement de

confirmation. A la suite d’une annonce à

l’église, un nombre de candidats s’est pré-

senté. Mais la question s’est posée alors :

comment les préparer et quelle méthode

employer ?

Je n’avais pas beaucoup d’expérience,

et souvenez-vous que nous étions encore

sous le régime communiste et que beau-

coup d’approches de pastorale n’étaient pas

possibles. C’est alors qu’un laïc de ma pa-

roisse est venu me voir. Il était lecteur dans

une université et recommanda que j’utilise

des documents du séminaire de Vie dans

l’Esprit comme manuel de formation pour

le groupe de confirmation. J’ai accepté,

bien que je n’aie aucune expérience de cette

approche. Fort heureusement, cet homme

nous a offert son aide, et il a en fait super-

visé le programme. A la fin du programme,

il a prié sur moi et j’ai été aussi baptisé dans

l’Esprit et j’ai consacré ma vie à Jésus. Au

cours des huit années suivantes, nous avons

organisé ce type de séminaires. Des chré-

tiens y assistaient, jeunes et moins jeunes, qui

venaient non seulement de notre paroisse,

mais d’autres paroisses de Prague et des

environs. (Beaucoup de ces participants ont

formé des groupes de prière qui continuent

encore de nos jours, et beaucoup d’autres

sont très impliqués dans les différents mi-

nistères de l’Eglise).

Le Renouveau charismatique a changé

ma vie de deux façons. D’abord Jésus

est devenu plus vivant et présent. Il a

augmenté ma confiance en Lui, et ma re-

lation personnelle avec Lui a été renou-

velée. Ensuite le Renouveau m’a encou-

ragé dans mon ministère, me donnant une

vision renouvelée : j’ai découvert une nou-

velle force de l’Esprit dans mon travail

de pastorale. J’ai depuis ressenti ce même

encouragement dans les postes de l’Eglise

que j’ai occupés ultérieurement. J’ai na-

turellement en tant que prêtre de paroisse,

toujours travaillé à la fois avec les charis-

matiques et les autres paroissiens, et j’ai

gardé cette double approche dans mes

rôles ultérieurs de Directeur spirituel d’un

séminaire et à l’heure actuelle comme

Recteur.

Page 4 Bulletin de l’ICCRSNovembre - Decembre 2001

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“Then Peter Stood up…” Recueil des allocutions des Papes au CCR des

origines à l’an 2000

, ICCRS, 2000, 1136 pages. Promotion jusqu’en

décembre 2001 : USD 8 (8.70 Euro, ou équivalent en $can. ou $aust.).

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The Vocation of a Leader: Called, Gifted and Sent”, ICCRS, 1998, 128 pages.

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$can. ou $ aust.). Ce prix inclut les frais d’envoi par voie de surface.

“Charismatic Renewal: a Grace, a Challenge and a Mission”, ICCRS 2000, 160

pages. Promotion jusqu’en décembre 2001 : USD 6 (6.50 Euro, ou équi-

valent en $can. ou $aust.). Ce prix inclut les frais d’envoi par voie de surface.

Robert Faricy – Lucy Rooney “Lord, teach us to pray”, ICCRS, 1998, 150 pages.

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