La Nasihah du Sheikh Mohammad Nasiroud-Din Al

1
Bismillahir-Rahmanir-Rahim
La Nasihah du Sheikh Mohammad Nasiroud-Din Al-Albaani
Aux femmes qui agissent comme des hommes
 Onremarquequedeplusenplusdefemmesetdejeunesfillesseconvertissentàl’Islamet
que beaucoup de femmes et de filles nées musulmanes reviennent à la pratique authentique de
l’IslamselonlaSounnahetlavoiedesSalafs.EllessevoilentselonlesrèglesdelaShari’ah(pasjuste
unpetitfoulardcolorésurlescheveux,maisunvraiJilbaabampleetépaisquicouvredelatêteaux
pieds)Al‐Hamdoulillah.Toutcelaestbien,MaShaAllah!Maisilresteparfoisdegrosproblèmesde
comportementàréglerchezplusieursdecesfemmes!Parmicesproblèmes,ilyalefaitquemalgré
qu’elles se soient converties ou qu’elles aient adoptés les règles de la Shari’ah concernant la
pratique de l’Islam et leur tenue vestimentaire, elles gardent souvent le comportement
préislamiquedesfemmesoccidentalesmasculiniséesquisepensentégalesàl’hommeentoutetqui
viventdesviesd’homme.Celaesttrèstristeetenmêmetempsinquiétant, car on entend un
nouveaudiscoursdelapartdesHizbiyyinesetdesgroupesdeBid’ahàMontréaletailleursdansle
monde,comme les groupes de la tendancedesIkhwaans,‘Adlwal‐Ihsanetautres,quitententde
déformerlacompréhensiondestextesduQor’anetdelaSounnahpoursatisfairelespassionsdes
groupesdeféministesmasculiniséesdel’occidentaunomdel’égalitédedessexes.Ilsrejettentla
compréhension des Imams des trois premières générations bénies de l’Islam et cherchent à
inventerunIslam«québécois»,«français»etc.IlestdoncfondamentalderevenirauQor’anetàla
SounnahetauxparolesetauxexplicationsdesgrandssavantsSalafisdupasséetdenotreépoque,
qui réfutent les idées hérétiques de ces égarés1, hommes et femmes, qui cherchent à mentir sur
Allah,sonmessager()etsurlareligiond’Allah,pourégarerlesmusulmansetlesmusulmanesdu
droitcheminetlesjetersurlestracesduShaytanetdesesalliés.
LaquestionsuivantefutposéeauSheikhMohammadNasiroud‐DinAl‐
Albaani(Rahimahoullah):(NobleSheikh!onentendquelesfemmesquisontdanslesuniversités
oudanslesécolesetlesfacultésoucesfemmesquidonnentdesconférencesoudescoursouqui
récitent le Qor’an à la radio, en particulier le matin. On entendquelesmarisdecesfemmesne
jouissent jamais d’elles, car elles sont masculinisées. Nous voulons une clarification à ce sujet de
votrepart.)
LeSheikhréponditparlesparolesquevoici:(Labasedeceproblème est la mauvaise
éducation.Parmilescausesdela mauvaiseéducation,ily a ladégradation(Fasaad)moraledela
société.Ainsiqueladégradationdusystèmesurlequelestétablitl’éducationdes hommes etdes
femmesoudesjeunesgarçonsetdesjeunesfilles.Parcequejesuispresquecertainquecesfemmes
n’ontjamaisentendudesHadithscommecelui‐ci,oùleprophète() a dit: «Allahmauditla
femmemasculinisée.»Demêmequel’autreHadithrapportéselon‘AbdullahIbnou‘Abbaas()qui
dit:(Lemessagerd’Allah()amauditleshommesquicherchentàressemblerauxfemmes,etles
1Ilsouellessereconnaîtront.

2
femmes qui cherchent à ressembler aux hommes.) Je crois fermement, que les femmes qui sont
graduéesdesécolessecondaires,ouavecdesdiplômesplusélevésencore,n’ontjamaisentendude
Hadithscommelepremieroucommelesecond.Etsiunjourellesl’ontentendus,alorsc’estentré
paruneoreilleetsortiparl’autre.Carlesprogrammesquisontenseignésoulesbasessurlesquels
sont basés ces programmes ne pas permettent aux enseignantes (même si elles sont religieuses)
d’approfondirsurcegenredequestion.
