L`Art du Théâtre Aujourd`hui Le texte de théâtre et la représentation

L' Art du Théâtre Aujourd'hui: du Texte à la Représentation...
Lycée Jeanne d'Arc – Rouen – 8 janvier 2014
©TP Jullien 8 janvier 2014 06 71 53 89 50
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Plan Académique de Formation - Rouen 2012 – 2013
© Crédit Photographique G Blanc –LET « Chantier Fragments Europe » ESADHAR mars 2013
TP Jullien
L'Art du Théâtre Aujourd'hui
Le texte de théâtre et la représentation du texte au théâtre.

L' Art du Théâtre Aujourd'hui: du Texte à la Représentation...
Lycée Jeanne d'Arc – Rouen – 8 janvier 2014
PROLOGUE : COMMENT APPREHENDER LE THEATRE EN 2014? COMMENT DEFINIR LE TEXTE DE THEATRE
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LE LANGAGE AU COEUR DE L'ACTE DE THEATRE
L'apprentissage de la  étrangère, s'adresse en premier lieu à l'imagination (émotions et conscience culturelle) et c'est donc beaucoup plus qu'un
acte cognitif et s'assimile déjà à une performance de communication en direct. Il s'agit plus d'une attitude que d'une compétence ; un acte de communication
complexe entre au moins deux personnes, et qui exige que l'on accepte de s'exposer aux autres.
C'est une stratégie à la fois particulièrement inconfortable, intimidante et déstabilisante et c'est déjà un acte de création.
La part d'imagination est fondamentale dans tout acte de création puisque, pour paraphraser Bruner, il s'agit 
Il ne faut pas négliger que l'esprit humain est doté d'une forte structure dramatique et que par conséquent , c'est trouver une relation entre l'imagination
et la pensée. Et c'est précisément ce processus de création qui définit l'essence-même de l'.
Puisse le théâtre nous rappeler dans une grande urgence qu’  
      !"  #$% et puisse-t-il également nous rappeler ce théâtre-là, que quand un acteur entre en scène ce n’est pas un fait
scientifique mais un acte énigmatique, c’est avant tout pour y prendre la Parole et y entreprendre une sorte de révolution...Un théâtre sans mythe ? Sans parabole ?
Un théâtre qui ne serait pas énigme ? Un théâtre qui ne serait pas langue étrangère à apprivoiser ? Surtout pas ! #&
CONTENU
- Appropriation ou réappropriation des fondamentaux du Théâtre
(principalement l'espace vide, le corps en mouvement, la mise en voix et la profération de textes - de théâtre ou non- )
et synergie d'un groupe par interactions.
- Mise en oeuvre et enjeux du projet de représentation.
- Propositions de réflexions et d'actions autour de la spécificité du texte au théâtre.
- Propositions de réflexions et d'actions autour de la spécificité du texte au théâtre.
- Regard sur le spectacle vivant aujourd'hui, et sur une sélection de textes d' auteurs qui
- Regard sur le spectacle vivant aujourd'hui, et sur une sélection de textes d' auteurs qui font font le théâtre d'aujourd'hui. le théâtre d'aujourd'hui.
- Repères bibliographiques et sitographiques.
- Repères bibliographiques et sitographiques.

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Lycée Jeanne d'Arc – Rouen – 8 janvier 2014
 LE GROUPE LE GROUPE : : Synergie d'un groupe. Faire ensemble, dans une respiration commune. Synergie d'un groupe. Faire ensemble, dans une respiration commune.
Travail de plateau autour du prologue de Travail de plateau autour du prologue de ROMEO ET JULIETTE. ROMEO ET JULIETTE. Fondamentaux et travail de choeur. Fondamentaux et travail de choeur.
'( ) *+,
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 LA PAROLE LA PAROLE : : Un homme de la Parole: Olivier Py. Une certaine idée de l'incarnation. Un homme de la Parole: Olivier Py. Une certaine idée de l'incarnation.
Regard-Lecture d'un extrait de d'un extrait de ILLUSIONS COMIQUES ILLUSIONS COMIQUES !- !- % %
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« Répétons-le, le théâtre ne résiste pas, il insiste. Il se nourrit et nourrit les sociétés des matériaux qui font les civilisations, le bon, l’injuste,
le sale, le beau, les erreurs. Et il est aussi pluriel que ces sociétés et ces matériaux. Le théâtre a mauvais caractère parce que grand coeur.
Libertaire, il n’est jamais aussi maladroit que lorsqu’il est instrumentalisé.
Le théâtre est à son image, populaire pour chacun, minoritaire pour tous. La fragmentation et la multiplication de la parole dans des médias
omniprésents engendre un pullulement de signes qui ne font plus sens. Le temps du développement d’une pensée est réduit à ce qui est
considéré comme efficace, «utile», dans une course chaotique. Le théâtre est au contraire garant et initiateur d’une temporalité retrouvée
de la parole, ancrée dans son histoire et son avenir. Il représente peut-être aujourd’hui une reconquête, la possibilité donnée au plus grand
nombre de revendiquer sa propre langue. Le théâtre est texte et mélodie parce qu’il est parole. On peut en sortir sonné, sans avoir tout
compris, mais bouleversé par la fraternité d’une parole incarnée. Le théâtre reste l’espace public du partage d’une telle parole. Si notre
avenir est en elle, le théâtre n’y manquera pas. »" #$
Comment faire passer le sens sans tomber sous le joug pesant du parallélépipède qui étouffe le foisonnement théâtral au profit de la
seule signification? Ainsi tout se construit, se déplace, les costumes sont enfilés, les lumières sont visibles, des sons ont leur espace,
leur caractère à eux, le décor bouge, est installé, manipulé, c'est un vrai chambardement, on dirait qu'on prépare quelque chose, et au
moment où quelque chose prend forme, que l'image semble presque stabilisée, on, se rend compte qu'on va vers autre chose, par
une transparence qu'on n'a pas vu venir, une concordance qui en appelle une autre, un mouvement qui lie deux ensembles
inattendus...
c'est tout le théâtre réduit à son acte premier, la présentation, l'apparition. Le jeu entre le passé qui fait face au présent, se superpose à
celui d'un groupe qui se rassemble, plein de ses contradictions...
c'est plus que la question de la communauté, c'est celle du ), qui veut dire former un groupe et en même temps faire
quelque chose à plusieurs.

