B. JUNOD, R. MASSÉ
cer létal est, par exemple, tout aussi
problématique pour le cancer de la
prostate.
L’argent investi dans le dépistage et
ses suites n’est plus disponible pour
intervenir sur un autre problème pour
lequel on dispose peut-être d’outils
d’intervention plus spécifiques et effi-
caces. Une intervention n’est plus
éthiquement justifiée si elle conduit
à un gaspillage des ressources
publiques [4]. Les causes et les
conséquences de tels dysfonctionne-
ments soulèvent de vastes questions :
– jusqu’où pousser l’intervention-
nisme dans le dépistage ?
– pourquoi et comment peut-on
contribuer à la définition d’une offre de
soin qui s’écarte de son but ?
– comment rééquilibrer la part des
réponses techniques au profit des
réponses humaines aux problèmes de
santé ?
– comment réhabiliter une identité
professionnelle des médecins résul-
tant d’un engagement au service de
la santé de la population ?
La formation médicale forge des a
priori sur la représentation des mala-
dies et crédibilise les démarches dia-
gnostiques et thérapeutiques. La pra-
tique des soins et la demande des
patients contribuent à renforcer ces
représentations.
Piégé par l’ambiguïté des rôles de
soignant venant techniquement au
secours du malade et de partenaire
parmi l’ensemble des acteurs de santé
publique, le médecin clinicien a ten-
dance à imposer ses normes tech-
niques dans les programmes de santé.
La santé publique a une responsabilité
éthique face à l’allocation judicieuse
(ou inappropriée) des ressources. A ce
titre, sociologues et anthropologues
de la santé peuvent contribuer aux
débats en veillant à éviter l’emprise de
la médicalisation en santé publique. Le
colloque international de Brest a révélé
l’expression d’une expertise libérée
d’une ambiguïté des rôles, nécessaire
à une réflexion pluridisciplinaire, sans
hiérarchie des acteurs, à la recherche
d’une mise en cohérence des normes
et des valeurs dans les professions de
santé publique.
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