Soit De la création du cosmos à la faculté créatrice chez l`homme

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Soit
De la création du cosmos à la faculté créatrice chez
l’homme

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Sujets
De la causalité à une existence consciente au virtuel et au réel 3
Relation de cause à effet – l’eau 5
Le Big Bang - cette singularité initiale – et l’émotion 5
Le Big Bang ne réfère pas à un instant « initial » de l’histoire de l’Univers 7
De cette énergie sombre ou énergie noire d’avant le Big Bang 7
Énergie sombre, matière noire et leur gravitation (Wikipédia) 7
Les débuts de la matière (Wikipédia) 8
Catégories de particules 10
L'interaction forte 10
La baryogénèse de grande unification 11
L’antimatière et son mystère 13
Regard sur l‘avant et l‘après Big Bang 14
Lumière – vie – matière – photon 15
L‘humanité et son immanence 16
Qu’est-ce qui nous ouvre la porte aux pensées créatives? 16
De la création du cosmos à la faculté créatrice chez l’homme 17
Du virtuel au réel pour l’âme 17

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De la causalité à une existence consciente au virtuel et au réel
Hors de la matière, la conscience existe-t-elle en tant que garde rapproché à
notre âme, cette lumière interactive. Retourne-t-elle dans le monde des esprits ?
La causalité, c'est la relation de cause à effet : par exemple, il y a causalité
entre le ruissellement des eaux et la constitution des cours d'eau. C'est aussi un
principe, philosophique, d'après lequel «tout phénomène a une cause et, dans
les mêmes conditions, la même cause est suivie du même effet.» La cause est
une notion, universelle, désignant ce qui produit l'effet, une force productive
engendrant un effet et se prolongeant en lui. (Wikipédia p.3)
La conscience. La formule de Socrate, tirée de l'oracle de Delphes : « connais-
toi toi-même », montre qu'une mauvaise connaissance de soi a un impact sur la
connaissance du monde et réciproquement, puisque nous faisons partie du
monde. En fait, la conscience de soi désigne la conscience de phénomènes
particuliers reliés au concept de soi.
La conscience de soi est la présence de l’esprit à lui-même dans ses
représentations, comme connaissance réflexive du sujet qui se sait percevant.
Par cette présence, un individu prend connaissance, par un sentiment ou une
intuition intérieure, d’états psychiques qu’il rapporte à lui-même en tant que sujet.
Cette réflexivité renvoie à une unité problématique du moi et de la pensée, et à la
croyance tout aussi problématique, que nous sommes à l’origine de nos actes.
(Wikipédia p.3)
L’esprit (wikipédia). En métaphysique et dans les religions, le mot esprit désigne
normalement l'élément immatériel incarné en l'être humain. Par extension se dit
aussi de tous les êtres immatériels supposés doués d'intelligence : Dieu, les
anges, les démons, etc.
Les ondes de torsion ont le potentiel d’initier un changement de paradigme
fondamental. Elles serviraient à combler le fossé entre l’esprit et la matière d’une
manière qui n’a jamais été rendu possible, et valideraient par là même les thèses
des mystiques et occultistes.
Divers chercheurs considèrent ces ondes de torsion comme similaire à la
conscience elle-même. Puisque les ondes de torsion sont une caractéristique
fondamentale et omniprésente du cosmos, nous pouvons alors supposer que
l’âme conscientisée l’est aussi. En tant que valeur virtuelle, elle est une force
réelle et détectable qui peut agir sur l’environnement à la fois localement et à
distance.