C’est une chose bien connue dans la révélation et chez les savants de l’Islam, que la base
pourl’hommeestqu’ilsortdechezluipourtravailler,poursonbienetlebiendesafamille.Tandis
quepourlafemme,c’estlecontraire;labasepourelleestqu’elleresteàlamaisonetqu’ellen’en
sortpas.Carlafemmeagitselonleverset:(Restezdansvosfoyers;etnevousexhibezpasàla
manièredesfemmesavantl'Islam(Jahiliyah).)Al‐Ahzaab:33.Doncétantdonnéquelafemme
est devenue comme l’homme, elle sort de chez elle le matin et entre le soir, elle a ressemblée à
l’hommeencela,qu’ellelesacheounonetqu’elleensoitconscienteounon.
C’estbienpourcetteraisonqu’onnevoitpratiquementplus,ànotreépoquetrèséloignée
de l’époque du prophète (), de jeune fille vierge et timide, ayant peur de croiser le regard d’un
hommeetqui–àcausedesagrandepudeur–jettesonregardsur le sol pour regarder ses pas
lorsqu’ellemarche.Onnevoitplusdecetypedejeunefillequiétaitsibienconnueàl’époque
préislamique, sans parler des premiers siècles purs et illuminés de l’Islam. C’est pour cela qu’on
retrouvequ’ilestrapportédanslerecueildeHadithauthentiquedesdescriptionsduprophète()
«qu’ilétaitpluspudiquequ’unejeuneviergedanssachambre.»Cettejeunevierge,dontoncompare
lapudeuràcelleduprophète,le meilleur deshommes(),onn’enentendpresqueplusparlerà
notre époque. Car la masculinisation à prit le dessus sur les femmes2.Iln’yapasdedoutequ’il
existeàceladenombreusesraisons.Parmi celles‐ci,l’unedesplusimportantespourcommencer,
est:lepouvoirqu’ontlesdirigeantsKouffarssurplusieursdespaysmusulmansetqu’ilsutilisent
pour répandre leurs coutumes, leurs traditions, leurs goûts, leurs comportements déviants par
rapportàlaFitrahsaine.Unegénérationenahérités.Desenseignantsetenseignantes,soi‐disant
orienteurs, ont adoptés ces idées des Kouffars, qu’ils ont tous propagés parmi les garçons et les
fillesdecettegénérationgrandissante,commecequ’ilsappellent «l’égalitéentrelesfemmeset
leshommes».Celaestdoncunedescausesdelapropagationdel’impudeurchezlesfemmes,quia
rendu plusieurs d’entre elles masculinisées. Et il n’y a pas dedoutequelamasculinisationdela
femme a comme conséquence qu’elle transgresse, par son comportement, les limites du respect
qu’elledoitàsonmari.Ilsepeutégalementqu’ellechercheàleverlavoixsurluietmêmeàtenter
del’humilierdevantcertainsdesproches,desafamilleoudelafamilledesonmari,danslebutde
s’éleverau‐dessusdesonmari.
Oùensommesnousàcesujet,encomparaisonsavecleconseilqueleprophète()adonné
aux hommes musulmans du bon comportement à adopter envers les femmes? Le prophète () a
donnercommemotifàceconseiluneraisonquivienttotalementcontradictionavecl’éducationque
2BeaucoupdeKouffarsnecomprennentpasdutoutlasignificationdelaféminitéets’imaginentquecelasignifie
qu’unefemmedoitêtresexydanssafaçondes’habilleretd’agir!Bienentendu,cettecompréhensionest
totalementerronéedupointdevueIslamique,puisqu’unefemmemusulmanenedoitmontrersescharmesqu’à
sonmari.

