Sommaire - Pierre Assante

Sommaire
Préambule
I Terrorisme
1. Le terrorisme ciblé : groupes anarchistes et services secrets
2. Terrorisme ciblé, « exécutions extrajudiciaires » et escadrons de la mort
3. Le terrorisme de masse : de Dresde et Hiroshima au 11 septembre
4. La population civile comme otage
5. Embargo, punitions collectives et terreur
6. Le terrorisme simple des faibles et le terrorisme multiple des puissants
7. Terroristes et coupeurs de tête
8. Les têtes coupées comme menace, comme trophée et comme souvenir
9. Terrorisme et outrage aux cadavres
10. Impuissance militaire, suicides et attentats suicides
11. Lutte désespérée des peuples opprimés et rêve de l’invulnérabilité et de
l’immortalité
12. « Culte de la mort » ou désespoir ?
13. Les barbares comme terroristes
II Fondamentalisme
1. D’une orgueilleuse auto-désignation au ban d’excommunication : l’étrange histoire
de la catégorie de fondamentalisme
2. Le « zélotisme » juif comme modèle du fondamentalisme ?
3. Une catégorie à décliner au pluriel
4. Fondamentalisme, modernité et totalitarisme
5. Fondamentalisme et rencontre-choc de cultures
6. Fondamentalisme et réveil des peuples coloniaux
7. Refus de l’intégration et séparatisme : sionisme et Nation de l’islam
8. Fondamentalisme et mouvements de libération nationale en Occident
9. Fondamentalisme et conflits entre les grandes puissances
10. Révolution modernisatrice d’en haut, flux migratoires et réaction nativiste et
fondamentaliste.
11. Fondamentalisme nativiste et Ligue du Nord
12. Archaïsme et innovation dans le phénomène fondamentaliste
13. Choc de civilisations et d’âmes opposées ou « circulation des idées » ?
14. Longue durée et particularité du fondamentalisme étasunien
15. Comment évaluer les différents fondamentalismes et leurs conflits
III Anti-américanisme
1. La maladie mortelle de l’anti-américanisme
2. Le mythe de l’anti-américanisme de gauche
3. Célébration de l’ « américanisme » et mythologie impériale
4. Le nazisme et la fascination de l’État racial dans le Sud des États-Unis
5. « Untermenschen » et « solution finale », entre États-Unis et Allemagne
6. Mission impériale et fondamentalisme chrétien dans l’histoire des États-Unis
7. Les Lumières et la divergence entre États-Unis et Europe
8. « Drapétomanie », « ethnopsychiatrie » et « mouvements politiques de masse
pathologiques »
IV Antisémitisme
1. Antiaméricanisme et antisémitisme ? Ford et Hitler
2. Omniprésence et volatilité de l’accusation d’antisémitisme
3. Intolérance religieuse et persécution raciale
4. Panthéon de l’Occident et enfer de l’antisémitisme
5. Trois types radicalement différents d’attitude critique à l’égard du judaïsme
6. La longue durée de la controverse judéo-chrétienne
7. La pente de la judéophobie
8. Discriminés négativement par rapport aux chrétiens et positivement par rapport
aux musulmans : les juifs au Moyen-Âge
9. Les origines du premier racisme biologique : noirs, maures et musulmans
10. L’antisémitisme comme crise de la « famille aryano-sémitique » et christiano-juive
11. De la judéophobie chrétienne à l’antisémitisme ou du racisme colonial au racisme
antijuif ?
V Antisionisme
1. « Le sionisme comme une espèce d’antisémitisme »
2. La culture juive et la critique du sionisme en tant que synonyme de retour au «
ghetto » et de projet colonial
3. « L’idée sioniste » comme idée « coloniale » : Herzl et Rhodes
4. L’antisémitisme, de l’Allemagne nazie au Moyen-Orient ?
5. Âpreté du conflit et glissement de l’histoire à la « nature »
6. Idéologie dominante et usage dogmatique des catégories
7. Du mythe des identités éternelles à la récupération laïque de l’histoire
8. Les victimes entre revendication de dédommagement moral
et politique de la faute
VI Pro-islamisme
1. Lutte contre l’islam, défense de l’Occident et invention de la tradition « grécoromaine-judéo-chrétienne »
2. Héritier de l’antisémitisme traditionnel ou cible d’un nouvel antisémitisme ? L’islam
aujourd’hui
3. Comment les juifs sont devenus « blancs » et les arabes sont restés « noirs »
4. La longue durée du racisme colonial anti-arabe et le spectre de la « solution
finale»
5. Trois types radicalement différents d’attitude critique à l’égard de l’islam
6. Arabes et musulmans comme cible de la mythologie aryenne.
De Gumplowicz à nos jours
7. Continuité des stéréotypes : les musulmans prennent la place des juifs
8. Sur le banc des accusés Allah prend la place de Yaveh
9. À la recherche de l’agent pathogène : après le juif c’est le tour du musulman
10. « Déjudaïsation » et « désislamisation » : la « désiatisation » de l’Occident hier et
aujourd’hui
11. Islamophobie et transfiguration de l’ « âme » occidentale
12. L’Occident, de la croisade contre le « pro-sémitisme » à la croisade contre le «
pro-islamisme »
13. Lutte contre le « pro-islamisme » et tentation de la guerre totale et
d’anéantissement
14. Lutte contre le « pro-islamisme » et indifférence pour le martyre du peuple
palestinien
15. Comment transformer les victimes en grave menace
VII Haine de l’Occident
1. Refoulements historiques et transfiguration de l’Occident
2. Les frontières incertaines et mobiles de l’Occident
3. L’Amérique comme Occident authentique et la condamnation de l’Europe comme
Orient
4. Le nazisme comme héritier du « pathos » exalté de l’Occident
5. Race blanche, race aryenne et Occident
6. Triomphe politico-militaire de l’Occident et enfumage de sa conscience critique
7. Le « négationnisme » de l’Occident et de son pays-guide
8. Rupture avec l’antisémitisme ou continuité avec le racisme colonial ?
9. « Négationnisme », rites de purification et idéologie de la guerre
10. Le dogmatisme de l’Occident et la leçon de Tolstoï et Vercors
VIII Obama et Orwell : le langage de l’empire et la novlangue
1. Opération de police internationale
2. Guerre humanitaire
3. Population civile
4. Processus de paix
5. Justice internationale
6. Communauté internationale
7. « Amour et vérité »
8. Internet comme instrument de liberté
9. Spontanéité d’Internet
10. Primat de la morale
En guise de conclusion