L`imposturedu voile

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L' mposturedu
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PAR HAYTHAM MANNA
Quand un médecin et anthropologue syrien installé en France relit le Coran...
Le Nouvel Observateur. - Qu'est-ce qui vous 15 ans, mon père étant condamné à perpétuité
frappe dans le débat de Creil ?
(pour des raisons politiques), c'est grâce au
Haytham Manna. - Que les musulmans qui salaire de ma mère que nous avons vécu, mes cinq
participent au débat ne se montrent pas sous leur frères et moi.
véritable jour, n'avancent qu'à visage couvert. En vérité, les musulmans de France et d'ailleurs
Pour faire bonne mesure, deux exemples, l'un se trouvent devant un dilemme qu'ils ne saumodéré et l'autre intégriste. Hamadi Essid, le raient indéfiniment éluder. S'ils appliquent
représentant de la Ligue arabe, soutient que le intégralement, littéralement les prescriptions
voile appartient à une « tradition païenne » et n'a circonstanciées du Coran (comme le souhaitent
rien à voir donc avec l'islam. En même temps, il les intégristes), pourquoi s'arrêter en si bon
réclame que les petites musulmanes puissent le chemin ? Puisque le Coran ne limite point le
porter à l'école ! Voici l'intégriste : Mohammed nombre des esclaves et des captives de guerre que
Mouhadjer, partisan farouche de Khomeini, se les hommes peuvent épouser, restaurons, en
dit prêt, s'il rencontrait Salman Rushdie, à « lui bons musulmans, Pes`clavage et guerroyons sans
payer un café »!
désemparer pour peupler nos harems !
En vérité tout le monde triche, parce que le débat
se déroule en France, mais les enjeux sont
ailleurs. On s'adresse par-dessus la tête des
Français à des publics .qui se trouvent en Iran, en
Arabie Saoudite, en Tunisie... La décision de
Jospin (tolérer le voile à l'école en fin de compte)
est présentée comme une victoire par les intégristes, qui, en contrepartie, font toutes les concessions de vocabulaire
N.O. - Que dit exactement le Coran du « voile
coranique »?
H. Manna. - Le mot voile (hijeb)revient sept fois
mais il concerne une seule fois les femmes, et
encore les femmes du Prophète : il est recommandé aux hommes de ne s'adresser à elles qu'à
travers un voile (Sourate XXXIII, V. 53). Mais le
verset qu'on invoque, le voici ; traduisons-le
ensemble : « 0 Prophète ! Dis à tes femmes, à tes
filles, aux femmes des musulmans d'abaisser
leurs robes (vêtement ample). Ainsi, n'étant pas
reconnues" elles ne seront point importunées »
(XXXIII, 5 9 ) . Ecoutons la « traduction » de
Salah Eddine Kechrid : il est demandé aux
femmes de « rapprocher un pan de leur voile de
leur visage » pour « les faire reconnaître des
autres femmes » (?). Et notre traducteur précise
dans une note : « Ce verset ne laisse aucun doute
surie devoir de chaque musulmane de porter le
voile » ! On est en pleine imposture.
N.O. - Il n'en demeure pas moins que les femmes
sont réputées, selon le Coran, « inférieures ».
Eternelles mineures, elles doivent obéissance et
soumission aux hommes, qui sont invités au
besoin à les « battre ».
H. Marina. - C'est incontestable. Le verset (IV,
34) auquel vous faites allusion commence par un
postulat : « Les hommes sont supérieurs aux
femmes. » Deux raisons fondent ladite supériorité. La première, de principe : Dieu l'a voulu
ainsi. La seconde, de fait: ce sont les hommes qui
subviennent aux dépenses de la famille. J'ai É
appris très tôt qu'il n'en est pas toujours ainsi. A Dessin extrait d'une revue iranienne d'opposition
66 LE NOUVEL OBSERVATEUR
N.O. - On a l'impression que ceux qui cherchent
à concilier islam et modernité mènent un combat
perdu d'avance...
H. Manna. - Le combat pour la libération des
femmes musulmanes n'a pas commencé à Creil !
Il a commencé du temps du Prophète. Les
femmes n'ont pas accepté comme parole
d'Evangile les stipulations inégalitaires de la
Révélation. L'une d'elles interpella un jour le
Prophète en ces termes : « Puisque deux femmes
valent un homme en matière d'héritage ou de
témoignage [en justice], qu'en est-il de notre
travail ici-bas et de la rétribution de nos actes dans
l'au-delà ? » A propos de certains versets qui
donnent licence au Prophète d'épouser toutes les
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