3
nousvoyonsàl’époqueactuel.C'est‐à‐dire,l’exempledansles parolesduprophète():«Jevous
enjoinsdebienagiraveclesfemmes,carellessontdescaptives(‘Awaan)chezvous.»3Ceque
nouscitonsdansceHadithduprophète()del’ordred’êtrebondansnotrecomportementavecles
femmes, c’est en fait pour démontrer que le prophète () a mentionné le motif de cet ordre en
disant: «Carellessontdescaptiveschezvous.» Ce qui signifie: qu’elles sont comme des
prisonnières.Etleprisonniernepeutriencontresonmaître.C’estainsiquelafemmemusulmane
qui a un vrai comportement Islamique restera comme une prisonnièrefaceàsonmari.C’est
pourquoi le prophète ()eupeurqueleshommesprofitentdececaractèrequiestpropre à la
femme pour prendre le dessus sur elle, l’opprimer et lui faire de l’injustice. C’est pourquoi il a
ordonnéd’êtrebonenverslafemme,enmentionnantcemotif,c'est‐à‐dire:endisant()«Carelles
sontdescaptiveschezvous.»
Aujourd’huicen’estplusleshommesquidoiventêtrecommandés d’être bons envers les
femmes,ellesn’enontplusbesoin.C’estaujourd’hui aux femmesd’êtrecommandéd’êtrebonnes
enversleshommes.Carellessontdevenuesindépendantesdansleurtravailetdansleurfaçonde
disposer d’elles même. On les entend même souvent dire: Il n’yapasdedifférenceentremoiet
monmari,ilestlemarietjesuisl’épouse!Etilestpartenaireetjesuispartenaireavecluidansla
vie!
Lesfemmesmusulmanesdoiventdoncresterfermementaccrochéesàleurreligionsielles
ontétéstestéesparunerelationaveccettesociété.Qu’ellesessaientdesesauverdeseffetsdela
déviation qui a atteint beaucoup de femmes, à cause des facteurs que nous avons mentionnés; la
dégradation dans l’éducation, la dégradation de la société. Ceciestunrappel,etlerappelprofite
certesauxcroyants.As‐Salamou‘Alaikoum.)
TirédeSilsilatoul‐houdawan‐Nour,lacassette19,53ièmeminute.
http://boxstr.com/files/3954663_blx4k/019_15.rm
TraduitparAbouHammaadSulaimanDameusAl‐Hayiti
Samedi1ernovembre2008,Montréal,Québec,Canada.
3((ﻢآﺪﻨﻋ ٍن ا ﻮ ﻋ ﻦﻬﻧﺈﻓ ، اًﺮﻴﺧ ءﺎﺴﻨﻟﺎﺑ اﻮﺻﻮﺘﺳا))

4
ﻴﺣﺮﻟا ﻦﻤﺣﺮﻟا ﷲا ﻢﺴﺑﻢ
ﻪﺗﺎآﺮﺑو ﷲا ﺔﻤﺣرو ﻢﻜﻴﻠﻋ مﻼﺴﻟا
ﺦﻴﺸﻟا ﻦﻣ ﺔﺤﻴﺼﻧ تﻼﺟﺮﺘﻤﻟا ءﺎﺴﻨﻠﻟ ﷲا ﻪﻤﺣر ﻲﻧﺎﺒﻟﻷا
ﺎﻨه ﻦﻣ عﺎﻤﺘﺳﻼﻟ :
http://boxstr.com/files/3954663_blx4k/019_15.rm
) ﻞﺋﺎﺴﻟا : ﺎﻨآ ، ﺎﻨﺨﻴﺷءﺎﺴﻨﻟا ءﻻﺆه ﻦﻣ ﻪﻧإ ﺎﻨﻌﻤﺳ وأ تﺎﻴﻠﻜﻟا وأ سراﺪﻤﻟا وأ تﺎﻌﻣﺎﺠﻟا ﺾﻌﺑ ﻲﻓ تادﻮﺟﻮﻤﻟا
تاﺮِﺿﺎُﺤﻤﻟا ءﺎﺴﻨﻟا ﺾﻌﺑ- ﻰﻨﻌﻳ - ﺔﻋﺎّﻤﺴﻟا ﻲﻓ ناءﺮﻘﻟا ﻰﺘﺣ نوؤﺮﻘﻳ وأ سرﺪﻟا وأ ةَﺮﺿﺎﺤُﻤﻟا نﻮﻘﻠﻳ ﺎﻣﺪﻨﻋ
ﺪﻨﻋ ﺎًﺻﻮﺼﺧ ءﺎﺴﻨﻟا ءﻻﺆه ﻲﻓ اًﺪﺑأ ﻢﻬﺟاوزأ ﻊﺘﻤﺘﺴﻳ ﻢﻟ ءﺎﺴﻨﻟا ءﻻﺆه نأ ﺎﻨﻌﻤﺳ ، حﺎﺒﺼﻟا
ﻢﻬﻧﻷ ، ، تﻼﺟﺮﺘﻣ
ﻚﻨﻣ ﺪﻳﺮﻨﻓ- ﻲﻨﻌﻳ- لاﺆﺴﻟا اﺬه لﻮﺣ ﺢﻴﺿﻮﺗ .
