L’architecture euro-islamique en perspective Sans peur et sans fausses représentations La lutte pour la construction des mosquées a suscité irritation et peur dans toute l’Europe » écrit Christian Welzbacher, dont le livre Euro Islam architectuur vient de paraître récemment aux éditions Sun. L’auteur en finit avec les clichés très stéréotypés entre le Pays du Levant et le Pays du Couchant. Des oppositions qui ont vu le jour à l’époque des Croisades et qui se sont fixées dans l’esprit. L’historien allemand trouve que nous devons nous en défaire une fois pour toutes. « Nous vivons, côte à côte, porte à porte: les chrétiens et les musulmans, les croyants et les athées, les européens et les citoyens du monde. Malgré les appels forts des ennemis des étrangers, le mouvement migratoire de ce vingt-et-unième siècle ne changera pas. Le cours du monde ne sait revenir en arrière. Ce dont nous avons besoin, dixit Welzbacher, c’est une discussion qui ne se rattache plus à des représentations romantiques mais qui soit à la recherche d’un discours créatif dans une atmosphère de réconciliation. Sans crainte et sans fausses représentations. Représentation exotique Le point de départ de ce livre est comme si quelque chose ressemblant à l’’Euro-islam’ était en train d’apparaitre, et que de manière analogue une architecture européenne islamiste doit apparaître qui se différencie dans sa forme extérieure des traditions islamistes existantes. Cependant, cela ne semble pas si facile de se défaire des traditions existantes. Ce sont surtout les représentations exotiques qui ont la vie dure. De nombreuses mosquées de l’après-guerre témoignent d’un rejet radical de l’époque actuelle, elles sont souvent une simplification de la représentation d’une mosquée, réduite à une coupole et minaret. Ainsi la mosquée centrale de Rome est rebelle à tout renouveau et le romantisme est approché ici, avec beaucoup de virtuosité. L’ouvrage colossal est l’oeuvre du fondateur du postmodernisme Paolo Portoghesi. On trouve des représentations semblables dans quasiment toutes les grandes villes européennes. Ce qui relie ces grands bâtiments de l’après-guerre, c’est non seulement l’approche comparable de la typologie de la mosquée, mais c’est aussi le maître d’ouvrage, c’est ce qu’affirme l’auteur. Car quasi sans exception, elles ont été construites pour le compte des autorités communales ou de l’état et étaient uniquement soutenues par l’argent islamiste. Perspective consciente Les projets actuels de mosquées européennes marquent la première étape vers une manifestation permanente de l’islam en Occident. Et il ne s’agit certainement pas toujours d’une architecture de pouvoir comme les critiques le font croire. L’auteur cite des exemples (Middelburg, Roosendaal, Arhus, Strasbourg, Cannes-La Bocca, Cologne Ehrenfeld), qui sont l’oeuvre de concepteurs qui, via leur culture et leur religion, sont étroitement liés à l’islam. Les fait que des musulmans construisent pour des musulmans, illustre bien un déplacement de forces dans la culture de l’Europe occidentale. Jusqu’à présent, les plus petits projets de construction, étaient réalisés généralement sous la propre responsabilité des communautés religieuses. Souvent sans architecte. Avec les constructions déconstructivistes de l’Irakien Zaha Hadid, un changement est apparu, et ce à partir des années quatre-vingts. Dans son projet pour la mosquée de Strasbourg, un avantage stratégique naturel de l’architecture islamique devient visible, cet élément émerge de l’intérieur à partir d’une perspective consciente. C’est précisément en triomphant des anciennes représentations que, selon l’auteur, de meilleures chances d’intégration de l’islam en Europe apparaissent et que l’islam ne nous paraîtra plus aussi étranger que la représentation ne le laissait paraître jusqu’à maintenant. La nouvelle architecture met les vieux clichés à la poubelle. (PHW) Euro Islam Architectuur - Les nouvelles moquées en Occident. ISBN 978085066200 Paperback/Illustré 112 pages / 140 x 220 mm Paru en 2008 € 24.50 En néerlandais, anglais et allemand DIMENSION 69