rapport au monde. C’est très strictement ce qu’il convient d’entendre par le
terme de paradigme fondateur. Ce modèle intègre une triple préoccupation :
- la préoccupation d’un produit, ici le capital humain ; le problème est
de parvenir à le saisir de façon quantifiée pour mesurer ce que
l’apprentissage permet d’accumuler comme connaissance et de
constituer comme réserve de valeur. Le problème posé est bien plus
que méthodologique, car on ne peut raisonnablement prouver ce
processus d’accumulation que si les connaissances accumulées
s’inscrivent dans une activité organisée de façon particulière, c’est-à-
dire qu’elles « produisent » la possibilité de verser un salaire3.
- la préoccupation d’un produit efficient, ce qui implique la
maximisation d’un gain, du fait de ce produit, au regard d’un coût
limité (et utilisé de façon optimale) et d’un risque maîtrisé. Là
encore, on pensera que, pour être mesurable, ce gain doit être
monétaire. Certes, mais le gain est en fait une valeur potentielle qui
se réalise à travers des mécanismes de répartition. Il correspond
surtout à un surcroît de valeur qui, pour exister, n’a pas besoin d’être
réalisé.
- la préoccupation de la circulation de ce produit, condition de la
perpétuation de ce produit. La circularité est essentielle ici
(l’abolition du sens), même si elle s’accompagne de la figure de
l’accumulation4. Ce mouvement singulier rend le système
économique et social à la fois très sensible à la confiance, sorte de
croyances partagées sur l’avenir, pour un temps, et capable de
résister aux changements qu’il suscite par la réorganisation
permanente de ses conditions de fonctionnement. C’est sans doute ce
qui peut expliquer la résilience, par nature paradoxale, du système
de l’économie de marché5, malgré ses nombreux soubresauts.
Cette approche a l’apparence du réalisme, donc semble permettre
d’expliquer, c’est-à-dire d’établir des causalités (et par là des responsabilités
et, pourquoi pas, des culpabilités) qui comble la compréhension possible, en
faisant oublier qu’elle n’est qu’une interprétation. En somme, l’analyse
économique a une grande portée aujourd’hui parce qu’elle répond au
« besoin d’explication » des individus (cf. Bachelard et son saloir, ou
F. Giust-Desprairies et son analyse de l’explication chez les enseignants)
dans un univers qui ne croit plus suffisamment à ce qui lui permettait de
donner un sens à son existence. Ce qui fait que cette fiction a une grande
3 On notera que nous sommes en présence d’une des plus grosses tautologies de la science
économique : qu’est-ce que produit le capital humain ? De la valeur. Qu’est-ce qui prouve
cette production ? Le salaire versé.
4 L’équité n’est pas intéressante en elle-même mais parce qu’elle permet de « boucler » le
système, c’est-à-dire de montrer que le fonctionnement du système le mène, spontanément
ou non, vers l’équité.
5 « Le capitalisme a une résilience immense qu’aucun système économique et social
antérieur n’a jamais possédée » (Canfora L., 2003, L’imposture démocratique ,
Flammarion).
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