ﺦﻴﺸﻟا :ﻩﺬه ﻲﻓ ﻞﺻﻷا ﻲﺘﻟا ﺞهﺎﻨﻤﻟا دﺎﺴﻓو ، ﻊﻤﺘﺠﻤﻟا دﺎﺴﻓ ﺔﻴﺑﺮﺘﻟا ءﻮﺳ بﺎﺒﺳأ ﻦﻣو ، ﺔﻴﺑﺮﺘﻟا ءﻮﺳ ﻮه ﺔﻟﺄﺴﻤﻟا
تﺎﺒﻟﺎﻄﻟا نﻷ ﻚﻟذ ، تﺎﺑﺎﺸﻟاو نﺎّﺒﺸﻟا وأ ، ءﺎﺴﻨﻟاو لﺎﺟﺮﻟا ﺲﻳرﺪﺗ ﺎﻬﺳﺎﺳأ ﻰﻠﻋ مﺎﻘُﻳ ﻧأ سراﺪﻤﻟا ﻲﻓ ﻞﺜﻣ ﻰﻠﻋ ﺎ
مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻟﻮﻗ ﻞﺜﻣ ﻦﻌﻤﺴﻳ ﻻ ﻦﻬﻧأ ﻦﻴﻘﻴﻟا: ((ءﺎﺴﻨﻟا ﻦﻣ ﺔﻠُﺟَﺮﻟا ﷲا ﻦﻌﻟ)) ﻪﻳوﺮﻳ يﺬﻟا ﺮﺧﻵا ﺚﻳﺪﺤﻟا ﻚﻟﺬآو ،
لﺎﻗ ﻪﻨﻋ ﷲا ﻲﺿر سﺎﺒﻋ ﻦﺑ ﷲا ﺪﺒﻋ: "ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر ﻦﻌﻟ ءﺎﺴﻨﻟﺎﺑ لﺎﺟﺮﻟا ﻦﻣ ﻦﻴﻬﺒﺸﺘﻤﻟا ﻢﻠﺳو ﻪﻟﺁو ،
ﻦﻣ تﺎﻬﺒﺸﺘﻤﻟاو لﺎﺟﺮﻟﺎﺑ ءﺎﺴﻨﻟا" ﻲﻓﺔﻳﻮﻧﺎﺜﻟا سراﺪﻤﻟا ﻦﻣ ﻦﺟﺮﺨﺘﻳ ﻲﺗﻼﻟا تﺎﺒﻟﺎﻄﻟا نأ يدﺎﻘﺘﻋا ، ﺎﻬﻗﻮﻓ ﺎﻤﻣ وأ
كاذ وأ ﺚﻳﺪﺤﻟا اﺬه ﻞﺜﻣ ﻦﻬﻌﻤﺳ قﺮﻄﻳ ﻢﻟ- لوﻷا ﺚﻳﺪﺤﻟا- ءﻲﺷ قﺮﻃ ﻦﺌﻟو ﻚﻟﺬﻓ ، ﺎﻣ ﺎًﻣﻮﻳ ﻦﻬﻌﻣﺎﺴﻣ ﺎﻤﻬﻨﻣ
نﻷ ، ىﺮﺧﻷا نذﻷا ﻦﻣ جﺮﺨﻳو ٍن ذ أ ﻦﻣ ﻞﺧﺪﻳ ﺎﻤﻣ سّرﺪﺗ ﻲﺘﻟا ﺞهﺎﻨﻤﻟا- ﻬﺳﺎﺳأ ﻰﻠﻋ سورﺪﻟا ﻰﻘﻠُﺗ وأ ﺎ- ﻻ
ﺔﺳّرﺪﻤﻠﻟ ﺢﻤﺴﺗ - ﻮﻟو ﻰﺘﺣ ﺔﻨﻳﺪﺘﻣ ﺖﻧﺎآ- عﻮﺿﻮﻤﻟا اﺬه ﻞﺜﻣ ﻲﻓ ﻊﺳﻮﺘﺗ نأ .