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Sol Luckman se réfère à l’énergie de torsion en tant que « lumière intelligente de
l’énergie ou intention émanant de dimensions supérieures» et note qu’il se
distingue à la fois de la gravité et du rayonnement électromagnétique. (Onde de
torsion – clé de la théorie du tout – incluant la conscience. Google p.3)
L’âme (Aristote Wikipédia). La nature tient une place importante dans la
philosophie d'Aristote. Selon lui, les matières naturelles possèdent en elles-
mêmes un principe de mouvement (en telos echeïn). Par la suite, la physique est
consacrée à l'étude des mouvements naturels provoqués par les principes
propres de la matière.
Au-delà, pour sa métaphysique, le dieu des philosophes est le premier moteur,
celui qui met en mouvement le monde sans être lui-même mû (pour mouvoir). De
même, tous les vivants ont une âme, mais celle-ci a diverses fonctions. Les
plantes ont seulement une âme animée d'une fonction végétative, celle des
animaux possède à la fois une fonction végétative et sensitive, celle des
hommes est dotée en plus d'une fonction intellectuelle.
En conclusion, le but de cet exercice de recherches est de m’enquérir, au plan
virtuel, s’il existe une influence équivalente à notre présente conscience qui
balise notre destinée dans la matière, c’est oui :
 Si on accepte que l’effet est un continuum de la cause.
 Que le soi est la résultante d’un regard intérieur qui interroge cette lumière
immatérielle évocatrice et constitutive, l’âme.
 À la validation des ondes de torsion, qui comblent le fossé entre l’esprit et
la matière, qu’il y aurait similitude à ceux de l’âme conscientisée elle-
même. Puisque les ondes de torsion sont une caractéristique
fondamentale et omniprésente du cosmos, nous pouvons alors supposer
que la conscience dans la matière est un continuum de celle du cosmos.
 Que selon Aristote, l’âme a la fonction d’animer.
 Que Sol Luckman se réfère à l’énergie de torsion en tant que « lumière
intelligente de l’énergie ou d’intention émanant de dimensions
supérieures », unissant âme et sa résultante (conscience).
 Et que dans la constitution des règnes par les particules de lumière s’est
développée une approche référentielle, intuitive et de perception; la
conscience sur laquelle s’appuyer.
Effectivement, la conscience est d’une valeur constituante du cosmos. Tandis
que l’esprit de lumière (l’âme) continue de puiser dans le contenu d’intelligence
cosmique, à la poursuite de sa continuité créative.

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La conscience et ses acquis est la relation qu’a l’âme avec le constitutif autant du
réel que du virtuel. L’âme fait office d’amalgame avec la conscience en gestation.
Ainsi va l’expression à l’existence consciente. (Nov. 2015)
Relation de cause à effet – l’eau
L’eau lors d’un réchauffement augmente de volume. En langage plus
scientifique :
 lorsqu’on élève la température l’agitation moléculaire donne naissance à
un libre parcours moyen non nul, qui se traduit par une apparente
dilatation. (Anomalie dilatométrique Mécanisme Wikipédia)
 le libre parcours moyen est la distance moyenne parcourue par une
particule se déplaçant (telle qu'un atome, une molécule, un photon) entre
deux impacts successifs (collisions) modifiant sa direction, son énergie ou
d'autres propriétés.
 Aujourd'hui, on considère que l'énergie interne des systèmes est
constituée d’énergies cinétique et potentielle microscopiques. La chaleur
n'est plus un fluide, c'est un transfert d'énergie désordonnée à l'échelle
microscopique. La capacité calorifique est désormais appelée capacité
thermique (voir capacité thermique Wikipédia).
Il y avait surchauffe. Bien s’en est résulté que l’excès ait fait voler en éclats les
murs de l’absence de créativité pour une présence. L’excès, non plus, n’a pas sa
place dans l’effet. Prêtons un moment de conscience à ce point infiniment petit
de l’avant Big Bang pour imaginer dire : je n’étais pas à l‘aise dans ce réduit.
Le Big Bang – cette singularité initiale – et l’émotion
Le grand mérite revient à Gamow cosmologue russe qui avait eu le premier l’idée
extraordinaire que la matière que nous connaissons avait été fabriquée à un
moment où le cosmos était immensément chaud (85). L’univers avait connu, au
moment de sa création une phase très dense et très chaude. Ce début d’une
violence indescriptible avait dû laisser des traces quelque part (90), tel qu’un
rayonnement primordial (Le visage de Dieu p.91).
De l’avant Big Bang qui initie l’après, du point zéro à l’inimaginable, du vide s’il y
a à l’existence, de l’absence à la présence de particules, de cette singularité à
cette diversité d’éléments subatomiques, de l’équilibre thermique à son
déséquilibre, de l’inconscient au conscient, de ce point inerte à cette intensité, de
ces extrêmes séparés par le mur de Planck, mur ou l’absence devient présence,
ou la nullité passe à la conscience, ou la nuit devient le jour, ou des ténèbres
jaillit la lumière, ou l’inanimé devient animé, ou le moment devient l’effet sans