TABLE DES MATIÈRES

TABLE DES MATIÈRES
Préface par Ruedi Imbach et François-Xavier Putallaz V
I. Citer et insérer : la Renaissance carolingienne 1
1. Déclin de l'influence de l'Antiquité — Début d'une
civilisation 1
2. Alcuin : philosophie et politique 4
3. Alcuin : notions philosophiques fondamentales.
Application théologique et politique 7
II. Délimiter les frontières : l'Occident latin contre la
Rome orientale. La rationalité carolingienne face au
culte byzantin des images 17
1. Pourquoi étudier la philosophie médiévale ? 17
2. Rhétorique et éléments d'éthique 21
3. La critique du culte byzantin du pouvoir et des images 25
4. La fonction de la philosophie dans le monde carolingien 30
III. Autodétermination ou prédestination : Erigène
contre Godescalc 33
1. Le soi-disant retour des problèmes : remarques sur la
méthode 33
2. Godescalc et la prédestination divine 38
3. Erigène : un rapport embarrassant 42
4. Les problèmes philosophiques dans les cadres du pouvoir
et de la tradition : retour au débat sur la prédestination 45
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312 INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE
IV. Chose ou signe : Béranger de Tours contre Lanfranc 49
1. La fonction historique des débats autour des formules 49
2. La nouvelle dynamique du xic siècle 51
3. Les arguments de Béranger 56
4. L'affaire Béranger : un tournant décisif 61
V. Insensé ou empiriste : Anselme de Cantorbéry contre
Gaunilon 65
1. Les présupposés d'Anselme 65
2. Une nouvelle preuve de l'existence de Dieu 69
3. Les objections de Gaunilon 72
4. La réponse d'Anselme 75
VI. Liberté ou servitude à l'égard de la politique et de la
culture : Manegold de Lautenbach contre Wolfhelm de
Cologne 81
1. Eloge de l'auteur moyen 81
2. Dans le labyrinthe de Macrobe : cosmologie, doctrine de
l'âme, spéculation sur les nombres 85
3. Dispute dans le jardin d'un monastère à propos de
cosmologie et de politique 94
VII. Science traditionnelle ou renouveau : les
traditionalistes contre Abélard 103
1. Le rôle historique des polémiques 103
2. Les innovations d'Abélard dans un contexte historique
ouvert 108
3. Les objections des traditionalistes 113

TABLE DES MATIÈRES 313
VIII. Scepticisme et piété ou métaphysique et science :
Averroès contre Al-Ghazali 123
1. Le Moyen Âge et le monde arabe 123
2. Une autre fonction de la philosophie médiévale :
défendre la religion par une critique de la métaphysique 127
3. Les objections d'ALGhazali contre la rationalité
philosophique : la volonté, cause du monde 133
4. Autres objections d'Al-Ghazali : le problème du temps.
Possibilité et réalité 137
5. Averroès : critique de la critique de la métaphysique 141
IX. L'immortalité individuelle ou le retour à l'esprit
universel : Albert le Grand contre Averroès 153
1. Le contexte du xnic siècle 153
2. Le débat autour de l'intellect : Aristote — Averroès 157
3. La structure « scolastique » 163
4. Echec d'Albert le Grand sur le problème de l'individualité
et de la personnalité 168
X. La cité de Dieu ou la paix sur terre : la réhabilitation
de la philosophie politique dans sa lutte contre la
suprématie politique de la papauté 175
1. L'ambivalence de l'aristotélisme 175
2. La doctrine politique d'Aristote et son utilisation par
Thomas d'Aquin en faveur de la papauté 179
3. Dante et la théorie de la monarchie universelle 183
4. Marsile de Padoue : le « Défenseur de la paix » 187

314
INTRODUCTION À LA PI-I1LOSOPH1IÏ MÉDIÉVALE
XI. Conciliation ou critique : les objections de Lutterell
contre Guillaume d'Ockham 195
1. Le conflit entre la science et la papauté au xr^ siècle 195
2. La critique des abstractions 198
3. Critique de la connaissance sensible 205
4. Le Dieu d'Ockham 209
5. Ockham : le maître d'une nouvelle rationalité et d'une
nouvelle méthode 213
XII. Semence du diable ou philosophie de la filiation
divine : la défense de Maître Eckhart devant le tribunal
de l'Inquisition 219
1. Rationalité et « mystique » à la fin du Moyen Age 219
2. L'apologie d'Eckhart : sa condamnation et le changement
de climat 223
3. L'intention d'Eckhart : une philosophie de la filiation
divine 226
4. Une nouvelle philosophie et une nouvelle théorie du
christianisme adaptée à une société nouvelle 233
XIII. Savoir ou docte ignorance : Jean Wenck contre
Nicolas de Cues 239
1. L'évolution entre le xivc siècle et le XVe siècle : le nœud
du conflit avec l'aristotélisme 239
2. Les conditions de la conception aristotélicienne de la
science 244
3. L'apologie de Nicolas de Cues : le retour de Socrate 250

Complément bibliographique par chapitre 259
Postface 265
Bibliographie générale 307
Planches 317