ﻞهأ ﺪﻨﻋو عﺮﺸﻟا ﻲﻓ مﻮﻠﻌﻣو ﻪﺑ ﻢﻠﻌﻟا ، نأ ﻞﺟﺮﻟا ﻲﻓ ﻞﺻﻷا نأ ﻪﻠهأ ﺢﻟﺎﺼﻟ ﻞﻤﻌﻴﻟ ﻩراد ﻦﻣ جﺮﺨﻳ
ﻞّﻈﺗ نأ ةأﺮﻤﻠﻟ ﻞﺻﻷﺎﻓ ، ﻚﻟذ ﻦﻣ ﺲﻜﻌﻟا ﻰﻠﻋو ، ﻪﻳوذو ﻪﻨﻋ جﺮﺨﺗ ّﻻأو ، ﺎﻬﺘﻴﺑ ﻲﻓ ًﻼ ﻤ ﻋ ،
ﺎﻬﺑر لﻮﻘﺑ - ﻰﻟﺎﻌﺗو كرﺎﺒﺗ – ((ﻰﻟوﻷا ﺔﻴﻠهﺎﺠﻟا جﺮﺒﺗ ﻦﺟﺮﺒﺗ ﻻو ﻦﻜﺗﻮﻴﺑ ﻲﻓ نﺮﻗو)) ةأﺮﻤﻟا ترﺎﺻ ﺎﻤﻠﻓ
ىرﺪﺗ ﺚﻴﺣ ﻦﻣ ﻞﺟﺮﻟﺎﺑ ﺔﻬﺒﺸﺘﻣ ﻚﻟذ ﻲﻓ ترﺎﺻ ، اًءﺎﺴﻣ دﻮﻌﺗو ، ﺎًﺣﺎﺒﺻ جﺮﺨﺗ ، ﻞﺟﺮﻟﺎآ
وأ ﺮﻌﺸﺗ ﻻ وأ ﺮﻌﺸﺗ ﺚﻴﺣ ﻦﻣ ، ىرﺪﺗ ﻻ .
