L`imposturedu voile

É
Dessin extrait d'une revue iranienne d'opposition
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7ihpi Un spécialiste de l'Islam accuse
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voile
PAR
HAYTHAM MANNA
Quand un médecin et anthropologue syrien installé en France relit le Coran...
Le Nouvel Observateur. -
Qu'est-ce qui vous
frappe dans le débat de Creil ?
Haytham Manna. -
Que les musulmans qui
participent au débat ne se montrent pas sous leur
véritable jour, n'avancent qu'à visage couvert.
Pour faire bonne mesure, deux exemples, l'un
modéré et l'autre intégriste. Hamadi Essid, le
représentant de la Ligue arabe, soutient que le
voile appartient à une « tradition païenne »
et n'a
rien à voir donc avec l'islam. En même temps, il
réclame que les petites musulmanes puissent le
porter à l'école ! Voici l'intégriste : Mohammed
Mouhadjer, partisan farouche de Khomeini, se
dit prêt, s'il rencontrait Salman Rushdie, à «
lui
payer un café »!
En vérité tout le monde triche, parce que le débat
se déroule en France, mais les enjeux sont
ailleurs. On s'adresse par-dessus la tête des
Français à des publics .qui se trouvent en Iran, en
Arabie Saoudite, en Tunisie... La décision de
Jospin (tolérer le voile à l'école en fin de compte)
est présentée comme une victoire par les intégris-
tes, qui, en contrepartie, font toutes les conces-
sions de vocabulaire
N.O. -
Que dit exactement le Coran du « voile
coranique »?
H. Manna. -
Le mot voile (hijeb)revient sept fois
mais il concerne une seule fois les femmes, et
encore les femmes du Prophète : il est recom-
mandé aux hommes de ne s'adresser à elles qu'à
travers un voile (Sourate XXXIII, V. 53). Mais le
verset qu'on invoque, le voici ; traduisons-le
ensemble : « 0 Prophète ! Dis à tes femmes, à tes
filles, aux femmes des musulmans d'abaisser
leurs robes
(vêtement ample). Ainsi, n'étant pas
reconnues" elles ne seront point importunées »
(XXXIII, 5 9 ) .
Ecoutons la « traduction » de
Salah Eddine Kechrid : il est demandé aux
femmes de « rapprocher un pan de leur voile de
leur visage » pour « les faire reconnaître des
autres femmes » (?).
Et notre traducteur précise
dans une note : «
Ce verset ne laisse aucun doute
surie devoir de chaque musulmane de porter le
voile » ! On est en pleine imposture.
N.O. -
Il n'en demeure pas moins que les femmes
sont réputées, selon le Coran, « inférieures ».
Eternelles mineures, elles doivent obéissance et
soumission aux hommes, qui sont invités au
besoin à les « battre ».
H. Marina. - C'est incontestable. Le verset (IV,
34) auquel vous faites allusion commence par un
postulat : «
Les hommes sont supérieurs aux
femmes. » Deux raisons fondent ladite supério-
rité. La première, de principe : Dieu l'a voulu
ainsi. La seconde, de fait: ce sont les hommes qui
subviennent aux dépenses de la famille. J'ai
appris très tôt qu'il n'en est pas toujours ainsi. A
66 LE NOUVEL OBSERVATEUR
15 ans, mon père étant condamné à perpétuité
(pour des raisons politiques), c'est grâce au
salaire de ma mère que nous avons vécu, mes cinq
frères et moi.
En vérité, les musulmans de France et d'ailleurs
se trouvent devant un dilemme qu'ils ne sau-
raient indéfiniment éluder. S'ils appliquent
intégralement, littéralement les prescriptions
circonstanciées du Coran (comme le souhaitent
les intégristes), pourquoi s'arrêter en si bon
chemin ? Puisque le Coran ne limite point le
nombre des esclaves et des captives de guerre que
les hommes peuvent épouser, restaurons, en
bons musulmans, Pes`clavage et guerroyons sans
désemparer pour peupler nos harems !
N.O. - On a l'impression que ceux qui cherchent
à concilier islam et modernité mènent un combat
perdu d'avance...
H. Manna. -
Le combat pour la libération des
femmes musulmanes n'a pas commencé à Creil !
Il a commencé du temps du Prophète. Les
femmes n'ont pas accepté comme parole
d'Evangile les stipulations inégalitaires de la
Révélation. L'une d'elles interpella un jour le
Prophète en ces ,
termes : «
Puisque deux femmes
valent un homme en matière d'héritage ou de
témoignage
[en justice],
qu'en est-il de notre
travail ici-bas et de la rétribution de
nos
actes dans
l'au-delà ? »
A propos de certains versets qui
donnent licence au Prophète d'épouser toutes les