Université d`Ottawa

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Faculté des sciences sociales | Université d’Ottawa
École d’études politiques
POL3510A Pensée politique non occidentale
(Pensée politique arabe moderne et contemporaine)
Session: Automne 2010
Jeudi : 14:30 à 16 :00
Mardi : 16:00 à 17:30
Pavillon Lamoureux (LMX) 124
Professeur : Noomane Raboudi
Bureau : Pavillon Desmarais 8148
Téléphone : 613-562-5800 ext 4617
Heures de bureau : Jeudi 16h-18h
Autrement sur rendez-vous
[email protected]
(SVP inclure le sigle du cours dans le titre de chaque Email)
Objectifs du cours
L’objectif de ce cours consiste à analyser les imaginaires politiques arabes contemporains. Il vise à
comprendre les modes de structuration du discours politique dans les sociétés arabes d’aujourd’hui.
L’accent sera mis sur l’analyse des discours politiques qui s’affrontent au sein de la culture arabe
moderne depuis un peu plus d’un siècle. Ce cours étudiera les modes de légitimation des projets de
société que propose chaque tendance politique dans le monde arabe contemporain. Cet objectif
général se décompose en plusieurs sous objectifs. À partir de textes écrits essentiellement par des
auteurs arabes contemporains, nous allons tenter de comprendre les modes de pensée politique
arabe moderne de l’intérieur. Nous allons faire ressortir les paramètres d’analyse propres à la culture
arabe contemporaine pour cerner l’origine des divers blocages sociaux, économiques et politiques qui
frappent cette région du monde. Observer la nature de ces blocages et déterminer leurs niveaux
constitue un début de réponse à certaines questions qui intriguent souvent les Occidentaux. La
persistance des rapports tendus avec l’Occident, dans un environnement de plus en plus globalisant,
la difficulté d’instaurer un contrat social et de lui procurer les moyens ainsi que les valeurs
démocratiques pour s’affirmer, le choix de la violence comme mode d’expression politique,
demeurent des phénomènes incompréhensibles en dehors de l’espace géographique arabe.
Recueil de texte
Le recueil de textes est obligatoire. Il est disponible au point de vente du centre universitaire à la
pièce 0024. Les textes qui ne sont pas dans le recueil seront disponibles à la réserve de la bibliothèque
ou en (PDF).
Avertissement
Pour les cours où il y a une très grande quantité de lecture, les textes seront répartis sur deux
groupes d’étudiants afin d’alléger la charge de travail. Les membres des deux groupes seront
affichés sur le campus virtuel.
Le professeur fournira aux étudiants les modes d’accès aux textes en PDF

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Mode d’évaluation
1- Fiche de lecture:
Chaque étudiant-e doit préparer une fiche de lecture d’une (seule et unique) page d’un texte choisi
par le professeur. Le format et la méthode de préparation seront fournis aux étudiants. 10 point
Texte pour la fiche de lecture:
o Burhan Ghalioun : « l’impasse identitaire », « L’impasse politique » et
« L’impasse économique » dans Islam et politique ; la modernité trahie,
pp.82-108 (voir cours du 14 septembre)
Doit être remise le 23 septembre
2- Résumé de synthèse:
Chaque étudiant-e devra faire un résumé de synthèse d’un texte choisi par l’enseignant, (de 800 à
1000 mots Maximum- interligne double, Times new roman 12) totalisant : 20 points. Un modèle
méthodologique sera fourni aux étudiants pour les aider à préparer leurs résumés.
Texte pour le résumé:
o Abderrahim Lamchichi « Généalogie et définition de l’islamisme » dans
L’islamisme politique, pp.11-43 (voir cours du 14 octobre)
Doit être remis le 14 octobre
3- Examen de mi-session
Examen à la maison : Cet examen sera affiché sur le campus virtuel. Il sera composé de deux à
trois questions que les étudiants doivent traiter en fonction de la matière enseignée jusqu’à la date de
sa remise. Les étudiants peuvent utiliser les sources qu’ils estiment être utiles pour la rédaction de
leurs examens. Ils doivent seulement les mentionner et ne pas les plagier ou paraphraser. (2 pages au
maximum pour chaque question - interligne double, Times new roman 12) 30 points
Doit être remis le 11 novembre
4- Travail de fin de session
À la fin de la session chaque étudiant-e doit rendre un travail écrit de 10 pages maximum (interligne
double, Times new roman 12). Ce travail doit être un essai personnel sur un thème lié aux sujets
abordés lors du cours. Il doit aussi être approuvé par le professeur. Le travail doit être rendu au
bureau du professeur au plus tard le Vendredi 10 décembre entre 10h et 12h du matin.
Travail final à présenter pour le 11 décembre, totalisant : 40 points
Ce mode d’évaluation n’est pas final. Il peut être changé selon l’entente avec les étudiants.
NB : Chaque jour de retard entraîne une pénalité de 5% (les fins de semaine n’étant
pas chômées). Tout travail remis par Email ou qui dépasse le nombre des mots ou des
pages exigées ne sera ni accepté ni corrigé.
PLAN DU COURS
Leçon 1- Jeudi 9 septembre: Présentation du cours et mise en contexte