ﺪﻌﻧ ﻢﻟ ﻦﺤﻨﻓ ﻚﻟﺬﻟو ةﺎﺘﻔﻟا ىﺮﻧ ةﺮﺧﺄﺘﻤﻟا ﺔﻨﻣزﻷا ﻩﺬه ﻲﻓﻞﺑ ، ﻞﺟر ﻰﻠﻋ ﺎهﺮﺼﺑ ﻊﻘﻳ نأ ﻞﺠﺨﺗ ﻲﺘﻟا ءارﺬﻌﻟا ﻲه
- ﺎﻬﺋﺎﻴﺣ ةﺪﺷ ﻦﻣ - ﺎﻬﺗاﻮﻄﺧ ىﺮﺘﻟ ضرﻷا ﻰﻟإ ﺎهﺮﺼﺒﺑ ﻲﻣﺮﺗ نﺎآ ﻲﺘﻟا ةﺎﺘﻔﻟا ﻩﺬه ىﺮﻧ ﺪﻌﻧ ﻢﻟ ، ﻲﺸﻤﺗ ﻰهو
ﺔﻴﻠهﺎﺠﻟا ﺪﻬﻋ ﻲﻓ ﻰﺘﺣ ﺎًﻓوﺮﻌﻣ ﺎﻬﻟﺎﺜﻣأ ﻲﻓ ءﺎﺟ ﻚﻟذ ﻞﺟأ ﻦﻣ ، ﺮﻬﻃﻷا رﻮﻧﻷا لوﻷا مﻼﺳﻹا ﺪﻬﻋ ﻦﻋ ًﻼ ﻀ ﻓ
ﻞﺋﺎﻤﺷ ﻲﻓ ﺢﻴﺤﺼﻟا اﻢﻠﺳو ﻪﻟﺁو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﻲﺒﻨﻟ: "ﻲﻓ ﺮﻜﺒﻟا ﻦﻣ اًءﺎﻴﺣ ﺪﺷأ نﺎآ ﻪﻧأ ﺎهرﺪِﺧ" ﻲﺘﻟا ﺮﻜﺒﻟا ﻩﺬه
، ﺎﻬﺑ ﻪﺋﺎﻴﺣ ﻲﻓ مﻼﺴﻟاو ةﻼﺼﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﺮﺸﺒﻟا ﺪﻴﺳ ﻪﺒُﺷ ﻪﻧﻷ ﻚﻟذ ، اﺬه ﺎﻨﻨﻣز ﻲﻓ ﺎﻬﺑ ﻊﻤﺴﻧ ﺪﻌﻧ ﻢﻟ
ءﺎﺴﻨﻟا ﻰﻠﻋ ﺐﻠﻏ
لﺎﺟﺮﻟﺎﺑ ﻪﺒﺸﺘﻟا ، ﺎﻬﻤهأ ﻦﻣ ، ةﺮﻴﺜآ ﺎًﺑﺎﺒﺳأ اﺬﻬﻟ نأ ﻚﺷ ﻻو - اًءاﺪﺘﺑا- ﻰﻠﻋ رﺎﻔﻜﻟا مﺎﻜﺤﻟا ةﺮﻄﻴﺳ دﻼﺒﻟا ﻦﻣ ﺮﻴﺜآ
ﻢﻬﻗﻼﺧأو ، ﻢﻬﻗاوذأو ، ﻢهﺪﻴﻟﺎﻘﺗو ، ﻢﻬﺗادﺎﻋ ﺎﻬﻴﻓ اوﺮﺸﻨﻓ ، ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﻞﻴﺟ ﺎﻬﺛرﻮﻓ ، ﺔﻤﻴﻠﺴﻟا ةﺮﻄﻔﻟا ﻦﻋ ﺔﻓﺮﺤﻨﻤﻟا
نﻮﻬﺟﻮﻣ ةﺬﺗﺎﺳأ ﺎهﺎﻘﻠﺗو ، سﺎﻨﻟا ﻦﻣ- اﻮﻤﻋز - ﻴﺘﻓ ﻦﻣ ءﻲﺷﺎﻨﻟا ﻞﻴﺠﻟا اﺬه ﻦﻴﺑ ﺎًﻌﻴﻤﺟ ءﻻﺆه ﺮﺸﻧو ، تاﺬﺗﺎﺳأو نﺎ
ﻪﻧﻮﻤﺴﻳ ﺎﻣ تﺎﻴﺘﻓو[
لﺎﺟﺮﻟاو ءﺎﺴﻨﻟا ﻦﻴﺑ ةاوﺎﺴﻤﻟﺎﺑ ]ﻦﻣ اﺬه نﺎﻜﻓ ، يﺬﻟا ، ءﺎﺴﻨﻟا ﻲﻓ ءﺎﻴﺤﻟا ﺔﻠﻗ رﺎﺸﺘﻧا بﺎﺒﺳأ
تﻼﺟﺮﺘﻣ ﻦﻬﻨﻣ تاﺮﻴﺜﻜﻟا ﻞﻌﺟ .ﺪﺘﻌﺗ ﺎﻬﻠﻌﺠﻳ ةأﺮﻤﻟا ﻞﺟﺮﺗ نأ ﻪﻴﻓ ﻚﺷ ﻻ ﺎﻤﻣو مﺎﻣأ ﺎﻬﺘﻴﺼﺨﺸﺑ

5
ﺎﻬﺑرﺎﻗأو ﻪﺑرﺎﻗأ ﺾﻌﺑ مﺎﻣأ ﻪﻟﺬﺗ ﺎﻤﺑرو ، ﺎﻬﺗﻮﺼﺑ ﻪﻴﻠﻋ ﻮﻠﻌﺗ ﺪﻗو ، ﺎﻬﺟوز ﺎﻬﻨﻣ اًءﻼﻌﺘﺳا ،
ﺎﻬﺟوز ﻰﻠﻋ .
