mais plus philosophique » nous assure la communication de l'université.
Pari réussi : le ministre des Habous, Ahmed Toufiq a livré une lecture sur plusieurs
axes des métiers de la médecine dans leur rapport avec l'individu et les spécificités de la
culture marocaine.
Il est nécessaire, afin d'instaurer un climat de confiance entre le médecin et son
patient, de connaitre le milieu culturel du patient. De nombreux paramètres sont à
prendre en considération dans cette équation, toutes tirées de la morale religieuse, des
us et coutumes ou de la culture traditionnelle. A commencer par l'endurance. Cette
qualité que l'on retrouve décrite dans plusieurs sourates et hadiths, et dans l'histoire du
prophète Ayoub.
La reconnaissance fait également partie des valeurs sur lesquels il est possible de
bâtir une relation solide entre le médecin et le malade. En toute circonstance, le patient
marocain est reconnaissant envers Dieu, et par extension envers son médecin traitant.
Ce dernier devra faire preuve de compassion envers le malade.
Il est également possible de puiser dans le soufisme. Avec son grand apport en
spiritualité, il contribue à garder la maîtrise de soi, et peut s'avérer efficace lorsqu'il s'agit
d'affronter la douleur, intrinsèquement libératoire et salvatrice. Toutefois, il convient de
combattre les charlatans et autres guérisseurs, tout en préservant l'espoir spirituel chez
le patient.
Par ailleurs, il existe des attributs spécifiques liés aux médecins et d'autres aux patients.
Ainsi, dans la culture populaire, le malade est le convive de Dieu, et compte tenu de la
douleur ressentie, sa prière est exhaussée. Il suit un processus de purification de l'âme.
Traditionnellement et historiquement, le statut de médecin est élevé au grade de sage.
Il occupe aussi le rôle de confident auquel le patient trouve refuge dans la détresse. A ce
propos, Ahmed Toufiq n'hésite pas à comparer l'hôpital, de par sa sacralité, aux lieux de
culte. Toutefois, le ministre des Habous fait un distinguo important.
« Il faut différencier entre la médecine prophétique et la médecine pragmatique. Les
conseils du prophète dans ce sens sont contextuels, car il est venu pour nous apprendre
la religion, et non les principes de la médecine » estime Ahmed Toufiq, citant au passage
la doctrine d'Averroès.
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