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Introduction
Leçon 2- Mardi 14 septembre: Introduction au monde Arabe
1 - Qui sont les arabes?
Lecture:
Premier groupe:
- Maxime Rodinson: Première approche: « La zone arabe » Dans Les arabes pp. 13-49
2 - L’état du monde arabe:
Lecture:
Deuxième groupe:
- Burhan Ghalioun: « l’impasse identitaire », « L’impasse politique » et « L’impasse
économique » dans Islam et politique; la modernité Trahie, pp. 82-108 (PDF)
Leçon 3- Jeudi 16 septembre: introduction à la pensée politique arabe moderne et contemporaine
Lecture:
- Lecture obligatoire: Abdellah Laroui: « Les arabes et l’authenticité » dans L’idéologie arabe
contemporaine, pp13-70
- Lecture facultative: Mohamed Arkoun: « L’irruption de la modernité » dans la pensée arabe,
pp. 92-122
Premier thème
Les débats de la période coloniale
I- La polémique autour de l’abolition du Califat:
Leçon 4- Mardi 21 septembre: La défense de l’institution califale
Lecture:
- Mohamed Rachid Rédha: « Le Califat » Dans Henri Laoust, Le califat dans la doctrine de
Rachid Rida pp.13-50
Leçon 5- Jeudi 23 septembre: La déconstruction de la légitimité religieuse du Califat islamique
Remise de la fiche de lecture
Lecture:
- Ali Abderraziq: L’islam et les fondements du pouvoir, « L’islam est un message de Dieu et
non un système de gouvernement », pp.114-135 « L’État arabe », pp.143-147 et « Le califat
islamique » pp.148-156
II- Le rapport avec l’occident:
1- L’occident colonial: La position du colonialisme occidental
Leçon 6- Mardi 28 septembre:
Lecture:
- Malek Bennabi: « Le chaos dans le monde musulman; les facteurs externes » et « Le Chaos
dans le monde occidental » dans La vocation de l’islam pp.150-180
2- L’occident culturel: la position de la culture occidentale
Leçon 7- Jeudi 30 septembre: L’occident idéalisé
Lecture:
- Taha Hussein, “The Egyptian mind is not oriental”, dans The Future of Culture in Egypt,
pp.2-23
Leçon 8- Mardi 5 Octobre: L’occident rejeté