ﻰﻠﺻ لﻮﺳﺮﻟا ﺔﻴﺻو ﻲﻓ ءﺎﺟ ﺎﻤﻣ اﺬه ﻦﻳأ مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻟﻮﻘﺑ ﻚﻟذ ﻞﻠﻋو ؟ ءﺎﺴﻨﻟﺎﺑ لﺎﺟﺮﻟا ﻢﻠﺳو ﻪﻟﺁو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ..
ﻰﻓﺎﻨﺗ ﺔﻠﻌﺑ مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻟﻮﻗ ﻮهو ﻻأ ، ﺮﺿﺎﺤﻟا ﺮﺼﻌﻟا ﻲﻓ ﺎهاﺮﻧ ﻲﺘﻟا ﺔﻴﺑﺮﺘﻟا ﻩﺬه ﺎًﻣﺎﻤﺗ (( ءﺎﺴﻨﻟﺎﺑ اﻮﺻﻮﺘﺳا
ٍن ا ﻮ ﻋ ﻦﻬﻧﺈﻓ ، اًﺮﻴﺧﻢآﺪﻨﻋ)) ﻲﺒﻨﻟا نأ ﺪهﺎﺸﻟا ﺮﻣأ ﺎﻤﻟ ﻢﻠﺳو ﻪﻟﺁو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ اًﺮﻴﺧ ءﺎﺴﻨﻟﺎﺑ ءﺎﺼﻴﺘﺳﻻﺎﺑ اﺬه ﻲﻓ
، ﺚﻳﺪﺤﻟا ﻪﻟﻮﻘﺑ مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻚﻟذ ﻞﻠﻋ(( ﻢآﺪﻨﻋ ٍن ا ﻮ ﻋ ﻦﻬﻧﺈﻓ ))يأ: ﻞﻤﻌﻳ نأ ﻊﻴﻄﺘﺴﻳ ﻻ ﺮﻴﺳﻷا ، ىرﺎﺳﻷﺎآ ﻦﻬﻧإ
ﻩﺪﻴﺳ ﻊﻣ ﺎًﺌﻴﺷ ، ﺔﻘﻠﺨﺘﻤﻟا ، ﺔﻤﻠﺴﻤﻟا ةأﺮﻤﻟا ﻚﻟﺬآ ﺤﺼﻟا مﻼﺳﻹا قﻼﺧﺄﺑ مﺎﻣأ ﻲه ، ﺔﺤﻴ
ﺮﻴﺳﻷﺎآ ﺎﻬﺟوز .
ﻰﻠﻋ مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻲﺸﺧ ﻚﻟﺬﻟو ، ءﺎﺴﻨﻟﺎﺑ ﻖﺋﻼﻟا ﻒﺻﻮﻟا اﺬه اﻮﻠﻐﺘﺴﻳ نأ لﺎﺟﺮﻟا
، ﻦﻬﻴﻠﻋ نوﺮﺒﺠﺘﻳو ،ﻦﻬﻴﻠﻋ نﻮﻠﻌﺘﺴﻴﻓ اًﺮﻴﺧ ءﺎﺴﻨﻟﺎﺑ ءﺎﺼﻴﺘﺳﻻﺎﺑ ﺮﻣأ ﻚﻟﺬﻟو ، ﻦﻬﻧﻮﻤﻠﻈﻳو ﻩﺬﻬﺑ ﻞﻠﻋو ، ﺔﻠﻌﻟا .. مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻟﻮﻗ ﻰهو ﻻأ ((ﻢآﺪﻨﻋ ٍن ا ﻮ ﻋ ﻦﻬﻧﺈﻓ)) .
