La logique de l`Etat mexicain - Droits de l`Homme et Dialogue

© Akuavi Adonon 1999
UNIVERSITÉ PARIS I
(PANTHÉON-SORBONNE)
Laboratoire d’Anthropologie Juridique de PARIS I
(LAJP)
LA LOGIQUE DE L’ÉTAT MEXICAIN
ET LA PLACE DU DROIT TRADITIONNEL
DES PEUPLES AUTOCHTONES:
UN LONG CHEMIN VERS L’ARTICULATION
Mémoire de DEA d’Études Africaines
(Option: Antropologie juridique et politique)
présenté par
Akuavi ADONON
sous la direction du
Professeur Etienne LE ROY
Année Universitaire
1998-1999

© Akuavi Adonon 1999
À LA MEMOIRE DE
JUSTIN ET BEATRICE RUPERTO Y
LUPILLA
ÉCOUTE PLUS SOUVENT
LES CHOSES QUE LES ETRES,
LA VOIX DU FEU S’ENTEND,
ENTENDS LA VOIX DE L’EAU.
ÉCOUTE DANS LE VENT
LE BUISSON EN SANGLOTS:
C’EST LE SOUFFLE DES ANCETRES…
BIRAGO DIOP
Leurres et lueurs
Présence africaine

© Akuavi Adonon 1999
JE TIENS A REMERCIER L’ENSEMBLE DES PROFESSEURS DU DEA
D’ETUDES AFRICAINES, EN PARTICULIER:
M. LE RECTEUR MICHEL ALLIOT, POUR NOUS OUVRIR L’ESPRIT A
UNE AUTRE DIMENSION DE L’AFRIQUE ET DE L’OCCIDENT
M. ETIENNE LE ROY, DIRECTEUR DE NOTRE DEA, POUR NOUS
INTRODUIRE A L’ANTHROPOLOGIE JURIDIQUE EN NOUS FAISANT
PARTICIPER DE SA PASSION POUR LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE
ET M. LE PROFESSEUR CAMILLE KUYU, DONT LES
ORIENTATIONS ONT ETE D’UNE GRANDE UTILITE

© Akuavi Adonon 1999
SOMMAIRE
Introduction 1
Première partie:
Construction de la logique juridique de l’État mexicain
Chapitre I Le Mexique du début du XIXème siècle 6
Chapitre II L’héritage du jusnaturalisme rationaliste 16
Chapitre III Le discours conventionnellement cohérent 24
Deuxième partie:
La logique étatique en évolution ?
Chapitre IV La réalité plurielle 40
Chapitre V Entre modernité et postmodernité juridiques 62
Chapitre VI Le nouveau discours étatique 78
Conclusion 105

© Akuavi Adonon 1999
INTRODUCTION
La première question qui peut nous venir à l’esprit, c’est de savoir ce que
vient faire un mémoire sur le Mexique, dans le cadre d’un diplôme d’Etudes
africaines.
Bien qu’il s’agisse de différentes zones géographiques, il y a, entre l’Afrique
et l’Amérique Latine, beaucoup plus de points communs qu’on ne
s’imagine, faute d’information ou d’intérêt.
La colonisation européenne, l’acculturation juridique et la course vers les
modèles occidentaux, sont aujourd’hui des situations communes qui
expliquent l’intérêt d’un sujet sur: La logique de l’État mexicain et la place
du droit traditionnel des peuples autochtones, et son inscription dans la
problématique du Laboratoire d’Anthropologie Juridique de Paris I.
Plus qu’une réflexion sur le Mexique, ce travail est une réflexion sur l’un
des aspects du phénomène du pluralisme juridique.
Nous vivons aujourd’hui la fin des mythes juridiques modernes.
Face à la valorisation de l’individu et de la loi utilisée contre les pluralismes
statutaires et coutumiers, surgissent des peuples-nations avec leurs
affirmations identitaires et leur influence croissante dans la vie sociale et
juridique des États.
Plus particulièrement, les peuples « indigènes » qui ont été conquis,
colonisés et opprimés des siècles durant, et qui, en dépit de cela, ont
maintenu en vie leur identité ethnique et culturelle, réaffirment avec vigueur
leur droit à être respectés et à trouver leur juste place à l’intérieur du cadre
étatique.
Il semble que l’enjeu n’est plus de choisir entre la construction d’une société
multiculturelle et l’édification d’une société culturellement homogène,