L`Islam face au terrorisme et à la paix

L'Islam face au terrorisme et à la paix
Par Cheikh Tahar Mahdi
Confusion
sémantique du mot
Jihâd 
Le terme Jihâd
mentionné dans ce verset « Et
luttez
pour Dieu avec tout l’effort qu’Il mérite. C’est Lui qui vous
a élus ; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion,
celle de votre père Abraham, lequel vous a déjà nommés
‹Musulmans› avant (ce Livre) et dans ce (Livre), afin que le
Messager soit témoin auprès de vous, et que vous soyez vous-mêmes
témoins sur les gens. Accomplissez donc la prière, acquittez
l’aumône légale et attachez-vous fortement à Dieu. C’est Lui
votre Maître. Et quel Excellent Maître ! Et quel Excellent
Soutien ! »1,
est mal compris par certains musulmans par ignorance. Mais une petite
minorité exploite le concept et en fait un mauvais usage afin de
parvenir à ses fins politiques. Cependant la majorité des musulmans
comprend bien le sens, raison pour laquelle elle garde son calme même
quand elle est provoquée. 
Dans l’exégèse coranique
l’ont trouve que le sens de lutter ici est plus général, et que
cela englobe tout effort louable pour l’amour de Dieu. Par
conséquent, la prière, le jeune, la zakat et le pèlerinage font
partie de cette lutte préconisée par le verset. Il n’est pas
possible de limiter le sens uniquement au combat puisque le terme est
désigné par un mot approprié qu’on verra plus tard. Le fait de
rattacher le terme lutter aux grandes obligations de l’Islam montre
cette richesse sémantique tant ignorée.
De l’autre coté, beaucoup de
non-Musulmans ignorent vraiment le sens des termes utilisés dans le
Coran, ce qui les pousse à interpréter les versets de manière
erronée. Pire encore lorsqu’ils confondent Islam comme révélation
et civilisation et musulmans comme disciples de cet Islam qui ne
peuvent pas êtres considérés comme des anges puisqu’ils ont leur
part d’erreur humaine. Comme le précise le prophète : « tous
les fils d’Adam sont sujet d’erreur et les meilleurs parmi eux
sont les repentants.»2
Dans toutes les encyclopédies
de langue arabe, le terme « Jihâd »
ne signifie aucunement « guerre sainte » comme prétendent
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à la fois les détracteurs de l’Islam et les djihadistes.
Il désigne tout simplement la lutte contre son égo et l’effort
sur le chemin du bien, car en effet la racine étymologique du mot
est JA HA DA / effort. C’est pourquoi on appelait jadis les
mystiques musulmans par moudjahidi
al-nafs.3
Le Coran utilise des termes
appropriés pour chaque concept
En
revanche dans le Coran on utilise les termes appropriés pour
désigner les concepts, comme « Harb »
pour la guerre et « Qitâl »
pour le combat. Le verset suivant incite les croyants à combattre
dans le but de se défendre et seulement se défendre : 
« Combattez
dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez
pas. Certes, Dieu n’aime pas les transgresseurs! »4 
L’Islam
révèle une psychologie humaine universelle détestant la guerre, et
les musulmans n’échappent pas à cette règles psychologique
humaine : « le combat (défensif) vous est prescrit malgré
qu’il vous dégoute, peut être que vous détestiez une chose qui
vous est utile et vous aimez une chose qui vous est inutile et Dieu
sait et vous vous ne savez pas. »1
1
Notre livre en arabe le concept du terrorisme chap. 5 p. 133 et 138.
La génisse 216.
Concepts inclus dans le
jihâd /
effort :
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Il existe plusieurs catégories
découlant du concept principal du jihâd,
on a recensé ce qui suit : 
 - 
La patience et
l’endurance :
quand le croyant est éprouvé par quoi que ce soit et patiente et
lutte spirituellement, il est considéré en Islam comme étant un
combattant spirituel. L’exemple en cela le prophète qui fut
opprimé pendant 13 années à la Mecque et qui n’a usé que de sa
lutte spirituelle, Dieu immortalise ce comportement dans sa parole
suivante : « Patiente
à l’ordre de ton seigneur car on t’a dans nos yeux.»6
 - 
Le pardon au
maltraitant
: Dieu a dit à son messager au sujet des idolâtres de la Mecque
qui l’ont maltraité « pardonne
leur et offre leur la paix, ils sauront évidemment.»7
« demande
aux croyants de pardonner à ceux qui sont ignorants de Dieu.»8
 - 
La quête du savoir :
la recherche du savoir est un but noble qui nécessite beaucoup
d’effort et de patience. Beaucoup de gens s’impatientent et
abandonne le savoir Dieu dit dans le premier verset
révélé : « Lis/
apprends, récite…»9
le prophète dit : « l’apprentissage
nécessite de l’effort, »10
ijtihâd.