ﺖﺒﺤﺻأ ءﺎﺴﻨﻟا ﺖﺤﺒﺻﺄﻓ ، ﺔﻳﻵا ﺖﺒﻠﻘﻧا ﻞﺑ ، ﻦﻬﺑ لﺎﺟﺮﻟا ﺔﻴﺻﻮﺗ ﻰﻟإ ﻪﺟﺎﺤﺑ ﻦﺴﻟ مﻮﻴﻟا ءﺎﺴﻨﻟا نأ ﻰﻟإ ﺔﺟﺎﺤﺑ
، ﻦﻬﺗﺎﻓﺮﺼﺗ ﻲﻓ ، ﻦﻬﻟﺎﻤﻋأ ﻲﻓ ٍت ﻼ ﻘ ﺘ ﺴ ﻣ ﻦﺤﺒﺻأ ﻦﻬﻧﻷ اًﺮﻴﺧ لﺎﺟﺮﻟﺎﺑ ﻦﻴﺻﻮﻳ ﻦﻬﻀﻌﺑ ﻦﻣ ﻊﻤﺴﻧ ﺎﻣ اًﺮﻴﺜآو : ﻪﻧأ
ﺔﺟوز ﺎﻧأو جوز ﻮﻬﻓ ، ﻲﺟوز ﻦﻴﺑو ﻲﻨﻴﺑ قﺮﻓ ﻪﻴﻓ ﺎﻣ! ﺎﻧأو ﻚﻳﺮﺷ ﻮهو ةﺎﻴﺤﻟا ﻲﻓ ﻪﻌﻣ ﻚﻳﺮﺷ!
ﻦﻴﻠﺘﺑا ﺪﻗ ّﻦآ اذإ ﻦﻬﻨﻳﺪﺑ تﺎﻜﺴﻤﺘﻤﻟا تﺎﻤﻠﺴﻤﻟا ﻰﻠﻌﻓ اﺬﻬﻟ ﺔﻄﻟﺎﺨﻤﻟا ﻦﻣ ءﻲﺸﺑ
ﻦﻣ ءﻲﺸﺑ نﺮﺛﺄﺘﺗ نأ ﻦﻣ ﻦﻬﺴﻔﻧﺄﺑ نﻮﺠﻨﻳ نأ ﻦﻟوﺎﺤﻳ نأ ، ﻊﻤﺘﺠﻤﻟا يﺬﻟا فاﺮﺠﻧﻻا اﺬه
، ﺔﻴﺑﺮﺘﻟا دﺎﺴﻓ ﻦﻣ ﻩﺎﻧﺮآذ ﺎﻣ ﺐﺒﺴﺑ ، ءﺎﺴﻨﻟا ﻦﻣ تاﺮﻴﺜآ ﻪﻴﻓ ﺖﻌﻗو ، ﻊﻤﺘﺠﻤﻟا دﺎﺴﻓو
ىﺮآذ ﻩﺬهومﻼﺴﻟاو ، ﻦﻴﻨﻣﺆﻤﻟا ﻊﻔﻨﺗ ىﺮآﺬﻟاو ، ﻢﻜﻴﻠﻋ.
ﻞﺋﺎﺴﻟا :ﷲا ﺔﻤﺣرو مﻼﺴﻟا ﻢﻜﻴﻠﻋو ، ﺮﻴﺨﻟا ﻚﻳﺰﺠﻳ ﷲا ﻪﺗﺎآﺮﺑو (ـها
رﺪﺼﻤﻟا : ﻢﻗر ﻂﻳﺮﺷ ، رﻮﻨﻟاو ىﺪﻬﻟا ﺔﻠﺴﻠﺳ19 , ﺔﻘﻴﻗﺪﻟا53 , ﻲﻧﺎﺜﻟا
ةﺪﺋﺎﻔﻠﻟ لﻮﻘﻨﻣ
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