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ACTE I
ACTE I LE TEXTE LE TEXTE
 Le fait divers ou l'événement deviennent le prétexte à l'acte de Théâtre: Michel Vinaver. Le fait divers ou l'événement deviennent le prétexte à l'acte de Théâtre: Michel Vinaver. .+ .+ : un extrait de : un extrait de 9/11 9/11
La révélation de la vulnérabilité d'un monde, dont l'équilibre est fortement menacé.
La révélation de la vulnérabilité d'un monde, dont l'équilibre est fortement menacé.
 L'épopée humaine. Les incompréhensions passives. .+/, .+/,L'EUROPENNE L'EUROPENNE - + - +
 A propos de théâtre et de langage.
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Plan Académique de Formation - Rouen 2012 – 2013
« Théâtre – Bonheur, voilà deux termes antinomiques. S'il y a bonheur, il ne peut pas y avoir théâtre. Le théâtre commence avec un
accident, un empêchement, un obstacle, un crime, une insoumission. Il faut qu'il y ait quelque chose qui est de l'ordre d'une rugosité
dans la surface de la vie pour que le théâtre advienne. Souvent c'est le fait d'être intrigué qui met en route une activité mentale et là
peu à peu je me suis trouvé à m'interroger sur la présence intempestive ou pas, fugitive ou pas, intermittente ou pas, du bonheur […] je
me suis aperçu que le bonheur est tout le temps, partout, en diffusion mais se manifestant, pas comme un état permanent, mais comme
un horizon, comme quelque chose de sous-jacent qui de temps en temps fait irruption. » 01 (O4.01)
De la nécessité d'éduquer au Théâtre aujourd'hui.
« Le théâtre amorce désormais dans l' Ecole de nouveaux rapports amoureux avec la langue et les oeuvres d'hier et celles
d'aujourd'hui; la promesse de nouveaux publics exigeants et préparés, la réconciliation des corps et des intelligences; la levée
d'interdits face aux différences et aux handicaps; la rencontre effective de soi à l'autre, de soi au monde, et à sa mémoire; et parmi
d'autres, une tentative d'échappée hors des exclusions sociales, des injustices et de violences en retour. Oui, ici commence peut-être
le refus de tous les ghettos, quels qu'ils soient... Jacques Lassale +2
La déclinaison d'une certaine vision d'un nouveau monde, dans un espace de liberté, de création et d'explorations, et dans la
perspective que « le théâtre est indispensable à ce qui nous rend plus humain » (E Bond)
Comment définir l'Europe aujourd'hui ? Comment essayer de construire un projet autour du dialogue interculturel en reliant
quelques 27 pays et 23 langues, au-delà des incompréhensions passives et des apparentes cacophonies pour faire vivre une
véritable épopée humaine? Comment défricher de nouveaux espaces et proposer de nouveaux équilibres ?

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ACTE II LA REPRESENTATION
 Travail de plateau autour d'un extrait de MA SOLANGE, COMMENT T ECRIRE MON DESASTRE, 34. 34.
 Travail de plateau autour d'un extrait de Travail de plateau autour d'un extrait de MUSIC HALL MUSIC HALL, , &++ &++
 Travail de plateau autour d'un extrait de SUR PRISE, 556
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De l'approche d'un texte de Théâtre.
« Raconter le Monde, ma part misérable et infime du Monde, la part qui me revient, l'écrire et la mettre en scène, en construire
à peine, une fois encore, l'éclair, la dureté,et dire avec lucidité l'évidence.
Montrer sur le théâtre la force exacte qui nous saisit parfois, cela, exactement cela, les hommes et les femmes tels qu'ils sont,
la beauté et l'horreur des leurs échanges et la mélancolie aussitôt qui les prend lorsque cette beauté et cette horreur se perdent,
s'enfuient et cherchent à se détruire elles-mêmes, effrayés de leurs propres démons. »
Jean Luc Lagarce
De la langue du quotidien. Fabriquer du sens
« J'écoute beaucoup les gens parler. Je préfère la langue sale du quotidien, pleine de déchets, d'archaïsmes, de
néologismes, d'emprunts étrangers, d'argots, au lyrisme du beau langage.
La beauté se trouve dans les faillites, il faut concevoir la fabrique mécanique de la langue... pour que le langage crée
le réel, crée les corps... dans une société d'images: voir, mais voir quoi?... montrer, mais quoi? Noëlle Renaude
«Le mythe est un langage. » (R Barthes) :
La nature du langage de celle que l’on compare à un mythe moderne est composée d’images. L’importance du mythe réside
dans sa capacité à fasciner. Marilyn Monroe est un concept. L’idée de concept s’universalise pour permettre à chacun de
s’en emparer. '7&0$0('est là toute la quête identitaire du comédien, son paradoxe... Etre,
ou ne pas être... Amine Adjina
+ LE THEATRE, UN ELAN :7  (8 8(9:;<=>?