Quelques réflexions autour du

Quelques réflexions autour du
concept de respect de la dignité
de la personne
C.Tannier,nov2006
Avec la grande aide de l’enseignement de D.Folscheid et E.Fiat.
Quelques réflexions autour du
concept de respect de la dignité
de la personne
Le respect
C’est le sentiment moral
C’est le seul qui vienne de la raison
Ce n’est pas l’amour ni l’amitié
C’est la référence du soignant
Le respect de la personne s’est substitué à l’amour du prochain
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Le respect
C’est aussi considérer la personne qu’on a en face de soi
non pas seulement « ici et maintenant »
mais aussi en fonction de son passé,
de ce que pourrait être son avenir,
C’est exercer sa « mentalité élargie »
c’est à dire prendre distance de soi-même pour se « mettre à la
place d’autrui », accéder à la singularité de l’autre qui dépasse
ses particularités actuelles.
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de la personne
La personne humaine
C’est l’homme indépendamment de ses particularités
Ce n’est pas la personnalité
Sans sa race, sa religion, son état de santé ….
Et il est hors de question de la définir plus avant.
Cette abstraction de la personne constitue une exigence morale
En tant que soignant, on se soumet à l’obligation morale de
respecter la personne,et de traiter tout être humain comme une personne
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de la personne
La personne humaine
« not all humans are persons.Not all humans are selfconscious, rational, and able to conceive of the possibility of
blaming and praising.Fétuses, infants, the profoundly mentally
retarded,and the hopelessly comatose provide examples of
human non persons. »
H.T.Engelhardt
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La personne humaine
Cette conception est à l’opposé de celle que nous enseigne Kant:
la personne est la mesure inconditionnée qui nous impose
le respect, et non pas un objet conditionné par une évaluation préalable
« agis de telle sorte que tu traites l’humanité, toujours comme une
fin, et que tu ne t’en serves jamais simplement comme d’un moyen »
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La personne humaine
« …convaincus de la nécessité de respecter l’être humain
à la fois comme individu et dans son appartenance à l’espèce
humaine et reconnaissant l’importance d’assurer sa dignité… »
Préambule de la déclaration des droits de l’homme
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La dignité
Pour Kant, la dignité est intrinsèque à la personne humaine,
absolue, elle ne peut se perdre.
Cependant le sentiment de dignité peut se perdre.
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La dignité
Les 5 grandes conceptions historiques de la dignité
1) La conception bourgeoise
La dignité est dépendante de la conduite
Elle s’associe aux idées de maîtrise, de retenue, de pudeur,
de contenance.
Actuellement encore la pudeur reste la première des dignités
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La dignité
Les 5 grandes conceptions historiques de la dignité
2) La conception religieuse
La dignité est absolue et intrinsèque à la personne humaine,
dans la mesure où tous les hommes sont à l’image de Dieu.
Mais plus on souffre, plus on est proche du Christ….
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La dignité
Les 5 grandes conceptions historiques de la dignité
3) La conception kantienne
Qui laïcise la notion de dignité.
« tous les hommes sont dignes de la même dignité
et cela serait vrai même si Dieu n’existait pas. »
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La dignité
Les 5 grandes conceptions historiques de la dignité
3) La conception kantienne
Cette dignité est absolue, intrinsèque, inaliénable.
Elle n’a pas de prix, mais une valeur
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La dignité
Les 5 grandes conceptions historiques de la dignité
3) La conception kantienne
« ce qui a un prix peut aussi bien être remplacé
par quelque chose d’équivalent; au contraire, ce
qui est supérieur à tout prix, ce qui par suite n’admet
pas d’équivalent, c’est ce qui a une dignité. »
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La dignité
Les 5 grandes conceptions historiques de la dignité
4) La conception hégelienne
S’attache à l’importance de la reconnaissance de la dignité par autrui,
du regard de l’autre.
« Chaque conscience de soi n’est pour soi effectivement,
que par la médiation de l’autre qui la reconnaît. »
« Le moi ne s’éveille que par la grâce du toi »
Bachelard
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La dignité
Les 5 grandes conceptions historiques de la dignité
4) La conception moderne
Introduit la notion :
• D’autonomie.
• De maîtrise de soi et de son destin.
• Et par conséquent de consentement éclairé de la personne
pour tout soin la concernant,
• De la nécessité de respecter la volonté du patient.
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La dignité
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4) La conception moderne
On passe donc d’une éthique de conviction
à une éthique de responsabilité
Ce qui signifie qu’on reste attaché aux grands principes,mais
qu’on s’inquiète de leur application qui n’est pas inconditionnelle
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La dignité
Les 5 grandes conceptions historiques de la dignité
4) La conception moderne
Le respect de la dignité et du sentiment de dignité doit être
sans arrêt évalué et discuté, la prise de décision partagée.
Essayer de distinguer :
• le raisonnable et le déraisonnable
• le faire et le laisser faire
• la volonté exprimée du patient et la
connaissance objective de la situation
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La dignité
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4) La conception moderne
Ce qui nécessite d’anticiper si possible les situations,
Car toute décision éthique, toute délibération, (permettre à la
personne malade de construire ses décisions de manière autonome),
demande du temps… Eviter la décision en urgence.
Discuter au cas par cas.
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La dignité
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4) La conception moderne
Par exemple, la décision de mise en route ou d’arrêt de la
suppléance respiratoire dans une SLA est subordonnée aux
principes d’autonomie, de consentement, de dialogue adapté,
d’anticipation,de non obstination thérapeutique déraisonnable,
de non abandon.
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Au total, l’éthique, c’est un effort pour rendre le tragique
moins tragique.
E.Fiat