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Lecture:
- Sayyid Qutb, “Islam is the real civilisation” dans Milestone, pp.77-89
- Sayyid Qutb, “Religion and society in Christianity and in Islam” dans Social justice in Islam,
pp.19-35
Deuxième thème
Les idéologies politiques dans le monde arabe post-colonial
I- Le nationalisme ou le panarabisme:
Leçon 9- Jeudi 7 octobre: Définition du nationalisme
Lecture:
Premier groupe:
- Muhamed Al Mubarek, « Le nationalisme arabe et son message » dans Orient, numéro 22,
1962, pp.161-182 et Sati Al-hussari, « L’idée de nation dans les pays arabes du début du siècle
à la création de la Ligue des Etats arabes » dans Orient, numéro 26, 1963, pp.85-104
Deuxième groupe:
- Albert Hourani, « L’apogée de l’arabisme » dans Histoire des peuples arabes pp.527-544
Leçon 10- Mardi 12 octobre: Les orientations idéologiques du panarabisme
a- Le nationalisme socialiste:
Lecture:
- Michel Aflaq, « L’idéologie du parti socialiste de la résurrection (Ba’th) arabe, dans Orient,
numéro 29, 1962, pp.151-169
b- Le nationalisme libéral:
Lecture:
- Constantin Zurayk, « The Essence of Arab Civilisation » dans Al-a’mal al-fikriyya al-a’ma li
al-duktur Constantin Zurayk, (Œuvres complètes) Tome 4, pp.5-16
- Noomane Raboudi, « Constantin K. Zurayk » Dans Dictionary of literary biography, volume
346, Twentieth-Century Arab writers, pp.279-281
II- L’islamisme:
Leçon 11- Jeudi 14 octobre: Définition de l’islam politique
Remise du résumé de synthèse
Lecture:
- Abderrahim Lamchichi « Généalogie et définition de l’islamisme » dans L’islamisme
politique, pp.11-43
Leçon 12- Mardi 19 octobre: Les tendances de l’islam politique moderne
a- Vue générale sur les courants islamistes:
Lecture:
- Abderrahim Lamchichi « La diversité des courants» dans L’islamisme politique, pp.44-88
(PDF)
b- Étude de cas: Le Wahhabisme:
Lecture:
- Hamedi Redissi, « « La doctrine Wahhabite au miroir de la tradition », », Dans le pacte
de Najd pp.122-137
Troisième thème
L’État, la laïcité, la démocratie et les droits de la personne dans le discours arabe moderne et
contemporain
Le débat entre les courants religieux et les tendances laïques

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Leçon 13- Jeudi 21 octobre: État, tribu, Islam et laïcité : les facettes de la crise identitaire dans le
monde arabe
1- Le problème de l’État:
Lecture:
Premier groupe:
- Zidan Mohammed, «L’État phénomène importé : Le concept de l’État dans la pensée
politique arabe contemporaine » et « Tribu et État ; la difficile cohabitation : Les éléments
défavorables » dans État et tribu dans le monde Arabe : deux systèmes pour une seule
société, pp.190-216 (recueil) et pp.258-296 (PDF)
2- Le problème de l’identité culturelle et politique:
Deuxième groupe:
- Sayyid Qutb, « A Muslim’s nationality and belief » dans, Millstones, pp. 99-108
- Abdou Filali-Ansary, « L’islam est-il vraiment hostile à la laïcité » dans L’islam est-il hostile à
la laïcité, pp.121-149 (PDF)
Leçon 14- Mardi 2 novembre: Shura (consultation) islamique et démocratie libérale
Lecture:
Premier Groupe:
- Noomane Raboudi, « L’islam a-t-il besoin de la démocratie » dans L’islam l’empire et la
république, Cahiers de recherche sociologique numéros 46, septembre 2008, pp.29-44
(PDF)
- Abdellah Laroui, « Islam et liberté » dans Islam et Modernité, pp.47-63 (PDF)
Deuxième groupe:
- Tariq Ramadan « Les orientations politiques » dans Islam, le face-à-face des civilisations,
pp.88-118
Leçon 15- Jeudi 4 novembre: Islam et droits de la personne dans le discours islamiste (Wahhabite)
Lecture:
- Suleiman Ibn Abderahman el-Houqeil : « L’islam et sa position par rapport aux libertés en
général et à la liberté d’expression en particulier et l’application de ces libertés dans le
royaume d’Arabie Saoudite » dans Les droits de l’homme en Islam et leur application dans
le Royaume d’Arabie Saoudite, pp.106-137 (PDF)
Leçon 16- Mardi 9 novembre: Islam et droits de la personne dans le discours laïc
Lecture:
- Mohamed Charfi, « L’islam et le droit » dans Islam et liberté, pp.73-110
Quatrième thème
Sharia’ ou loi islamique et droit positif
Leçon 17- Jeudi 11 novembre: Sur l’application de la charia’ ou la loi islamique
Lecture:
- Suleiman Ibn Abderahman el-Houqeil : « L’application des peines légales dans le Royaume
d’Arabie Saoudite pour la protection et la préservation des droits fondamentaux de
l’homme» dans Les droits de l’homme en Islam et leur application dans le Royaume
d’Arabie Saoudite, pp.138-175 (PDF)