TABLE DES MATIÈRES Préface par Ruedi Imbach et François-Xavier Putallaz V I. Citer et insérer : la Renaissance carolingienne 1 1. Déclin de l'influence de l'Antiquité — Début d'une civilisation 2. Alcuin : philosophie et politique 3. Alcuin : notions philosophiques fondamentales. Application théologique et politique 1 4 7 II. Délimiter les frontières : l'Occident latin contre la Rome orientale. La rationalité carolingienne face au culte byzantin des images 17 1. Pourquoi étudier la philosophie médiévale ? 2. Rhétorique et éléments d'éthique 3. La critique du culte byzantin du pouvoir et des images 4. La fonction de la philosophie dans le monde carolingien 17 21 25 30 III. Autodétermination ou prédestination : Erigène contre Godescalc 1. Le soi-disant retour des problèmes : remarques sur la méthode 2. Godescalc et la prédestination divine 3. Erigène : un rapport embarrassant 4. Les problèmes philosophiques dans les cadres du pouvoir et de la tradition : retour au débat sur la prédestination http://d-nb.info/1020695056 33 33 38 42 45 312 INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE IV. Chose ou signe : Béranger de Tours contre Lanfranc 1. La fonction historique des débats autour des formules 2. La nouvelle dynamique du xic siècle 3. Les arguments de Béranger 4. L'affaire Béranger : un tournant décisif V. Insensé ou empiriste : Anselme de Cantorbéry contre Gaunilon 1. Les présupposés d'Anselme 2. Une nouvelle preuve de l'existence de Dieu 3. Les objections de Gaunilon 4. La réponse d'Anselme VI. Liberté ou servitude à l'égard de la politique et de la culture : Manegold de Lautenbach contre Wolfhelm de Cologne 1. Eloge de l'auteur moyen 2. Dans le labyrinthe de Macrobe : cosmologie, doctrine de l'âme, spéculation sur les nombres 3. Dispute dans le jardin d'un monastère à propos de cosmologie et de politique VII. Science traditionnelle ou renouveau : les traditionalistes contre Abélard 49 49 51 56 61 65 65 69 72 75 81 81 85 94 103 1. Le rôle historique des polémiques 103 2. Les innovations d'Abélard dans un contexte historique ouvert 108 3. Les objections des traditionalistes 113 TABLE DES MATIÈRES 313 VIII. Scepticisme et piété ou métaphysique et science : Averroès contre Al-Ghazali 123 1. Le Moyen Âge et le monde arabe 2. Une autre fonction de la philosophie médiévale : défendre la religion par une critique de la métaphysique 3. Les objections d'ALGhazali contre la rationalité philosophique : la volonté, cause du monde 4. Autres objections d'Al-Ghazali : le problème du temps. Possibilité et réalité 5. Averroès : critique de la critique de la métaphysique 123 127 133 137 141 IX. L'immortalité individuelle ou le retour à l'esprit universel : Albert le Grand contre Averroès 153 1. Le contexte du xnic siècle 2. Le débat autour de l'intellect : Aristote — Averroès 3. La structure « scolastique » 4. Echec d'Albert le Grand sur le problème de l'individualité et de la personnalité 153 157 163 168 X. La cité de Dieu ou la paix sur terre : la réhabilitation de la philosophie politique dans sa lutte contre la suprématie politique de la papauté 175 1. L'ambivalence de l'aristotélisme 175 2. La doctrine politique d'Aristote et son utilisation par Thomas d'Aquin en faveur de la papauté 179 3. Dante et la théorie de la monarchie universelle 183 4. Marsile de Padoue : le « Défenseur de la paix » 187 314 INTRODUCTION À LA PI-I1LOSOPH1IÏ MÉDIÉVALE XI. Conciliation ou critique : les objections de Lutterell contre Guillaume d'Ockham 195 Le conflit entre la science et la papauté au xr^ siècle 2. La critique des abstractions 3. Critique de la connaissance sensible 4. Le Dieu d'Ockham 5. Ockham : le maître d'une nouvelle rationalité et d'une nouvelle méthode 1. 195 198 205 209 213 XII. Semence du diable ou philosophie de la filiation divine : la défense de Maître Eckhart devant le tribunal de l'Inquisition 219 1. Rationalité et « mystique » à la fin du Moyen Age 2. L'apologie d'Eckhart : sa condamnation et le changement de climat 3. L'intention d'Eckhart : une philosophie de la filiation divine 4. Une nouvelle philosophie et une nouvelle théorie du christianisme adaptée à une société nouvelle 219 223 226 233 XIII. Savoir ou docte ignorance : Jean Wenck contre Nicolas de Cues 239 1. L'évolution entre le xivc siècle et le XVe siècle : le nœud du conflit avec l'aristotélisme 2. Les conditions de la conception aristotélicienne de la science 3. L'apologie de Nicolas de Cues : le retour de Socrate 239 244 250 Complément bibliographique par chapitre 259 Postface 265 Bibliographie générale 307 Planches 317