De l`interrogation radicale ou philosopher autrement

De l’interrogation radicale ou philosopher autrement
Simone Goyard-Fabre
416 p.,
14,5 x 21 cm,
ISBN 978-2-84174-509-8
32 euros
Parution : Février 2010
« On ne cesse d’oublier d’aller jusqu’au fondement. On ne pose pas assez profond les points
d’interrogation » écrivait Wittgenstein. L’oeuvre de Francis Jacques est une franche réplique à cette
‘remarque’. C’est pourquoi elle occupe une place originale dans la philosophie de notre temps.
L’entreprise était audacieuse ; elle devait aussi être innovante. Les obstacles philosophiques étaient
nombreux ; il fallait les reconnaître, les scruter, et, précisément, les interroger jusqu’à leurs plus
profondes racines. La démarche analytique, en l’occurrence, a fait merveille. Elle ne fut qu’un point de
départ. Mais il était décisif parce qu’il conduisait à bouleverser l’échiquier sur lequel la tradition des
siècles avait construit ses systèmes philosophiques.
Sur le chemin ainsi frayé, l’espace logique de l’interlocution a supplanté le subjectivisme-roi des
philosophies réflexives de la conscience. L’exploration du dialogisme communicationnel a été la voie
d’un questionnement approfondissant qui, d’un point de vue métaphysique, a découvert la relation
comme source originaire et fondationnelle de la pensée. A cette source pure puise l’exigence
transcendantale qui, alliée aux structures formelles du travail de la pensée, commande l’érection du
sens. En faisant du questionnement patiemment poursuivi l’activité génétique et critique de la pensée,
l’interrogation radicale est devenue, en raison de sa portée ontologique, une élévation spirituelle.
Aussi la sagesse peut-elle désormais défier les pathologies qui gangrènent les manifestations de
l’existence. L’horizon s’éclaire de la lumière divine : il est un lieu de confiance et d’espérance.
Au processus de « dé-construction » généralisée que développent aujourd’hui tant d’ouvrages, l’œuvre
de Francis Jacques oppose le mouvement d’une reconstruction spirituelle que commandent l’alliance
hardie de la logique et de la métaphysique, et l’écoute de la théologie. En fouillant les puissances
originaires de l’interrogativité qui, intégrale et radicale, fait la vraie noblesse de la pensée, elle trace
l’itinéraire au long duquel elle propose, contre la désespérance d’un temps de crise, de philosopher
autrement pour retrouver les repères effacés et reconquérir, sur le chemin de l’Absolu, l’humanité
perdue de l’homme. C’est un recommencement.
Simone Goyard-Fabre est professeur émérite des Universités. Agrégée de philosophie et Docteur ès
lettres, elle a, dans le cadre institutionnel, enseigné la philosophie à l’Université de Caen et pris
part aux travaux du Centre de Philosophie du droit de l’Université de Paris II. A Caen, elle a créé et
dirigé, sous l’égide du CNRS, le Centre de philosophie politique et juridique. Elle a fondé et
publié les « Cahiers de philosophie politique et juridique » ainsi que la « Bibliothèque de
philosophie politique et juridique ».
Son œuvre personnelle est pour l’essentiel consacrée à la philosophie du droit. Son dernier livre
s’intitule : Re-penser la pensée du droit (Vrin, 2007).
De l’interrogation radicale ou philosopher autrement
TABLE DES MATIERES
SUR LE SEUIL: LE BEAU DEPART DE LÉSPRIT
Le point d'honneur d'un philosophe
PROLEGOMENES
LIRE L'OEUVRE DE FRANCIS JACQUES
I :.L’oiseau de Minerve dans la clarté matutinale
TROISIEME PARTIE :
LA PHILOSOPHIE DU SENS « L’EXPOSITION A L’ABSOLU »
L’esprit devant la question de l’être
Chapitre I : La métamorphose : retrouver la philosophie prima
La philosophie, commencement sans cesse recommencé
II : Le point d'interrogation, clef de l'acte de penser
PREMIERE PARTIE : UNE PHILOSOPHIE DE
L'INTERLOCUTION
LE PRIMAT DE LA RELATION
Cheminer du logique au dialogique
Chapitre II : Reprise et renouvellement de la philosophia perennis
Le retour à la philosophie première
Chapitre III : Sagesse et spiritualité .Erreur ! Signet non défini.
Elévation spirituelle et destinée existentielle Erreur ! Signet non
défini.
Chapitre I : Les promesses de la philosophie analytique
Des routes qui mènent à « la cité du dialogue »
Chapitre II : Du monologisme au dialogisme
« Parle, dit mon esprit à mon sprit »
Chapitre III : La relation communicationnelle
« Avec » : ou la condamnation du solipsisme
DEUXIEME PARTIE : UNE PHILOSOPHIE DE
L'INTERROGATION ET LA QUETE DE RADICALITE
La voie ouverte: connaissance et recherche ;
du jugement au questionnement
Chapitre I : L’espace logique du questionnement
La compétence interrogative de l’esprit
Chapitre II : Re-penser la pensée du transcendantal
Un autre «transcendantal turn»
Chapitre III : Refonder la philosophie : l’érotétique ou le pari gagné
Des exigences dynamiques et structurelles
HORIZONS : UNE PHILOSOPHIE DE L’ESPERANCE
L’AUTRE CHEMINEMENT
L'oiseau de Minerve au soleil levant
I. La voix, le style, le geste
II. Ce que veut dire « philosopher autrement »
III. La dimension ontologiqueet le "oui" de l'espérence
IV. Le nouvel esprit philosophique
BIBLIOGRAPHIE …
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INDEX NOMINUM