 - 
Le débat :
le combat suprême recommandé aux musulmans vis-à-vis de leurs
adversaires c’est de connaitre bien le Coran et l’utiliser dans
le débat pour argumenter et démontrer la vérité. Dieu dit :
« et
combat-les (par le coran) d’un suprême combat. »11
nos savants sont unanimes pour dire que le Coran est suffisant pour
argumenter et battre l’adversaire.
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Le verset 195 de la sourate 3
montre de façon explicite que les femmes sont également concernées
par ces recommandations et qu’il n’y a aucune discrimination à
leur encontre, lisez si vous voulez : 
« Leur
Seigneur les a alors exaucés (disant),
en vérité,
Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait,
homme ou femme, car vous êtes les uns des autres…»
Quant à Dieu, c’est auprès de Lui qu’est la plus belle
récompense.
Et même avec une lecture
historique rétrospective on se rend compte que l’ensemble des
textes qui mentionnent le combat explicitement sont révélés à
Médine après que le prophète et ses compagnons soient exilés de
force de leur ville natale la Mecque. Et l’autorisation à
l’autodéfense n’est venue de Dieu qu’en raison des attaques
répétées par les Quraychites qui voulaient en finir avec l’Islam
même dans l’exil. Voici le verset 39 de la sourate le pèlerinage
qui était le premier à mentionner le combat ouvertement et
autorisant les musulmans à se défendre : 
« Autorisation
est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre) - parce que
vraiment ils sont lésés; et Dieu est certes Capable de les secourir
-»12
Règles éthiques imposées
par le Coran en cas de guerre :13
L’Islam n’autorise le
combat que dans des cas précis, l’on mentionne quelques uns :
 - 
L’occupation directe des
territoires de l’Islam, l’exploitation injuste des richesses et
l’oppression des citoyens habitants les pays musulmans.
 - 
L’attaque des innocents et
la destruction des biens.
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 - 
Lorsqu’il y a persécution
des faibles, disparition de la justice, et pollution de la nature.
Mais pour intervenir il faut
être suffisamment fort pour dissuader l’ennemi. Il faut également
commencer par les négociations pour aboutir à la paix avant toute
hostilité. Il ne combattre que ceux qui portent des armes et
commettent des exactions sur les civils. L’usage des armes de
destruction massive est absolument interdit en Islam car le but c’est
de sauver le maximum de gens et pas les exterminer. Même en plein
guerre si l’adversaire demande une trêve il faut l’accepter pour
arrêter l’effusion de sang, Dieu dit explicitement :
« Combattez
dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez
point. Certes, Dieu n’aime pas les transgresseurs ! »14
Seul l’état est habilité à
déclencher les hostilités pour défendre son territoire, donc, à
ce niveau le jihâd
est un système d’autodéfense, et non pas un appel à la guerre
comme prétendent les détracteur de l’Islam qu’ils soient de
l’extérieur ou de l’intérieur de la communauté musulmane.
Par conséquent, ce que font
les groupuscules Islamistes n’a rien à voir avec le jihâd
en Islam. Car cela ne fait qu’approfondir et confirmer les soupçons
envers les musulmans. Sachant aussi que les armées régulières
suffisent pour défendre les pays bien sûr sous des régimes
démocratiques et pas dictatoriaux.
D’autant plus que
l’autodéfense se déclenche par les états après avoir calculer
les avantages et les inconvénients pour ne pas provoquer un mal plus
grand sur les populations des deux cotés des antagonistes. Donc, il
n’y a pas un combat individuel prôné par un groupe ou un individu
car en Islam c’est la oumma qui doit agir, les savants qui doivent
intervenir et l’état qui doit exécuter.15
L’Islam
autorise la résistance contre l’agresseur mais pas le terrorisme
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